Философия либерального экзистенциализма.

******

читать мне горько изреченья
написанные умными земли.
они как мысли о безумстве
описаны без темы и, увы, пусты.
всё в них написано о прошлом,
всё в них описано о том,
как хорошо жилось когда-то,
как хорошо живём... и всё!
не пишут ныне о безумстве!
нет, более, философов кругом:
философ размышляет не о людях,
философ размышляет о земном...
когда безумие оставит всех живущих?
когда наступит разума рассвет?
нет более пророков вездесущих -
есть только песни: слава смех!!!

22.10.2009

*Страх – слабость. Слабая ли женщина? Слаб ли мужчина? Лишь дети верят в чудеса и беспринципно бесстрашны перед неизбежностью! Ручонки складывают на груди и ожидают (как ушли ранее). Женщины боятся. Мужчины безумствуют. Так лучше и не рождаться?!. А родившись – принять неизбежность, ибо она, кому раньше, кому позже, придёт. Разница в том, что там, за этой неизбежностью – у каждого своё, что формируется здесь, в преднеизбежности.

*Прекрасно тело! Прекрасны его дары сознанию! Но прекрасно ли сознание? Прекрасны ли дары сознания телу? Чисто ли тело? Чисто ли сознание? Кто устанавливает чистоту сознания для «чистоты» тела? Страшащийся! Чего? Неизбежности*! Как можно бояться того, что неизбежно и неиспробовано? Кто установил чистоту тела для чистоты сознания? Природа! Она его таким сотворила эволюционно. А сознание? Идёт против чистоты тела, загрязняя его, загрязняя природу....

.....Безумцы, видящие в смерти завершенье!

*Спор – удел глупцов. Спорят глупцы по своей и лишь своей глупости, пытаясь в споре утвердиться и возвыситься в лице таких же. В споре не может родиться истина. Истина выявляется сравнением, но не в споре, доказывая глупцам свою «правоту» от своей же глупости. Глупым умного не объяснить, ибо нет слов глупых в умном, а глупое умным не назвать, если оно в истинном состоянии не является умным. Поэтому – стоит ли спорить, порождая раздражение и становиться глупым, даже в собственных глазах?

*Справедливость – сродни зависти. Каждому – своё. Если кто-то заимел большее, или пострадал больше – завидуя иным или завидуя ему – разжигают себя уравниванием и требованием, от окружающих, равного. Забыли люди, что у каждого свой удел, своя судьба, доля, что каждому – своё; впав в глубокую зависть и в зависти требуют не меньшего, в обретении, и не большего – в страдании. Справедливость – есть жестокость к себе и ближним от зависти и желания неопределённого, неясного их рассудку – равенства.

От автора.

Кто ищет знаний в возможностях увеличения материального благополучия - пусть положит эту книгу, хотя здесь имеются описания некоторых физических явлений, которые можно использовать для этих целей.

Кто ищет знаний в возможностях манипулирования другими людьми в целях, вновь-таки, увеличения материального благополучия – пусть положит эту книгу, хотя здесь есть объяснения строения и механизм сознания, его воздействие на тело.

Кто ищет знаний в постижении себя и осознании себя, своего внутреннего «Я» - причины существования в этом мире – наберитесь терпения и смелости познать и возненавидеть, отречься и постичь, посвятив всего себя именно этому в цели сохранения себя, как тип заряда – ЧЕЛОВЕК!

Безумием могут назвать, «мудрые» мира сего, такие высказывания, да и абсолютно всё, что здесь описано, с точки зрения уже имеющихся знаний, смысла жизни и принципов бытия, его реализации для себя. Но для себя ли мы живём?

Время конца наступает! Но этот конец – есть время начала. Имея начальное представление о мироздании – можно определить место своё в нём как ныне, так и далее. Этому и поможет эта книга, которая вызывающе звучит:

ИСТИНА ВАШЕЙ ЖИЗНИ!

