Ме­ти­са­ция

МЕ­ТИ­СА­ЦИЯ (англ. - metisation, нем. - Mischung) упот­реб­ля­ет­ся в трех ос­нов­ных значени­ях - 1)фи­зичес­кое сме­ще­ние пред­ста­ви­те­лей раз­ных рас ме­ж­ду со­бой. Наи­бо­лее час­то упот­реб­ляе­мое значение тер­ми­на М. - в уз­ком смыс­ле, ко­гда име­ет­ся в ви­ду толь­ко четы­ре боль­шие чело­вечес­кие ра­сы - ев­ро­пео­ид­ная, мон­го­ло­ид­ная, нег­ро­ид­ная и ав­ст­ра­ло­ид­ная; в ши­ро­ком смыс­ле - сме­ше­ние пред­ста­ви­те­лей лю­бых ра­со­вых под­раз­де­ле­ний чело­вечес­т­ва. М. про­ни­зы­ва­ет всю ис­то­рию чело­вечес­т­ва. Она име­ла ме­сто в древ­ней­шие вре­ме­на в об­лас­тях со­при­кос­но­ве­ния раз­личных ра­со­вых групп. Значитель­ных раз­ме­ров М. дос­тиг­ла при мас­со­вых ми­гра­ци­ях на­ро­дов, ино­гда в ко­рот­кие от­рез­ки вре­ме­ни, на рас­стоя­ние в сот­ни и ты­сячи ки­ло­мет­ров. На­при­мер: в кон­це III тыс. до н.э. - начало про­ник­но­ве­ния "арий­цев" в Ин­до­стан; в IV-VII вв. н.э. - Ве­ли­кое пе­ре­се­ле­ние на­ро­дов (т.е. пе­ре­дви­же­ние на ог­ром­ные рас­стоя­ния гер­ман­ских, сла­вян­ских, тюрк­ских эт­но­сов; в кон­це XY в. - от­кры­тие Аме­ри­ки, ко­то­рое при­ве­ло к сме­ше­нию ев­ро­пей­цев с ин­дей­ца­ми, а так­же к ра­бо­тор­гов­ле, пе­ре­ме­ще­нию на Аме­ри­кан­ский кон­ти­нент нег­ри­тян­ско­го на­се­ле­ния и его сме­ше­ния с ни­ми. В ре­зуль­та­те рас­па­да ко­ло­ни­аль­ных дер­жав ос­нов­ную часть им­ми­гран­тов в ев­ро­пей­ских стра­нах, США, Ка­на­де со­став­ля­ют те­перь вы­ход­цы из Ин­дии, Па­ки­ста­на, Аф­ри­ки, ко­то­рые так­же учас­т­ву­ют в меж­ра­со­вом сме­ше­нии.

По­том­ков от сме­шан­ных меж­ра­со­вых бра­ков на­зы­ва­ют ме­ти­са­ми. В Аме­ри­ке к ме­ти­сам от­но­сят обычно лишь по­том­ков ев­ро­пей­цев и ин­дей­цев. Ме­ти­сы со­став­ля­ют боль­шин­ст­во в го­су­дар­ст­вах Ла­тин­ской Аме­ри­ки. Не­ко­то­рые груп­пы ме­ти­сов име­ют осо­бые на­име­но­ва­ния. По­том­ки нег­ров и ев­ро­пей­цев на­зы­ва­ют­ся му­ла­та­ми (исп. - mulato от араб­ско­го му­вал­лад - нечис­ток­ров­ный араб). Де­ти, у ко­то­рых де­душ­ка или ба­буш­ка бы­ли нег­ри­тян­ско­го про­ис­хо­ж­де­ния, на­зы­ва­ют­ся квар­те­ро­на­ми (от лат. quarta - чет­верть). Му­ла­ты со­став­ля­ют значитель­ную часть на­се­ле­ния юж­ных шта­тов США. Осо­бен­но мно­го их жи­вет в Бра­зи­лии, на ост­ро­вах Вест-Ин­дии, в час­т­но­сти, на Гаи­ти и Ямай­ке. Де­ти от офи­ци­аль­но оформ­лен­ных бра­ков ме­ж­ду ин­дей­ца­ми и ев­ро­пей­ца­ми, пре­ж­де все­го ис­пан­ца­ми, на­зы­ва­лись кре­о­ла­ми (исп. criollo). Кре­о­ла­ми так­же на­зы­ва­ли по­том­ков пер­вых ев­ро­пей­ских за­вое­ва­те­лей в стра­нах Ла­тин­ской Аме­ри­ки, по­том­ков фран­цуз­ских ко­ло­ни­стов на юге США, глав­ным об­ра­зом в шт.Луи­зиа­на. В Бра­зи­лии кре­о­ла­ми на­зы­ва­ли по­том­ков от бра­ков с ра­ба­ми-не­гра­ми. Рус­ские по­се­лен­цы на Аля­ске на­зы­ва­ли кре­о­ла­ми де­тей в бра­ках рус­ских с але­ута­ми, эс­ки­мо­са­ми, ин­дей­ца­ми. В на­стоя­щее вре­мя этот тер­мин вы­хо­дит из упот­реб­ле­ния, со­хра­нив­шись глав­ным об­ра­зом в Мек­си­ке. Сам­бо -по­том­ст­во от бра­ка не­гра и ин­ди­ан­ки. В Бо­ли­вии, Ко­лум­бии и Чили так на­зы­ва­ют му­ла­тов. Нег­ро-ин­дей­ские ме­ти­сы в Бра­зи­лии но­сят на­зва­ние ка­фу­зо или ку­ри­бо­ко.

