Практический результат

В этой книге не только презирается кривая нормального распределения, и Платонизмы, как и теоретики, пытающиеся одурачить самих себя. Эта книга возможность сосредоточится на том, что действительно имеет отношение к нам. Проживание на нашей планете требует воображения куда большего, чем мы сейчас имеем. Заметьте, я не буду в этой книге полагаться на метод «собрания доказательств». В Главе 5 я расскажу об этой наивной попытки объяснить все эмпирическим путем, собрании анекдотов, которые отобраны, чтобы подтвердить ту или иную историю.

Часто любят приводить как пример высказывания великих и мертвых людей. Проблема в том, что на любое утверждение можно найти так же противоположное высказывание другого великого мертвеца.

Тот, кто ищет подтверждение своей идее всегда найдет, только это не застрахует его от хаотичности Черного Лебедя.

Суммирую: в этом эссе я высовываю свою шею и выдвигаю требование против многих их наших мыслительных привычек, против того, что в нашем мире доминирует пренебрежение неизвестным, и очень невероятным (невероятным согласно нашему текущему знанию). И все свое время мы проводим в измерениях, сосредоточенные на том, что мы знаем и на том, что повторяется.
Это подразумевает потребность использовать чрезвычайный случай, как отправную точку и не рассматривать это как исключение, которое мы отодвинем подальше.
Я так же делаю смелое (и еще более раздражающее) заявление, что, несмотря на рост наших знаний, или даже из-за этого роста, будущее будет все менее и менее предсказуемым, в то время как человеческая натура и социальная «наука», кажется, тайно замышляют скрывать идею от нас.

Часть I

Вступление

Писатель Умберто Эко принадлежит к тому малому типу ученых, которые энциклопедичны, проницательны и неглупы. Он владелец крупной личной библиотеки (содержащей 30 000 книг) и расделяет посетителей на две категории: тех, кто реагирует "Ваууу! Сеньйор профессор Эко, какая же у вас библиотека! И сколько книг вы уже прочли?", и других - очень незначительное меньшинство - тех, кто понимает, что собственная библиотека - это не дополнение к завышенному эго, а инструмент для исследований.

Прочитанные книги имеют гораздо меньшую ценность, чем непрочитанные. Библиотека должна состоять в большинстве из того, чего вы не знаете, нежели из того, что позволяют поставить туда вам ваше финансовое состояние, ипотечные ставки и теперешний "натянутый" рынок недвижимости. В то время, как Вы становитесь старше, вы будете накапливать все больше знаний и книг, и все большее число непрочитанных книг на полках будут зловеще смотреть на вас. Действительно, чем больше вы знаете, тем огромнее ряды непрочитанных книг. Давайте назовем эту коллекцию непрочитанных книг антибиблиотекой.

Мы склонны рассматривать наши знания, как личную собственность, которая должна быть защищенной и охраняемой. Они - это украшение, которое позволяет нам продвигаться в существующей иерархии вещей. Таким образом, эта тенденция по оскорблению чувств г-на Эко к библиотеке за счет акцентирования внимания на уже известном является человеческим предубеждением, которое распространяется и на наши умственные операции. Люди не ходят с анти-резюме, рассказывая вам, чего они еще не изучили или в чем у них еще нет опыта (этим занимаются их кокуренты), но было бы мило, если бы они делали так. В тот момент, когда нам нужно перевернуть научную логику с ног на голову, мы поработаем над тем, чтобы перевернуть само знание с ног на голову.

Заметьте, что Черный Лебедь исходит от нашего непонимания вероятности неожиданностей, тех непрочитанных книг, потому что то, что мы знаем, мы воспринимаем иногда слишком серьезно. Давайте будем называть антиученого — кого-то, кто сосредоточивается на непрочитанных книгах и делает попытку не воспринимать свои знания как сокровище, или даже владение, или же способ увеличения чувства собственного достоинства — скептическим эмпириком.

В главах данного раздела рассматривается вопрос, как мы, люди, обращаемся со знаниями, а также наши предпочтения между случайным и эмпирическим. Глава 1 представляет Черного Лебедя, основанного на истории моей личной идеи. Я сделаю центральные различия между двумя разновидностями случайности в Главе 3. После этого, Глава 4 коротко возвращается к проблеме Черного Лебедя в своем первоначальном виде: насколько мы склонны обобщать то, что видим.

После я представлю три грани одной и той же проблемы Черного Лебедя: а) ошибка утверждения или как мы вероятнее всего незаслуженно презираем нетронутую часть библиотеки (тенденция смотреть на то, что подтверждает наши знания, а не наше невежество) - Глава 5; б) описуемое заблуждение или как мы обманываем себя рассказами и сплетнями (Глава 6); в) как эмоции мешают нашим умозаключениям (глава 7); и г) проблема умалчиваемого доказательства или трюки истории, используемые, чтобы скрыть от нас Черного Лебедя (глава 8). В главе 9 обсуждается летальное заблуждение о построении знаний на основе мира игр.

Глава 1

Это не автобиография, поэтому я не буду здесь рассказать о войне. Даже если бы это была автобиография, то я всё равно бы не стал. Оставлю эти рассказы писателям боевиков и мемуаров авантюристов, и буду придерживаться своей собственной линии скрытых шансов и неуверенности.

Дата добавления: 2015-10-21