Вашей, братья, Вашей Сёстры, если есть таковые, ибо нет мужчин, ни женщин. Есть строение, которое определяет его предназначение в этом мироздании и функции всех его состояний в нём-таки.

Трижды я пытался описать! Трижды пытался объяснить! Трижды, в разных характерах пояснения и записывал. Но трижды – не принимают от непримиримости самоопределения и согласия смириться с неизбежностью и истинным положением состояния человека во Вселенной.

Трижды я бросал оканчивать начатое! И трижды изгоняем был из себя самого. Эта же работа моей души – последняя.

Я более писать не буду! Я более говорить не буду! Я более учить не буду! Вы не умеете думать. Вам легче всё это превратить в богов и им поклоняться. А учили, учат – ВЫ боги....

Если кто и прочтёт эту книгу – не всем дастся. Если кто и поймёт это – не все постигнут это! А кому определено взять ключи от храма души и её места во Вселенной – тому откроется, ибо как сказано было ранее: кому дано было – тому дастся, а кому нет – у того отберётся и имеемое.

Я есть – кто есть. И мой мир там, где есть только Я. Мой мир то, что Я ЕСТЬ, этим и создано определение осуждения в этом пространстве, который равен Земле, равен ядру атома, равен Галактике и равен всем Вселенным. Осуждение не то важно, которым осуждают, а то, которое само в себе проявляется по отношении к центру, причине всего строения, всей сущности, всему предопределению души и её существованию в пространстве, тем более в плотностях мира сего...

Кто желает знать – тому дастся! Ибо если понимание приходит, значит, знания уже вложены предначертанным предопределением в сущности и по этой причине – книга обретена и есть время в её прочтении.

Пусть я буду любителям мира сего, их познаниям, их пониманию, их мудрости – противник; пусть я по их разуму – безумен! Это их ценности, смысл, стремления, цели! Это их предел познания и предел их сущности. Я – выше этого! И написал – для равных. А как у Дюма?: «...люди не будут равны пока не станут бессмертными, потому что став бессмертными, они превратятся в богов, а равны только боги!»

Уровней, словно этажей, бесконечное множество, но важен лишь верхний, начальный, причинный, созидающий, то есть божественный, хотя я и терпеть ненавижу это слово. Ему миллионы лет, но разума он его рабам и поклонникам не дал. Они всё одно сами себя уничтожают САМИ В СЕБЕ, а не братоубийством междоусобицами за какие-то владения.

Читающему, да откроется, ибо в терпении нет времени, а в постижении – границ.

Больше не понадобится, ибо это – конец в начале познания храма и поиска своего места в нём.

Пришло оно! О время! Ты не вечно!
Создатель тьмы и суеты -
Уходит в даль боготворенья мира
На свет прекрасной Чистоты....

Мы все - создатели погоста!
Нет в мире красок бытия..
Есть только: "ради", "для"... И счастье
Спешащего спасти себя от суеты!

И в достиженьи этого же счастья
Мы суетимся, строим и бежим
К погосту нашего мечтанья,
Где нет ни "для", ни "ради", подлости судьбы!

О время! Ты не безнадёжно!
Но не вечно! Тобой не станут восхищаться боле мы!
И мир! И тени! И несчастье - вместе
С тобой уйдут оставив лишь узды!

Узды порока - жажда света! Лести!
Достаток быта и предел мечты!
Всё это есть лишь суета поэта,
незрячего, во время праздника Чумы!
23. 07. 2009.

Либеральность экзистенциализма начинается тогда, когда заканчивается рабство жизни. Рабство жизни есть даже сама любовь, привязанность, ценность этой жизни, и именно дыхание, и все иные деятельности.

