Читайте также:
|
Живое распространение текстов, протореклама, выступавшая в виде сгустка прагматической, социально значимой информации, являлись активными элементами «летучей публицистики». Именно «летучая публицистика речи — ораторское искусство крестьян», создаваемая на основе народной молвы, включала в себя «слухи и толки, оформляла их в развернутое повествование, объединяла сами требования в определенную систему». В древности «функции вольной литературы выполняла народная словесность, прежде всего народные говоруны, юродивые с их дипломатическим краснобайством». По словам А. Бестужева, народное вольномыслие в эпоху русского средневековья «прикинулось баснею и шуткою».
По мере развития процесса «производство — потребление» в результате разделения труда, зарождения частной собственности в рамках общины происходит первое в развитии средств массовой коммуникации (СМК) разделение на адресантов и адресатов, полифункционализм расщепляется, внутренняя программа действий в пределах общины разрывается. В ССМК-П все больше проявляется индивидуальное профессиональное творчество, в коммуникативном процессе наблюдается отчуждение творчества от других элементов средств массовой коммуникации. Историческим рубежом в развитии человечества явилось становление классового общества, завершившее разложение первобытнообщинного строя. Материально закрепленный текст «приводит к отчуждению действия не только от адресата, но и от адресанта, и от самих исполнителей, к дальнейшему опосредованию связей между исполнителями и аудиторией». Понятно, что все временные границы появления систем условны, но несомненно одно: ССМК возникли вместе с человеческим обществом, а в период отчуждения текста начинают оформляться дошедшие до нас подсистемы систем СМК — «источник общественно значимой информации» и «аудитории».
В эпоху первобытнообщинного строя, «первобытного коммунизма», творчества ССМК-1 маски — живые и естественные. В эпоху разложения первобытной общины (CCMK-I1) появляются маски инициирующих обрядов, маски тайных союзов. За масками закрепляются функции: они перестают быть синкретическими, полифункциональными, живыми и естественными — происходит расщепление масок на трагедийные и ритуальные. В условиях массовой неграмотности этническая и социально значимая информация передавались путем повиновения приказам, сознательного и бессознательного подражания героям мифов. Сами маски были во многом суггестивны. Отсюда становится понятным, почему люди больше верят тем, кто с ними соглашается. Людей убеждают аргументы, важные для них самих. Люди перестают слушать, когда возникает угроза для их убеждений.
Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 128 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Протореклама как проявление родовой пропаганды | | | Итак, маска — целостная функциональная организация личности, функцио-налъное оформление личности в соответствии с определенными целями выступления в данный отрезок времени. |