Божествената Литургия в условията на гонения

ДА ИЗВЪРШИ ТАЙНСТВО ЕВХАРИСТИЯ НЕ МОЖЕ НИКОЙ, ОСВЕН ЕПИСКОП ИЛИ СВЕЩЕНИК. «Свещеникът като човек трябва да бъде избран честен, разбиращ свещените писания, ръкоположен правилно от архиерей». «От мирски, не свещен, но прост човек, както и от клирик, от дякон и иподякон, освен от истински йерей, тайната на Светата Евхаристия никога няма да се освети. Защото той ще извърши нищожно свещенство, и в тежко осъждане и в грях на светотатство ще дръзне да падне» (Служебник. Учително известие).

Литургия при нужда в условията на гонение може да бъде извършена не само в храма, но и в молитвен дом. В условията на гонения става възможно извършването на Литургия и под открито небе, и в землянка, и в подземие… Трябва да има Антиминс, но при неговото отсъствие Литургията може да се извърши и върху мощи (мощите трябва да са мъченически). В изключителни случаи Литургията може да бъде отслужена и върху жив човек, пострадал заради Христа. Църковната история представя много примери за случаи от подобен род: свещеномъченик Лукиан, презвитер Антиохийски, извършил Литургия в тъмницата върху своите гърди, поставяйки в кръг около себе си, като в храма, бившите тук клирици и верни; Теодорит, епископ Кирский, в пустинята извършил Литургия върху ръцете на йеродякона. – Гърдите и ръцете на свещеника, по Златоуст, са по-честни и по-свещени, отколкото каменните трапези и бездушни съдове.

При липсата на богослужебни съдове за тайно служене на Литургия трябва да се вземат обикновени прости съдове, но, неупотребявани за нищо друго, по-добре стъклени – стъклена чаша или голяма винена чашка, блюдо или чинийка, за да не се набиват на очи при обиск, и за да могат, в краен случай, незабавно да бъдат разбити. Преди свещенодействие е необходимо отначало да се почисти и измие помещението, след това да се отслужи молебен с водоосвещаване и да се остави помещението без хора, в смисъл без нощувания в него, до служенето на Литургията. Добре ще е да има специално приготвен походен, портативен престол, който след това може да бъде скрит.

Употребата на кадила е желателно и само в изключителни обстоятелства може да не се употребява. От дълбока древност в Русия в качеството на тамян са използвали чиста смола от дървесна хвойна (кедрова, елхова, борова, лиственична, хвойнова смоли). Чисти, сухи късчета от тези смоли с молитва и кръстно знамение се поставят върху нажежени въглени от бреза, и се извършва кадене с кръстообразни движения на ръцете с кадилница. Може да се приготви тамян по следния прост способ: събраните в гората от стволовете на дърветата късчета смола се изсипват в дълбок тиган или тенджерка (съдината е по-добре да бъде стара, за която няма да ни е жал); загрява се на огъня до разтопяване (много внимателно); след това, разтопената смола внимателно се прецежда през двойно сито от марля за премахване на примесите; след това, в още неизстиналата смола се добавят ефирни масла (например – «розово» и т.н., ако има), и внимателно се разбърква. Когато смолата започне да изстива, но е още мека – е желателно да бъде изсипана и тънко разточена върху масата (както разточват тесто), за да се получи така, че след това да е удобно да се дроби (за избягване прилепването на смолата е необходимо предварително да се смажат стола и ръцете със сух тебешир). Застиналата маса се дроби на малки късове и непремено се посипват с тебешир или талк, за да не се слепва тамянът. Тамянът се пази в плътно запечатани буркани, за да не се изпарява ароматът и тамянът да не губи своите качества.

За извършване на Божествена Литургия трябва добре да се запасим с църковно червено вино («Кагор», или някакъв друг натурален вид червено вино), пшенично брашно за просфора (необходимо е да се придобият навици за изпичане на просфори върху хлебна закваска), восъчни свещи и църковен елей. В изключителни случаи (в затворите, в лагерите, в плен и т.н.) Литургия може да бъде извършена и на обикновен хляб и червен плодов сок – както това е ставало в годините на богоборческите гонения.

В потвърждение на по-горе казаното може да се спомене, че на Поместния Събор през 1917-1918 години, предвид започналата по това време революционна разруха и глад, много остро се е обсъждал въпросът за замяна на пшеничния хляб и гроздовото вино за извършване на Евхаристия. Така, например, било отбелязано, че броят на просфорите за Евхаристия в изключителните случаи може да се ограничи от три на една. Такава практика съществува днес в Гръцката Източна Църква, където за Евхаристията се употребява една голяма просфора с пет печата върху нея. Средната част на тази просфора служи за приготвянето на Агнеца, страничните са в чест на Богородица, светиите, за живите и за починалите. По отношение на виното за Евхаристия се посочвал примера на свещеномъченика Ермоген, Московски патриарх, разрешил в Смътното време извършването на Евхаристия с вишнев сок. След обсъждането на всички канонични аспекти на тази тема на 40-тото заседание на Съборния отдел за богослужението, в случаите на крайна нужда и пълно отсъствие на пшенично брашно и червено гроздово вино, Съборният отдел преценил като възможнода разреши извършването на Таинствата на Евхаристията: а) с просфори, приготвени не само от пшенично, но и от старателно пресято ръжено брашно; б) с други сортове (както червено, така и бяло) сладко гроздово вино; с гроздов сок, с вино от стафиди (според примера на Абисисинската Църква), а също със сокове или вина от дребни плодове (вишнев, от френско грозде, черничев). След прекратяването на работата на Събора, въз основа на крайните му документи и укази, било изготвено циркулярно разпореждане на Върховното Управление на Руската Православна Църква за това, че при необходимост Евхаристията може да се извършва «с ръжен хляб, при нямане на пшеничен и с някои сокове от дребни плодове, при липса на гроздово вино» (М.А. Новоселов «Письма к друзьям», М., 1994, стр. 25)

Много е полезно отрано да се запасим с богослужебни книги от първа необходимост: Богослужебно Евангелие и Апостол, Служебник, Требник, Часослов, и т.н. При отсъствие на епатрахил и прочие богослужебни дрехи – тях може да ушиете от проста чиста тъкан, желателно бяла, да се избродира св. Кръстове, да се освети и пази в чистота. В случай на крайна нужда, в качеството на епатрахил свещеникът може да използва чиста кърпа, на която е необходимо да бъде изобразен св. Кръст, и даже молитвени броеници. Правило 1 на св. Никифор Изповедник приема «по необходимост» нарушение на каноническата и литургическа практика в условията на гонение на Църквата.

Дата добавления: 2015-10-16