Свобода* всем ласкает слух. Свобода* всем сладка и красочно прекрасна. И что же мы видим? Безобразное понимание этой Свободы*: свободное ли существование человека? Пока существует необъяснимая, порабощающая свобода человеческого сознания – существуют зависти, справедливости, месть, грабежи, войны, почести, поклонения.... всё негативное в жизни – от порабощённого сознания. А порабощённое сознание – это, ни что иное, как грех, в объяснении человеческом, насквозь пронизанным религиозными выражениями. Искать необходимо внутреннюю сущность. И искать необходимо лишь благодаря самому себе, в самом себе, без внешних объектов, субъектов, себе подобных людишек, быть может так же привязанных к объектам, субъектам.

Либеральность жизни постоянно приводит человечество к жертвам. Жертвам не идолов, кумиров их поклонения и последования обрядовым порядкам. Жертвуют лишь живыми биологическими своими храмами ради этих идолов, кумиров.

Силы природы обличелись в человеческом олицетворении, назвав их богами и поклоняются. Не живут законами, порядками, обрядами, наконец, а всего лишь поклоняются. Поклонение – вид рабства, ибо что-то, кого-то выявляют в высшее субъективное естество, высшие силы человеческого естества, унижая и силы собственные и силы внутри себя, порабощая сознание, которое движется процессами внутренних сублимированных качеств, определяющих его характер концептуального движения в пространстве. Такая каузальность и определяет глупость мира сего.

Стоит ли жертвовать телом, жизнью, чужими жизнями, телами, сознанием, ради чего-то, что поработило, сублимировав, сознательную деятельность индивидуума. Стоит ли действовать от тех предметов быта, которые и не решают в жизни абсолютно ничего. Мешает ли жизни предмет, который человек стремится обрести? Получается, ныне, что – да. Один стремится обрести за счёт жизни, использования жизни других.

Истина в том, что вложено в человеке потенциально. Источник жизни – сущность существования. Истинная Свобода* - существование сущности благодаря самой себе, сосредоточенной в самой себе источником жизни. ЦАРСТВО БОЖЕЕ ВНУТРИ ВАС! БОГ – внутри ВАС, сущностью потенциальной силой, развёртывание которой и есть ЦЕЛЬ человеческой жизни, существованию его же души. Всё иное – не в цель, то есть грех, как переводится с греческого. И целесообразность человеческой жизни обязана быть сосредоточена на себе, своё, но не из внешнего, пространственно-объективного, предметно-овеществлённого Бытия.

Свобода* даёт человеку такие сознательные явления, как покой, умиротворённость, искомые всеми в их жизнях. Необходимо лишь помнить о неизбежности, которая истинна в являющемся состоянии бытия – смерть. Привязанность к внешним предметам, вещам, субъектам-личностям образует глубокую причину страха от этой смерти. Из этого создают науки, мудрости, воспевающие одно, критически относятся к другому.... Свободный* человек свободен даже перед неизбежностью – свободен от смерти.

Истина в том, что ЕСТЬ.... Жизнь – есть. Сущность жизни – есть. Существование сущности в жизни – есть. И завершение одного с началом другого – есть.....

Благородствуют люди между собой споря и убеждая иных в правоте своих взглядов, убеждений, якобы истинных, устанавливая законы, порядки, ради своего благополучия. Признание правоты возвышающе действует, и такой индивид пытается «поработить», использовать для себя, ради себя, и далее...

Каждый индивидуум свободен* в выборе взгляда направления движения из внешних, предлагаемых направлений, но истинен – внутренний, личный, индивидуальный.

Его миссия, потенция, сила, сосредоточенная в сущности, причине существования, создавшей саму жизнь – есть цель. И цель эта человека освобождает от всего, что его окружает, что его предопределяет, что движет им со стороны.

СВОБОДА ОТ, И СВОБОДА ДЛЯ!

Внутренняя зрелость определяет человеческое бытие. Зрелый человек утверждён в своих силах, в своих взглядах и реально оценивает свою, и только свою свободную сознательную деятельность, исходящую из его индивидуальных душевных интересов, двигающих им в пространстве.

