Где грань между гордостью и гордыней.

00:59:00 - А где грань между гордостью и гордыня? Ведь гордость это элемент безбожия.
- Гордость и гордыня?
- Да.
- Объясните что это такое? Какая разница между ними? Что вы имеете в виду? На санскрите как это называется.
- Я не знаю как на санскрите...
- Ложная гордость и гордыня. Есть ложная гордость, есть истинная гордость. Любая гордость это проявление безбожия. Фактически в строгом смысле мы так и должны принять это. Любая гордость это. В результате будет отклонение какое-то. Значит безбожие получится какое-то. Но не гордиться ничем невозможно, такова наша обусловленная природа. Будем чем-то гордиться, поэтому будем гордится сознанием Кришны. Тем что брахмачарии например, тем что мы грихастхи в сознании Кришны, мы гордимся, тем что мы ванапрастхи,тем что мы санньяси, тоже будет какая-то гордость. Что мы в ИСККОНе. Что мы последователи господа Чайтаньи и т.д. В этом смысле гордость применима. Но если эта гордость оторвана от движений, от наставлений гуру, понимаете? Вот это уже безбожие порождает настоящее. Это подлинно ложная гордость. То есть она оторвана.

01:00:32 - Вы говорили что всегда будут отклонения если гордость. То есть всегда будут у преданного какие-то отклонения?
- Конечно. Всегда у нас есть какие-то отклонения. Время от времени приходят проблемы, что это такое, это отклонения какие-то. Отклонения в уме могут быть. И страдания какие-то наши проблемы это как реакция на это. Также как человек, который садится на что-то острое или опирается на что-то опасное, он сразу чувствует боль. Он опирается, скажем на что-то очень горячее, он почувствует боль, боль предупредит его. Также и здесь, если мы отклоняемся от чего-то, то какие-то проблемы предупредят нас.

01:01:12 Отклонения исходят из гордости. Гордость означает, что человек забыл о Кришне и думает о себе, что такое гордость. Это концентрация на самом себе. Я сделал что-то такое, я думаю об этом, как я это все сделал и как это все выглядит. И как это здорово и как это я сделал, и это Я сделал. Значит я уже не думаю о Кришне, это уже отклонения. Гордость приходит перед падением. То есть гордость можно применить в духовных отождествлениях. Скажем, я брахмачарий, это духовное отождествление, так скажем. Или я преданный в сознании Кришны, это тоже должно быть духовное отождествление. В этом случае оно как-то применимо.

01:02:02 [записка из зала]«Принципиальное отличие грихастхи домохозяина и грихастхи семъянина. Есть ли какие либо положительные стороны?»
Нужно разъяснить что такое грихастха семьянин и грихастха домохозяин. Мне кажется что это одно и тоже. Имеется в виду грихастха, который живет дома, но у него нет семьи? Или грихастха, который живет дома с семьей? Нужно разъяснить. Семьянин, грихастха это одно и тоже кажется.

01:02:41 У которого нет семьи, он живет дома? В полном смысле слова он не очень-то грихастха. Он не грихастха он и не брахмачарий. [смеется] Грихастха строго говоря он может быть тот, кто живет дома. Грих означает дом. Есть такие оттенки как брахмачарий со знанием грихастхи. Грихастхи с сознанием брахмачария, например. Тут есть также смешанные категории людей. И бывает брахмачарий, который не может жить в ашраме, но может жить дома. Значит это будет брахмачарий со склонностью грихастхи, домашней жизни. У него еще может быть и не быть семьи. Он как бы еще по статусу остается не женатым брахмачарием. Не общается с женщинами может быть, да. Поскольку он хочет иметь свой угол это склонность к грихастхе. Ум грихастхи у него скажем так. А бывает грихастха, он живет дома, у него есть семья, но ум у него брахмачария. Он строг в принципах, он занят преданным служением, всем проповедует пол дня, каждый день тоесть. И т.д., то есть есть разные оттенки.

Дата добавления: 2015-10-21