Читайте также:
|
Существуют такие тезисы, о которых серьезный спорщик при обычных условиях никогда не спорит. Таковы, например, недоказуемые тезисы. И таких тезисов немало. Например, спор о намерениях, мотивах того или иного поступка: “Ты мне нарочно наступил на ногу!” — “Нет, я нечаянно!” Пункты разногласия ясны, но спорить совершенно невозможно, потому что как доказать, каковы были намерения?
Не станет обычно серьезный человек спорить о пустяках – “ из-за выеденного яйца ”, как говорят иногда. Когда действительно есть серьезные вопросы, а спорят о пустяках, такие споры получили название “ византийских ”. Видимо, это как-то связано с историей Церкви. “Такими спорами богата вся кружковщина, переживающая медовый месяц объединения. В них впадает обмелевшая наука”, – говорит Поварнин.
Не со всеми людьми стоит спорить. Мудрость всех веков и народов предостерегает от споров с глупцами. Не желательно спорить с явными софистами, т.е. теми, кто прибегает в споре к нечестным уловкам; хотя иногда можно специально вступить с ними в спор, если мы уверены, что можем их проучить. Есть люди, которые неспособны к правильному спору, и с ними тоже лучше не спорить; например, они не хотят или не могут услышать другого человека. Есть люди, которые, вообще говоря, могут спорить, но по поводу данного предмета с ними спорит не стоит, “ тезис не подходит к противнику ”. (Из книги Бердяева «Самопознание» о его знакомых антропософах: «Когда они произносили слова "доктор (то есть Штейнер) сказал", то менялось выражение глаз, лицо делалось иным и продолжать разговор нельзя было.»). Иногда спор навязывается, провоцируется. То есть, бывает много разных обстоятельств, в некоторых случаях стоит спорить, а в некоторых – лучше не вступать в спор.
Дата добавления: 2015-07-10; просмотров: 74 | Нарушение авторских прав