Философия образования

Методологические знания, в которых содержится анализ общих, '"вечных" проблем образования и формулируются постулаты педагогики, составляют философию образования. Каждая эпоха, каждое общество вырабатывает свою философию, специфическую для конкретных исторических условий. В современном мире существуют глобальные, общечеловеческие проблемы: организации всеобщего среднего образования, его функционирования в условиях научно-технической революции, связи с политикой, экономикой, культурно-историческими условиями жизни народа, возможности самореализации личности учащегося, условия и возможности развития его способностей и дарований. Философия педагогики представляет собой систему методологических принципов и установок мышления. Результатом прогресса общества явилось объединение всего человечества в единую экономико-культурную систему, в которой всеобщее среднее образование выполняет общие для всех народов функции трансляции культурных ценностей от поколения к поколению; соответственно философия образования методологически координирует и систематизирует исследования, проводимые в различных странах, в плане разработки проектов решения глобальных проблем в конкретных исторических и культурных условиях. В то же время такие проекты могут разрабатываться и реализовываться не только в масштабах государства, но и в отдельной школе, в работе учителя.

Эти вопросы рассмотрены далее..

Задание

Полезно ли учителю изучать новые публикации по философии образования? Выберите ответ и сформулируйте обоснование.

1. Да, это расширяет его профессиональный кругозор.

2. Нет, это бесполезно для практики.

3. Может быть, отдельные публикации полезны.

4. Возможно, некоторым учителям это нравится.

5. Иное мнение.

1.2.2.1. Философия явлений образования

В настоящее время нет общепризнанного обоснования философских критериев, принципов и методов построения теоретических моделей в педагогике. Представляется целесообразным включить в состав философии образования следующие пять дополняющих друг друга аспектов: методологический, культурологический, онтология, аксиология и прагматика явлений образования. Методология содержит философию образования в свернутой, сокращенной форме принципов анализа явлений образования. Культурологический аспект посвящен проблеме взаимосвязи образования и культуры, которая состоит в том, что культурные ценности транслируются в образовании, в результате культурный уровень народа повышается, соответственно возрастают требования к образованию, перманентно появляется общественная потребность в его модернизации. Аксиология как учение о духовных ценностях исследует проблемы определения ценности учащихся, учителей, содержания, методов и средств обучения и воспитания. Онтология анализирует проблемы образования с целью построения моделей различных образовательных процессов и их совершенствования. В то же время любая теоретическая модель содержит в себе опасность отрыва от практики, потребности и условий жизни. Этому препятствует прагматизм – философское учение о возможности практических последствий и результатах внедрения той или иной теории. Основной тезис прагматизма – осознанное практическое действие, его подготовка, осуществление и результат.

Задание.

Можно ли каждое дидактическое явление анализировать по всем аспектам философии образования? Выберите ответ и сформулируйте обоснование.

1. Да, каждое явление многоаспектно.

2. Нет, аспекты характеризуют образование в целом, как систему.

3. Может быть, некоторые явления многоаспектны.

4. У каждого явления свой аспект.

5. Иное мнение.

1.2.2.2. Результаты методологической деятельности

Результатом методологической деятельности специалиста является теория образования – педагогическая концепция. Существует множество концепций, посвященных как отдельным аспектам и элементам образования, так и рассматривающих общие проблемы. Эти теории различаются по уровню обобщенности. Существует четыре уровня обобщенности теоретического знания и соответственно концепций. 1. Концепции, в которых обобщены отдельные, конкретные элементы процессов образования. Например, методология работы классного руководителя, методология урока. 2. Концепции, в которых обобщены некоторые подсистемы массового образования. Например, общие методы работы школы с населением, администрацией района. 3. Концепции образования народа. Например, методологические принципы отбора и структурирования содержания среднего образования, его финансирования, построения сети образовательных учреждений. 4. Философия явлений образования, которая постепенно распространяется среди учителей и составляет основу их педагогического мировоззрения, научно-педагогического мышления и деятельности, проясняя фундаментальные педагогические понятия и теории. Философия образования влияет на качество научного мышления, методы, условия и закономерности обучения и воспитания.