По­том­ков сме­шан­ных бра­ков ме­ж­ду ев­ро­пей­ца­ми и ко­рен­ны­ми жи­те­ля­ми (гот­тен­то­та­ми и буш­ме­на­ми), а так­же мон­го­ло­ид­ны­ми ра­бы­ня­ми с Ма­да­га­ска­ра в Юж­но-Аф­ри­кан­ской рес­пуб­ли­ке на­зы­ва­ют " цвет­ны­ми".

Ме­ти­сы име­ют весь­ма раз­но­об­раз­ные ан­тро­по­ло­гичес­кие ти­пы, при­бли­жа­ясь в од­них случаях к од­ной из двух сме­ши­ваю­щих­ся рас, в дру­гих - сочетая в сво­ем об­ли­ке чер­ты их обе­их. По­след­них значитель­ное боль­шин­ст­во.

На­се­ле­ние мно­гих рай­онов ми­ра фор­ми­ро­ва­лось в ре­зуль­та­те сме­ше­ния боль­ших рас: в Се­вер­ной и Се­ве­ро-Вос­точной Аф­ри­ке сло­жил­ся це­лый ряд ев­ро­пео­ид­но-нег­ро­ид­ных, в Ин­дии - ев­ро­пео­ид­но-вед­до­ид­ных, в Юго-Вос­точной Азии - мон­го­ло­ид­но-ав­ст­ра­ло-вед­до­ид­ных, на се­ве­ро-вос­то­ке Ев­ро­пы, в Ураль­ском ре­гио­не, в По­вол­жье, в Сред­ней Азии - ев­ро­пео­ид­но-мон­го­ло­ид­ных ан­тро­по­ло­гических ти­пов. По­сколь­ку на­се­ле­ние Ла­тин­ской Аме­ри­ки по про­ис­хо­ж­де­нию яв­ля­ет­ся ме­тис­ным ме­ж­ду ев­ро­пей­ца­ми и не­гра­ми, не­гра­ми и ин­дей­ца­ми, ин­дей­ца­ми и ев­ро­пей­ца­ми, по­столь­ку в этом ре­гио­не про­ис­хо­дит сме­ше­ние ев­ро­пео­ид­ной и нег­ро­ид­ной боль­ших рас и аме­ри­ка­но­ид­ной ма­лой ра­сы. В на­стоя­щее вре­мя на Зем­ном ша­ре прак­тичес­ки не ос­та­лось об­лас­тей, где ме­ти­са­ция та­ко­го ро­да не име­ла бы ме­сто в от­да­лен­ном или не­дав­нем про­шлом. (см. Ра­са).

2) Сме­ше­ние раз­личных ра­нее изо­ли­ро­ван­ных друг от дру­га по­пу­ля­ций, как при­над­ле­жа­щих к од­но­му, так и к раз­ным эт­но­сам, как жи­ву­щих бок о бок, так и уда­лен­но друг от дру­га. Наи­бо­лее про­стой и рас­про­стра­нен­ный путь та­кой ме­ти­са­ции - рас­ши­ре­ние кру­га брачных свя­зей по­пу­ля­ций. Она име­ет ме­сто в лю­бой пе­ри­од ис­то­рии чело­вечес­т­ва. Од­ним из ха­рак­тер­ных при­ме­ров ме­ти­са­ции та­ко­го ро­да яв­ля­ет­ся сме­ше­ние пред­ста­ви­те­лей раз­личных ев­ро­пео­ид­ных ан­тро­по­ло­гичес­ких ти­пов (ев­ро­пео­и­ды Се­вер­ной, Цен­траль­ной Ев­рол­пы, юж­ные ев­ро­пео­и­ды, ев­ро­пео­и­ды Вос­точной Ев­ро­пы, при­над­ле­жа­щие к раз­ным эт­но­сам: ис­пан­цы, пор­ту­галь­цы, анг­личане, ир­ланд­цы, фран­цу­зы, рус­ские и т.д.) при ко­ло­ни­за­ции Аме­ри­кан­ско­го кон­ти­нен­та. Вто­рой ана­ло­гичный при­мер: фор­ми­ро­ва­ние войск тюрк­ских или тюрк­ско-мон­голь­ских кочев­ни­ков из раз­личных пле­мен, включав­ших при сво­ем про­дви­же­нии на за­пад раз­личные кочевые пле­ме­на с за­вое­ван­ных тер­ри­то­рий.