Человеческая сущность, по природе – есть дух, духовная субстанция, ведущая его по пространству от сложившихся зрелых свойств сознательного качества. Его деятельность строится благодаря его, и только его внутренне сознательным силам. Он должен сам в себе стать правителем, из себя движущим своими убеждениями, стать себе законом и богом, исполняя только свои внутренние интересы, внутренние мотивы. Внутренние мотивы, интересы – есть ни что иное, как раскрытая и реализуемая, выходящая в пространство, сущность. Двигающая, таким образом, деятельность тела проявляет в пространство все энергетические потенции, которые и являются причиной образования живого биологического существа – ЧЕЛОВЕКА. Энергия, то есть дух, сконцентрировавшийся вокруг души, в процессе роста объёма, а вместе с этим процессом и превращения этих духовных структур из вида в вид, сотворили человеческое тело, которое вместило в себя сущность духа и ведут только тот образ проявления сил, который господствует им.

Сознание – энергия, сила человеческой сущности. Зрелое сознание – зрелость человеческого сознания, полная мудрость в человеческой сущности. Только зрелый человек мудр и мудрость его заключена только и только для него самого, лично для его и только его жизни. Спор – удел глупцов, не зрелых в своих и только в своих жизненных принципах. Эти деяния происходят по причине переноса своих сущностных качеств на других для их реализации и, таким образом, своеобразного бессознательного раскрытия и реализации своей сущности вне. Однако, такой путь существования является греховным, так называемым не истинным, ибо сущность расредотачивается по пространственным объектам и ввергает качество души в иную, чужеродную, энергетическую сущность, которая и являлась для человека объектом его силы реализации себя, для себя….

Тяжело, для современного человека осознание такого образа существования. Как, в их сознании, можно построить механизм жизни, который будет двигать человеком без предметов быта, вещей быта, без пищевых энергий, складывающих смысл их жизненных принципов? Таким сложенным смысловым принципом механизма сознательных превращений мыслей в действия человек существует, и такие целенаправленные ценности переносит на других в виде мудрости, в виде воспитания детей, в виде научных утверждений. Эти научные утверждения переносят в сознание других, и эти люди исполняют чуждую им, их сущностям, волю, миссию. Воспитание таких личностей образовывает армию бесполезных тел, которые содержат в себе ограниченные знания отдельных качеств бытия, объединяющие в философии. Философия – есть индивидуальная наука, но никак не общая, поглощающая множество душ, сознаний, тел. Человек не может быть мудр от изучения и использования чужих знаний, чужой мудрости, чужих взглядов. Он продолжает жить чужой сущностью, вселившуюся в него через постигаемую науку, мудрость, взгляд на бытие. Кто же ценит индивидуальную душу, индивидуальную миссию, индивидуальный взгляд на окружающее пространство? И такие люди образуют дуализм мнений, взглядов на жизнь с двойственными категориями качеств – плохо, хорошо, добро, зло, позитивно-отрицательно, что этим вновь и вновь продолжает процесс перебора, пересмотра, споров, изысканий правоты, абстрактной истины в Бытии существующей Жизни.

Обращая внимание на внешнюю необъяснимую двойственность познания бытия, человечество избирает то, что позитивно отражает их ценность, не внимая и не вникая в истинную суть этих ценностей и спешит к достижению и расширению тех знаний, отражающих ту ценность, которая доминирует…. Поразмышляв О сути сущности, человек сможет определить и сущность сути, то есть истинную характеристику Жизни

Познайте истину, и истина Вас освободит!

* * *

Причина жизни и её смысл сосредоточены в самом человеке. И вся его сознательная жизнь – есть то, что его сотворило. Сотворён он интересом существования через достижение определённых предметных вещей – он их достигнет. Сознание то определит, что доминирующим качеством является объёмным, больше присутствует и большим движет осознанными поступками. Такие доминанты строятся воспитанием, обучением, прививанием тех научных взглядов, которые оправдывают доминирующие, большие ценности, принципы целенаправленности относительно тех, или иных качеств, существующих жизненных устроев, внушённых сознанию людей такими же не свободными*, порабощёнными индивидуальностями. В этой связи и объясняется всё нынешнее мышление общества высокообразованных людей, которые и не образованы по сути, а лишь исполнители чужых целей, чужих стремлений, чужой воли, свято верующих в абстрактную и абсурдную правоту, установку, смысловое определение существования.