Задание

Может ли учитель, размышляя о своем опыте обучения и воспитания, сформулировать собственную философию образования? Выберите ответ и сформулируйте обоснование.

1. Да, каждый учитель имеет свои педагогические убеждения.

2. Нет, он получает методологию педагогической деятельности «в готовом виде» из книг.

3. Может быть, некоторые учителя могут.

4. Возможно, по некоторым конкретным проблемам (успеваемости, одаренности, воспитанности) он сможет сформулировать свою собственную позицию.

5. Иное мнение.

1.2.2.3. Аксиология образования

Аксиология исследует философские проблемы определения ценности образования в целом как общественного явления и его компонентов, классификации и систематизации образовательных ценностей. В образовании функционируют три вида ценностей. Во-первых, высшей ценностью в демократических обществах считаются люди – учителя и учащиеся (уровни их образованности, развития и состояния здоровья). Во-вторых, это общественные культурные ценности (искусство, наука, религия, традиции народа и т.д.), привносимые в основном в содержание образования и в отношения между его компонентами. Они поступают в образование в основном от экономики, культуры, политики. В-третьих, они вырабатываются самим образованием: принципы, методы, средства и организация учебно-воспитательного процесса. Объективная культурная ценность (значение) предметов, отображенная в субъективном мире личности (его смысл), определяет направленность деятельностей учителей и учащихся, мотивацию их поведения в образовании. Культурная ценность предметов обуславливает их значимость в содержании образования, цели преподавания и учения. Объективная значимость духовных ценностей в обществе лежит в основе норм и нормативов обучения и воспитания, влияет на требования и стандарты качества общей и профессиональной подготовки учащихся. Объективные духовные ценности (эстетические, нравственные, научные, юридические и др.) становятся в процессе образования идеалами, качествами личности, нормами субъективного сознания и критериями жизни. Наряду со стандартами в учебно-воспитательном процессе имеют существенное значение и такие ценности, как «приятные» эмоции, удовлетворение процессом познания, духовные блага и интересы личности, радость усвоения нового, любовь к теоретическому познанию.

Задание

Должен ли учитель быть приятным собеседником для учащихся на уроке? Выберите ответ и сформулируйте обоснование.

1. Да, это содействует улучшению успеваемости.

2. Нет, учащиеся обязаны учиться.

3. Может быть, некоторые учителя приятны.

4. Иногда учитель приятен.

5. Иное мнение.

1.2.2.4. Онтология образования

Онтология образования – раздел философии образования, в котором раскрываются наиболее общие постулаты и закономерности его функционирования и развития, его сущность, формы, фундаментальные принципы и категории, отношения с другими общественными процессами, возможность и необходимость, количество и качество, причины и следствия. Существенное место в онтологии занимают проблемы развития образования, логика его организации и методология познания, закономерности обучения и воспитания. Бытие образования как социального явления двойственно: оно объективно и субъективно одновременно. Объективно оно есть процесс передачи культуры как искусственной среды обитания от поколения к поколению: освоение способов, средств, технологии изготовления и использования материальных и духовных благ, обеспечивающих существование человека. Субъективно образование человека представляет собой процесс порождения внутреннего мира личности средствами внешней культуры благодаря особому врожденному «оператору» – активности личности, в которой различают три формы: отношение к культуре предков, общение с ними, в процессе которого происходит передача духовных ценностей, и познавательная деятельность, направленная на усвоение знаний, умений и навыков. Врожденная биологическая активность и последующее развитие на ее основе психической и социальной активностей связаны с другими врожденными элементами: свойствами мозга, акцентуацией, задатками, на основе которых формируются способности к волевому действию, теоретическому мышлению и человеческим эмоциям.

Задание.

Имеет ли онтология образования практическое значение в работе учителя? Выберите ответ и сформулируйте обоснование.

1. Да, она способствует пониманию объективных закономерностей обучения и воспитания.

2. Нет, она – часть философии и не имеет прямого отношения к обучению и воспитанию.

3. Возможно, имеет значение для некоторых любознательных учителей.