В по­гра­ничных ре­гио­нах ме­ж­ду очага­ми об­ра­зо­ва­ния боль­ших рас без ка­ких-ли­бо значитель­ных пе­ре­ме­ще­ний на­се­ле­ния это значение тер­ми­на сов­па­да­ет с пер­вым.

3) Не толь­ко фи­зичекое сме­ше­ние, но и тра­скуль­ту­ра­ция и ак­куль­ту­ра­ция или сме­ше­ние куль­тур. Для раз­гра­ничения по­ня­тий бы­ли пред­ло­же­ны раз­личные тер­ми­ны: для фи­зичес­ко­го сме­ше­ния - "мис­це­ге­на­ция" (см.),для куль­тур­но­го - " эт­ничес­кая мик­са­ция" (см.) Но бо­лее мно­го­значный тер­мин "ме­ти­са­ция" ока­зал­ся бо­лее ус­тойчивым.

ЛИТ.: Алек­се­ев В.П. Ис­то­ричее­ская ан­тро­по­ло­гия. М., 1979.

Бром­лей Ю.В. Очер­ки тео­рии эт­но­са. М., 1983.

Бу­нак В.В. Род Homo, его воз­ник­но­ве­ние и по­сле­дую­щая эво­лю­ция, М., 1980.

Коз­лов В.И., Чебок­са­ров Н.Н. Ра­сы и эт­но­сы.// Ра­сы и об­ще­ст­во. М., 1982.

Мер­пер М. Мис­це­ге­на­ция и взаи­мо­дей­ст­вие куль­тур в Ла­тин­ской Аме­ри­ке как ис­то­ричес­кая про­бле­ма. Ра­сы и на­ро­ды. 1971, вып. 1.

Race relations in world perspective, Honolulu, 1955.

Н.А.Ду­бо­ва

МЕ­ТО­ДО­ЛО­ГИЯ ЭТ­НО­ГРА­ФИЧЕС­КАЯ (ЭТ­НО­ЛО­ГИЧЕС­КАЯ)

МЕ­ТО­ДО­ЛО­ГИЯ ЭТ­НО­ГРА­ФИЧЕС­КАЯ (ЭТ­НО­ЛО­ГИЧЕС­КАЯ) (англ. - ethnic methodologie, нем. - ethnographische (ethnologische) Methodologie) - ос­нов­ные прин­ци­пы по­зна­ния объ­ек­тов эт­но­гра­фии (как ос­нов­ных, так и час­т­ных); глав­ное вни­ма­ние уде­ля­ет­ся обос­но­ва­нию вы­де­ле­ния ос­нов­ных ее объ­ек­тов (эт­ничес­ких и эт­но­гра­фичес­ких общ­но­стей) сре­ди дру­гих объ­е­ди­не­ний лю­дей (см. Эт­нос), оп­ре­де­ле­ние их важ­ней­ших ви­дов и ис­то­ричес­ких ти­пов, ие­рар­хичес­кой струк­ту­ры, глав­ных раз­но­вид­но­стей и фак­то­ров их из­ме­не­ний - эт­ничес­ких про­цес­сов (см.). При раз­ра­бот­ке ме­то­до­ло­гии пред­ме­та эт­но­гра­фии (см.) осо­бое значение при­об­ре­та­ет ус­та­нов­ле­ние спе­ци­фи­ки эт­но­гра­фичес­ко­го ис­сле­до­ва­ния от­дель­ных ком­по­нен­тов эт­ничес­ких и эт­но­гра­фичес­ких общ­но­стей, а так­же прин­ци­пов раз­гра­ничения эт­но­гра­фии с пред­мет­ны­ми зо­на­ми дру­гих научных дис­ци­п­лин, напр., со­цио­ло­гии, за­ни­маю­щих­ся изучени­ем тех или иных свойств эт­ничес­ких и эт­но­гра­фичес­ких общ­но­стей. Важ­ней­шее значение при этом име­ет срав­ни­тель­но-ти­по­ло­гичес­кое изучение - как ос­нов­ных, так и час­т­ных объ­ек­тов эт­но­гра­фии в це­лях вы­яв­ле­ния их эт­ничес­кой са­мо­быт­но­сти.

ЛИТ.: Тол­стов С.П. Со­вет­ская шко­ла в эт­но­гра­фии // Со­вет­ская эт­но­гра­фия, 1947.

Tokarev S.A. Die Greazen der ethnologischen Erforschung der Volker industrieller Lander. - Ethnologia Eurapaea, 1967, vs.

Бром­лей Ю. В. Эт­нос и эт­но­гра­фия. М., 1973.

Этнология. М., 1994.

Ю.В.Бром­лей

Дата добавления: 2015-10-16