Свободное* волеизъявление исходить требует жизненную обязанность каждого индивидуума из его внутренних мотивов, не связанных его сознательной жизнью, отражающей объективно-субъективное положение в пространстве, а исходящее только от видения внешнего мира из его внутреннего чувственного отношения к окружающим состояниям бытия, свойствам, окружающим личностного проявления своих и чужих качеств. Такая свобода* освобождает человека от его врождённой греховности, утверждённой некоторыми религиозными учениями, якобы сложенными от предков-прародителей современных детей человечества. Этим создаётся возможность лишения человека его осуждающих характеристик в его Жизни сущности, в существовании его Души.

Многие скажут, что сие невозможно. Это никак нельзя достичь. Что же так парадоксально в этом направлении? Никто не желал и не желает отказаться. И отказаться от чего? Не от жизни. Отказаться требуется принципиально от смысла достижения в жизни предметно-вещевых ценностей. Отказаться от роста разнообразия ценностей бытовых устройств и с этим, параллельно, жизненных ценностей, связанных со здоровьем…. Пища, пищевые продукты являются наслаждением. Чувственные отношения являются наслаждением. Хорошо! Но это не должно быть ценностью, не должно быть смыслом достижения и привязываться к этим объектам.

Человеческое тело – такой же объект, к которому другой имеет абсолютно все шансы быть порабощённым…. Размышления по этим вопросам освободит человека от всех врождённо-приобретённых «погрешностях» его существования и освободит человека от цепи воскрешения и мучений из жизни в жизнь. Дорогой будет тип индивидуальности, а не чужое, чуждое, внешнее, не имеющее ничего общего с человеческим телом, сознанием, душой, сущностью, судьбой иного восхищения. Приравнивание и стремление в подражании чьим-то достижениям святости должно стать для человека самоцелью, но не поклонение и перебор взглядов на учения и чужие пути, которыми «он» достиг совершенства. Стоит ли обсуждать чьи-то достижения и изыскивать в них божественность, божественное «прикосновение», а не просто жить так же?

___________Последующий за Мной достигнет Царства божьего!__________________________

* * *

Совершение ошибок может избежать тот, кто не осмысливает совершённые поступки и не осуждает других. Ошибки можно не совершать в том случае, когда человек движется по внутреннему убеждению, не внимая, не обращаясь в чужие, в чуждые, внешние, установленные иными порядки, принципы жизненных достижений. Ошибок нет у тех, кто сам строит свою жизнь так, как ЕСТЬ в нём самом, благодаря своим, и только своим силам, знаниям, убеждениям, сосредоточенным в нём самом сущностью, и своей сущностью индивидуальной индивидуальности……

вам ясен мир с его любовью?
любовь покрыла все умы,
с любовью борятся погоны,
любовью крестятца отцы.
любовью покрывают трупы,
венчают пары от любви,
детей воспитуют с любовью,
с любовью гибнут от любви!
к любви относятся законы,
к закону сводят доброту,
с любовью ищут жизнь святую,
и святость глушат от любви!

святым семейством чтут любовью,
и мира страсти от любви!
к чему искать дитя несчастья,
когда и счастье без любви!
а дальше: что вам милость?
любовью милость не назвать!
любовью погружено сознанье
на всё, что любится губя.
любитель радости - несчастье!
любитель знаний и меча;
любовь - порок сердечных сказок,
телесных нежностей любя!