4. Может быть она будет полезна для понимания некоторых педагогических явлений.

5. Иное мнение.

1.2.2.5.Философия прагматизма в образовании

Прагматизм (от греч. «прагма» – дело, практика, деятельность, действия) – отрасль философии, в которой рассматриваются вопросы применения теории в практической деятельности. Познание педагогических явлений в прагматическом аспекте подразделяется на логическое и интуитивное, а знания, умения и навыки, познанные педагогические закономерности используются в качестве орудий, средств, инструментов педагогической деятельности. Основные прагматические функции педагогической теории – адаптация (приспособление) учителей и учащихся к новым культурным ценностям и аккомодация – изменение преподавания и учения в соответствии с новыми условиями обучения и воспитания. Прагматическое значение педагогической теории обусловлено возможностью ее применения, достижения педагогических целей, удовлетворения познавательных потребностей. Теоретическая модель закрепляется в опыте преподавателя пропорционально ее практическому значению и частоте применения. Концепция, не имеющая практического значения, забывается. Прагматизм обосновал принцип мелиоризма – возможность улучшения общества путем педагогических реформ в условиях всеобщего среднего образования народа. Реформы, направленные на улучшение общества, имеют целью удовлетворение общественных и личных потребностей в образовании, развитие у учащихся любви к познанию, веры в его могущество, творческих способностей, упорства в достижении целей, уважения авторитетов, формирования методов научного, экспериментального познания. Большое влияние на результаты образования оказывают достижения и успехи учащихся, «счастливые случайности», сомнения, и особенно желание учиться. Мысль, побуждаемая желанием, порождает действие - основную форму познания.

Задание

Следует ли включить в учебную программу информацию, не имеющую практического значения? Выберите ответ и сформулируйте обоснование.

1. Нет, потому что учебные программы и так перегружены.

2. Да, если это необходимо для логической полноты теории.

3. Возможно, это иногда необходимо для воспитания познавательного интереса.

4. Может быть, она будет полезна для интересующихся учащихся.

5. Иное мнение.

1.2.2.6. Методологические проблемы взаимосвязи

образования и духовной культуры народа

Философия отношений культуры и образования представляет собой систему общих принципов и методов анализа педагогических явлений, рассматриваемых в аспекте иx взаимосвязи с духовной культурой народа как среды обитания учителей и учащихся. Духовная культура народа весьма противоречива; она постоянно развивается; в ней происходит непримиримая борьба противоположностей: добра и зла; признания права на существование различных социальных групп и экономических укладов и воинственных призывов к единому мировоззрению и однообразному бытию; терпимости к различным духовным ценностям людей и требования соблюдения неких стандартов мышления, речи и поведения. Существуют и другие противоречия; они вечные, как человечество. В педагогических явлениях эти противоречия персонифицируются. Каждый учитель и учащийся неизбежно занимает определенную позицию по любой проблеме, причем в школе противоречия конкретизируются: какими должны быть одежда и внешний вид, прическа, украшения; что можно говорить, правила поведения и т.д. В идеале учителя должны поддерживать прогрессивные, передовые духовные ценности; такие, как общечеловеческие, межнациональные, гуманистические ценности (доброта, аккуратность, верность слову, миролюбие); демократические принципы общения (взаимное уважение, плюрализм), принцип уважения существования различных социальных, молодежных групп, мировоззрений, укладов жизни, толерантность (принцип терпимости к различиям в мышлении, поведении и образе жизни учителей и учащихся). Прогрессивные духовные ценности побуждают учителей воспитывать учащихся в духе личной ответственности за будущее мира, истории, культуры, природы, духовной жизни народа, сопричастности и соучастия в распространении доброты, гуманизма и демократии.

Задание

Может ли учитель использовать философию образования для анализа конкретных ситуаций в своей работе? Выберите ответ и сформулируйте обоснование.

1. Да, философские принципы можно конкретизировать.

2. Нет, философия - это абстрактная модель мира.

3. Может быть, в отдельных случаях это полезно.

4. Возможно, отдельные, талантливые учителя могут.

5. Иное мнение.

Дата добавления: 2015-07-12