Борьба православных Речи Посполитой против насаждения унии.

Кн. К. К. Острож, от котор удал сохр в тайне заговор 4 еписк, в этом же 1592 г. имел разговор с королем об унии в ее идеалист плане. И король спешил привлечь князя обещ по адресу правосл, чтобы использ это для унии в иезуит поним. В 1593 г., зная об униатск настр Адама Потея Острожск сам просил за него, и тот стал еп Владимир. Идеалист-патриот князь мысл унию в подлин ее виде и как возрож дух сил своей церкви, а не как сумму выгод для еписк сослов. Ипатий Потей, как прагматич скептик, признав этот проект чистой утопией и никому на соборе под Брестом 1593 его не показал. Цепь личн терзан и опасно потерять сан на путях канонич или общей криминаль, ускоряла решим группы еписк перебежать в унию и сразу достичь всех благ личн безопасн и привилегир. Больше всех малодуш митр. Михаил Рогоза, таился от всех и вызывал даже опасен у самых затейщ унии, что он измен. Острожск узнав о секрет шагах архиереев-измен, князь резко написал лжецу Ипатию. Потей увидел, что скрыв уже поздно и 25-го марта откликн на вызов князя, представл как бы только идейно допускающ унию, но неповинным в ее практич осуществ.

B правосл церкви клерикал неумест. Народн стихия подняла бурн протест. Русско-правосл сослов, «шляхта земель киевс, галицкой, волынск и подольс, в числе 90 челов, собравш в Люблине на трибуналь суды, состав протест. Люблинск протест был сигналом для друг.. B столице Вильне протест духов, братства, граждане. Раздался голос воевод: Феодора Скумина-Тышкевича и кн. К. К. Острожск. Во Львове мирск братск стихия так заволн, что Гедеон Болобан, человек неустойч, перв из еписк реш отступ. Гедеон услов с князем, что он демонстр откаж от унии. Послед манифес Острож и обнаруж архиерей измены вызв серию откр протестов правосл мирян. В Вильне все правосл мирск общество и братство отправ послов к воеводе князю Радзивиллу, чтобы он был им помощ против пастыр-измен вере. Дидаскал братск школы, Стефан Зизаний, с церков амвона возвест, как обжую волю народа, всеобщ отлуч от правосл церк пастырей заговорщ. Митр. Михаил Рогоза,, прислал братчик и школе своего уполномоч, угрожая устно и церков отлуч и судом за клевету. Виленск свящ внесло формаль протест в город книги о беззако действ своих иерархов. Правосл русск народ в Литве был поставл «его панами-еписк» пред соверш фактом — сдачи его родной церк во власть Рима. Брош своей иерарх и лиш правит патрон, правосл попыт найти опору в своих же соотеч, боров конституц за свобод веры — в протестан. Кн. Острож, раздраж отказом короля — разреш правосл собор, не мог для дальне борьбы не вступ в делов союз с протестан фронтом на сеймах. Князь не останавл пред перспект даже граждан войны. B начале октяб кн. Острож вновь напомн канцлеру Льву Сапеге о соборе. Но тот не посовет королю уступ, и Острож получ реш отказ. Вдруг 28-9 октября сам митр. Михаил рассыл приглаш на собор в Новогрудке на 25-ое января 1596 г. Этот неожид жест явно был рассчит на то, что к указ сроку уния станет уже фактом оформл. И на соборе придется уже не обсужд унию, а только приним или отказыв. Виленск мещане, Львовск братство протест в городск книгах против Михаила Рогозы, не призн его архипастыр. Ипатий и Кирилл 15-го ноября приб в Рим и вскоре дважды были приняты папой Климент VIII в частн аудиенц. Они унижен просил прин их в лоно катол римской церкви, с сохр их обрядов и церем при соверш служб и таинств соглас с унией, постан на Флорент соборе. Они выраж готовн осудит все ереси и расколы, отверг церк Рима, содерж исповед катол веры. При рассмотр документ на «артикулы», т. е. на мелоч услов принят унии, особо интерес боявших народа еписк, здесь в Риме офиц не обрати никак вним. Т.е делегаты тайной унии тайно от всех прин не только Флорен унию, но и Тридентскую веру, т. е. полн римо-католич веру.

Дата добавления: 2015-10-16