"любви все возрасты покорны!"
любви неясности Себя,
любви - страданий от молчанья
чужого сердца и дитя.
чужого возраста сиянье,
любви цветов и жар огня,
любви разгневанного взора,
страстей любви небытия.
смотреть прекрасные порывы
любовных страхов обретя,
когда найдёшь объект страданья
в потоках голову сломя!

отдав года, свои мечтанья,
и жизнь, ликуя, скоротя,
её таинственную ношу,
судью, любовию зовя.
осудит жизнь,тебя, любящий!
своё ли любишь ты "дитя"?
детя любви, как акт приятный,
несущий горе, боль неся.
не любят радость наступленья,
не любят скорость бытия,
не любят мщения порока
рождая горесть сего дня!

любить не стоит день вчерашний,
он будет горем: раб себя...
любить страданье - вдох хрипящий,
и юность в старость превращать!
рабы любви, рабы забвенья,
рабы несуществующих свобод,
снующих взором на рожденье
любовных рамок небосвод!
неслыханных порочных обновлений,
и жалоб боли от любви
ВАМ надобна свобода воли,
но не любовь - залог узды!
24.04.2002.

* * *

Познавшим природу, её силы и явления, человек устремляется передать её секреты иным, однако встретил непонимание и отвержение. В последствии эти знания спрятали от большинства, доверив их лучшим душам, но установили системную обрядовую службу – религию. Не многие и это приняли в своё осознание. И тогда силами природы было присвоено личностное описание, метафорически обрисовав духовные передвижения энергий и типов их заряда к божьим делам, а высшую, основанием лежащую плотность – божьим личностным характером качества.

По сей день большая часть населения земли верит в существование личности в божьем виде, духовной субстанции, его абстрактного святого духа и сына, господина. Абсурдно выглядят и учёные мужи, как продвинутые умы человечества, когда они упоминают словом-символом божьи имена и его деяния. И как не странно – никто не пытается изучить богов, ангелов, человека, в конце концов, а всё далее и далее, глубже и шире ввергает себя, человечество в рабство идолопоклонничества, а тех или иных живых святых, да и разного рода лучших сынов человечества, достигших в себе просветления – ранг кумира, до фанатичности поклоняясь им и готовых уложить любого, кто как-либо противоречит им, исходя из здравого смысла своего разума и пытается объяснить те, или иные явления природы (физика, с латыни – природа) без личностно-символических имён, присвоенных, данных им людьми…..

____________Может ли человек создать богов?

Исаия._______________________________

P.S. Так всё просто

Существует в бесконечном пространстве бесконечное множество частиц, которые обретают заряд. Обретя заряд – создаётся качество индивидуальности типа. Вступая во взаимодействие с другими частицами – создаётся напряжение связи. Напряжение образует структуру. Структура – форму. Форма – привлекает из пространства себе подобное. Происходит движение, процесс существования.

Вокруг объёма частиц прививаются подтипы, которые являются движущей силой доминанта.

Сосредотачиваясь в себе самом, из пространства «идут» частицы, соответствующие типу заряда, являющегося индивидуальным качеством, и такое движение идёт по собственному пути собственной силой собственного типа в себе самом.

Чужое – есть грех. Чужое – отторжение и патология. Чужое – есть рабство сущности, плутание в собственном заблуждении. Чужое – есть карма, её новые и новые узлы, ввергающие в цепь перерождения. Вход и выход из тела в тело… Чужое – это абсурдность жизни индивидуума. Чужое – это отчуждение от бога в самом себе, проявляющемся для себя и смысл своего, которое – предано…. Чужое – это чуждость человеку, а значит – зло, насилие, не внимая на мольбы и не осмысливая причин этого зла, насилия. Чужое - это немилость к себе и своему. Чужое – это смерть сущности, исчезновение частиц с зарядом качества индивидуальности типа. Чужое – это смерть души и тела. Стоит ли иметь чужое?

ЧУЖОЕ – это не истина ВАШЕЙ, и только ВАШЕЙ жизни!

КВАНТ?

Дата добавления: 2015-10-13