|
Читайте также: |
Уловкой в споре называют всякий прием, имеющий целью облегчить спор для себя и затруднить – для противника. Таких приемов множество. Иные из них, по мнению Поварнина, позволительны, большинство – непозволительны и часто прямо бесчестны.
В качестве позволительной уловки Поварнин называет такой прием, как “ оттягивание возражений ”. Ответ на довод противника не приходит на ум, и я начинаю задавать вопросы относительно его довода, хотя мне это совсем не нужно, просто чтобы выиграть время; а ум мой при этом ищет нужное возражение. Это тоже уловка, но допустимая. (А как в этом случае можно себя вести, если вообще не прибегать к уловкам?)
“Срывание” спора. “Довод” “к городовому”. “Палочные доводы”
Непозволительных уловок – бесчисленное множество; среди них есть очень грубые, и есть очень тонкие.
Наиболее грубые уловки имеют, так сказать, “ механический ” характер. Такой характер часто имеет неправильный “ выход из спора ”. Иногда приходится “ бросить спор ”, потому что противник переходит на личность и т.п. Это, конечно, будет правильный “выход из спора”, по серьезным мотивам. Но иногда спорщик видит, что противник его побеждает, и старается “увильнуть” от спора, не признав свое поражение. И тут в средствах часто не стесняются.
Самая грубая уловка тут – не давать противнику говорить. Спорщик постоянно перебивает противника, старается перекричать его и т.д. В споре при слушателях, подобную роль могут играть слушатели, которые видят, что их единомышленнику приходится плохо: тут бывает и хор одобрения или неодобрения, и рев, и гоготанье и т.д. и т.п. Спорить в таких условиях, конечно, невозможно. Это называется “ сорвать спор ”.
Если есть ведущий, то он может просто не давать одному из противников слова.
Другая, более “серьезная” уловка с целью положить конец невыгодному спору носит название " призыв " или " довод “ к городовому ”". Городовых давно нет, но уловка живет. “Довод” состоит в указании на опасность тезиса противника для государства, или общества, или церкви и т.д. Поварнин пишет: «Все равно, какие власти: старого режима или нового, “городовые” или ”товарищи”, – название такого приема одно и то же: “призыв к городовому”. И суть одна и та же: приходит какая-нибудь “власть” и зажимает противнику нашему рот. Что и требовалось доказать».
Но призыв “к городовому” имеет целью только прекратить спор. Многие этим не довольствуются, а применяют подобные же средства, чтобы “ убедить ” противника, то есть, вернее, заставить его, по крайней мере на словах, согласиться с нами. Подобные “доводы” получили название “ палочных доводов ”.
«Пример из недавней жизни, — пишет Поварнин. — Собеседование миссионера со старообрядцами. Старообрядец яростно доказывает, что миссионер, и его церковь — еретики. Находчивый “миссионер” (“миссионер” в кавычках – по Поварнину) ставит вопрос: "Вот как! Значит, и наш Государь Император еретик?" Перед старообрядцем мелькнули в воображении (а может быть, и наяву) знакомые лица альгвазилов и вспомнились “места не столь отдаленные”. “Сердце его смятеся и остави его сила его” и “бысть яко человек не слыш и не имый во устах своих обличения"».
Или, скажем, при большевиках. “Это написано в распоряжении Исполнительного Комитета, а вы говорите, что это изменническая мысль. Значит, в Комитете изменники?”. “Довод”, как мы видим, – весьма сильный. «“Товарищи” слушатели мрачно слушают, что ответит “буржуй”; невдалеке прохаживается милиционер…»
«В старинных логиках 16, 17, 18 веков встречаются иногда довольно длинные списки» “палочных доводов”, – пишет Поварнин. Это одна из самых распространенных уловок, как в древности, так и сейчас.
И не надо думать, что речь идет о всякого рода политических дебатах и т.п. Мы с этими “доводами” часто встречаемся в обыденной жизни. Мы к этим уловкам прибегаем. Этим “доводом” умеют пользоваться даже дети, например, в следующей форме: “… а то маме скажу” (или “…Зинаиде Ивановне…” – учительнице).
Дата добавления: 2015-07-10; просмотров: 110 | Нарушение авторских прав