Общ­ность эт­но­ра­со­вая

ОБЩ­НОСТЬ ЭТ­НО­РА­СО­ВАЯ (англ. - ethno-racial unit; нем.- ethnorassen Gemeinsamkeit) - значитель­ная груп­па лю­дей, ко­то­рая пред­став­ля­ет со­бой эт­ничес­кую общ­ность, или часть ее, и вме­сте с тем, бу­дучи срав­ни­тель­но од­но­род­ной в ра­со­вом от­но­ше­нии, от­личает­ся сво­им внеш­ним об­ли­ком от ок­ру­жаю­ще­го ино­эт­ничес­ко­го и ино­ра­со­во­го на­се­ле­ния. Это, с од­ной сто­ро­ны, вы­де­ля­ет ее не толь­ко по эт­ничес­ким, но и по ра­со­вым при­зна­кам, мо­жет вы­звать по от­но­ше­нию к ней ра­со­вые пре­ду­бе­ж­де­ния (см. Ра­сизм), а с дру­гой - мо­жет спо­соб­ст­во­вать ее боль­ше­му внут­рен­не­му сплочению и ус­тойчиво­сти. Та­кие О.Э. воз­ни­ка­ют глав­ным об­ра­зом в ре­зуль­та­те мас­со­вых ми­гра­ций на даль­ние рас­стоя­ния; ха­рак­тер­ным при­ме­ром их яв­ля­ют­ся мно­гочис­лен­ные груп­пы так наз. “цвет­ных” им­ми­гран­тов в Ве­ли­ко­бри­та­нии, пе­ре­се­лив­ших­ся из стран Ка­риб­ско­го ре­гио­на (не­гры, му­ла­ты) и из Ин­до­ста­на (сик­хи, бен­галь­цы и др.), груп­пы ал­жир­цев и ма­рок­кан­цев во Фран­ции, япон­цев и ки­тай­цев в Ка­ли­фор­нии (США) и др. Слия­ние та­ких групп с ос­нов­ным на­се­ле­ни­ем стра­ны в хо­де эт­ничес­ких про­цес­сов (см.), как пра­ви­ло, идет мед­лен­но и для сво­его ус­пеш­но­го за­вер­ше­ния тре­бу­ет ши­ро­ко­го рас­про­стра­не­ния сме­шан­ных бра­ков с воз­ник­но­ве­ни­ем эт­ничес­ки пе­ре­ход­ных ме­тис­ных групп. (см. Ме­ти­са­ция). От О.Э. от­личают­ся общ­но­сти ра­со­вые, вы­де­ляе­мые гл.обр. по ан­тро­по­ло­гичес­ким при­зна­кам; к ним от­но­сят­ся, напр., не­гры и му­ла­ты в США, “цветные” в ЮАР и др. (см. Раса)

ЛИТ.: Коз­лов В.И., Чебок­са­ров Н.Н. Ра­сы и эт­но­сы, в кн. Ра­сы и об­ще­ст­во. М., 1982.

Коз­лов В.И. Им­ми­гран­ты и эт­но­ра­со­вые про­цес­сы в Бри­та­нии. М., 1987.

Коз­лов В.И. Ра­со­вые фак­то­ры эт­ничес­ких про­цес­сов и эт­но­ра­со­вые общ­но­сти. В кн. - Эт­ничес­кие про­цес­сы в со­вре­мен­ном ми­ре. М., 1987.

Berry B. Race and ethnic relation, Boston, 1958.

Frazier E.F. Race and cultural contacts in the modern world. N.Y., 1957

В.И.Козлов.

ОБЪ­ЕКТ ЭТ­НО­ГРА­ФИИ (ЭТ­НО­ЛО­ГИИ)

ОБЪ­ЕКТ ЭТ­НО­ГРА­ФИИ (ЭТ­НО­ЛО­ГИИ) (англ. - object of ethnography, нем. - Objekt Volkerkunde). Ос­нов­ным объ­ек­том изучения эт­но­гра­фии (эт­но­ло­гии) яв­ля­ют­ся эт­но­сы и дру­гие ис­то­ри­ко-куль­тур­ные общ­но­сти. К чис­лу ос­нов­ных ис­сле­до­ва­тель­ских объ­ек­тов эт­но­гра­фии (эт­но­ло­гии) от­но­сят­ся все эт­но­сы (см.) - на­ро­ды: как от­став­шие в сво­ем раз­ви­тии, так и на­се­ляю­щие раз­ви­тые в про­мыш­лен­ном от­но­ше­нии стра­ны, как ма­лочис­лен­ные, так и мно­гочис­лен­ные, как со­вре­мен­ные, так и су­ще­ст­во­вав­шие в да­ле­ком про­шлом (см. Пле­мя, На­род­ность, На­ция). Эт­но­гра­фия (эт­но­ло­гия) рас­смат­ри­ва­ет свои ос­нов­ные ис­сле­до­ва­тель­ские объ­ек­ты - эт­но­сы как ис­то­ричес­ки из­ме­няю­щие­ся слож­ные ди­на­мичес­кие сис­те­мы, ко­то­рые об­ла­да­ют как объ­ек­тив­ны­ми свой­ст­ва­ми (са­мо­соз­на­ние, пси­хо­ло­гия и др.). По пред­ло­же­нию Ю.В.Бром­лея це­ле­со­об­раз­но вы­де­лять две глав­ные раз­но­вид­но­сти ос­нов­но­го объ­ек­та эт­но­гра­фии (эт­но­ло­гии): эт­но­сы в уз­ком значении сло­ва: эт­ни­ко­сы (см.) и эт­но­соц­маль­ные общ­но­сти (см.).

На­ря­ду с эт­но­са­ми, объ­ек­та­ми эт­но­гра­фичес­ких (эт­но­ло­гичес­ких) ис­сле­до­ва­ний вы­сту­па­ют все дру­гие раз­но­вид­но­сти эт­ничес­ких общ­но­стей (су­бэт­но­сы - см.), а так­же эт­но­гра­фичес­кие под­раз­де­ле­ния (эт­но­гра­фичес­кие груп­пы - см.), (пе­ре­ход­ные груп­пы - см.), (эт­но­ра­со­вые - см. и эт­но­со­ци­аль­ные общ­но­сти - см.). Ос­нов­ное вни­ма­ние при этом при­ня­то об­ра­щать на язы­ко­во-куль­тур­ную, бы­то­вую и др. спе­ци­фичес­кие чер­ты изучае­мых объ­ек­тов.

ЛИТ.: Бромлей Ю.В. Этнос и этнография. М., 1973.

Бромлей Ю.В. Современные проблемы этнографии.М., 1981.

Ю.В.Бромлей.

Дата добавления: 2015-10-16