Положения межиндивидуальных взаимоотношений между разными личностями от либерально-экзистенциального взгляда на порядки и законы бытия. 6 страница

Семь звёзд неба – семь качеств человеческого бытия:

1 – индивидуальная сущность;

2 – индивидуальный разум видения;

3 – индивидуальное оформление внешнего относительно внутреннего;

4 – индивидуальные чувства относительно внешнего от внутреннего;

5 – индивидуальная воля к достижению;

6 – индивидуальное творчество от воли достижения;

7 – индивидуальное существование относительно окружающего мира.

Воссоединив их (качества) воедино, человек воссоединяет свою сущность, обретая огромнейшие силы для реализации этих целей, определяющих смысл его существования.

Какова организация индивидуальности, организация сущности, такова и сплочённость человеческого существования, его жизни. Это и создаёт первоочередную задачу индивидуальной личности: определить и довести до совершенства своё «Я». Свои личные свойства в состояниях индивидуальных качеств индивидуальных сил.

Не стоит человеку думать о сроках, ибо не в его власти устанавливать ход событий, а надлежит думать о том, «что и как». Опасаться необходимо иллюзий, которые порождаются завистью и стремлением к чужеродному. Не стоит отпускать воображение в фантазии, которые собьют с пути, разжигая чувства, отношения. Ничего человек не добавит и не убавит из того, что в нём сосредоточенно изначально из окружающего мира, если оно не предопределено сущностью. Какая разница – «когда»? Какая разница – «где»? Какая разница – «с кем»? Всё уже предначертано. Человеку необходимо лишь благосклонно принимать дары своей сущности, делая лишь то, что движет им, блюдя эти семь звёзд своей славы в самом себе, судя о внешнем по своей правде и использовать своей властью свою, для себя, не то, что внешнее, ибо что с того, что не имея – получит, а получив – становится не свой, становится рабом того, что приобретено? Помниться лишь то, что необходимо. Иное – не есть индивидуальное.

EGO SUM, QUI SUM…

Обязано человечество отступить от предметного образа жизни, выстраивающего весь смысл существования в стремлении обретения этих вещей. Стоит ли стремиться обрести то, что уже является имуществом, владением человеческим, и именно для его существования. Стоит ли так ревностно оберегать то, что не имеет никакого значения в существовании человечества и любовью определять качества, которые он возводит в ранг смысла, символов важности своего бытия.

То, что сосредоточено в человеке, должно выйти, быть отданным. С каждого человека, от каждого требуется: обязан он не хранить и умножать, а освобождать и отдавать себя из себя, освобождая даже сущность от того, что предопределило её ранее. Что, человеком собранное, человеческой сущностью несётся. Каждого человека предопределили задолго до его появления такие же, как и они, их предопределения их сущностей. Но многих не примут многие, ныне существующие от их интереса, рабства, привязанности, предрассудков и их же предопределённости, предначертанности строения мышления, сознания. Многих сотворили, и многими, сотворившими – погубят. Лишь сотворили сущностями, а погубят тем, кому они поклоняются, не имея власти над тем, что властно теми, кого погубят. Этого ещё долго не избежать в этом безумном, бессмысленном существовании, мире.

Власть человека от того, что сосредоточено в его сущности. Каждая великая личность, как и каждая малая в значимости – предопределена, предначертана и важна в этом мире лишь своей сущностью, своей индивидуальностью. И лишь тот, кто ищет себя, свою сущность, приходит к обретению несметных ценностей, являющихся собственным смыслом собственного бытия.

Творимое индивидуумом не сотворится более никем. Повторений нет в качествах и свойствах. Повторение состояний образуется от рабства, от того, что поработило разум индивидуума в зависти иметь такое же, затмив разум собственного бытия, его жизни. Его душа – раба того, что ею движет: раба возжеланий. Были бы эти возжелания, даже, от сущности исходящие, а то временные, чужеродные, сами собой увеличивающиеся в размерах тех, кто есть им раб.

Человек должен стать дьяволом, сатаной тем, кто поклоняется внешним идолам, внешним мистериям богов. Человек должен разогнать, уничтожить, разрушить объекты поклонения, не страшась последствий, ибо что сделают творенья рук человеческих и сами руки человеческие сущности индивидуального «Я»? Внешнему – внутреннее противник.

Каждого радость – каждого мудрость. Каждого мудрость – каждого жизнь. Радость в мудрости от слов? Или от мудрости существования? Иметь необходимо больше безмолвия в делах жизни и радости существования свободной вечной сущности себя. Какой царь в чём нуждается? Лишь тот, кто себя не сохранил как целостность царства – государства, надела, полученного в наследство. Захватом не вернёшь.

Сожгите то, что не является божественным, ибо не выше бога, чем Человек. Избавившись от того, что человеческое сознание держит в неволе – обретается свобода истинная.

Не избежать того, что предопределено! Но цель человека – не предопределить новое! Новое – это есть то, что предопределит новое рабство. Это не от сущей сущности. Это не избрать, но это и не добавить.

Человеческое «Я» - это то, что есть изначально, то, что есть индивидуально предопределённое. Не из того, что окружает, и не из того, из чего сотворён окружающий мир. Человеческое «Я», в самом начале начал – то, что движет всем. Человеческое «Я» - есть Человек! Далее, лишь тело, которое состоит из того, что его окружает, что есть внешнее, временное, тот химический состав биологически живого организма, что постоянно видоизменяется. От определения своих желаний создаётся желаемое. Индивидуальное «Я» является рабом предопределённого с обретёнными уже ныне завистью, возжеланиями. Освободившись от того, что есть, человек в идеале становится тем, кто ЕСТЬ….

Творимое творится от задолго сформированного; к чему есть предопределение, к тому имеется и предрасположенность. К чему предрасположенность, к тому и движение, действия.

Стремления человеческие были бы в одном направлении индивидуального предрасположения, а воля в творческом действии от цели стремления от предопределения.

Может ли индивидуум определить безумство иному индивидууму от его желаний, стремлений, интересов? И так ли безумен безумный? Их разум – их мудрость. Их мудрость – их змей искуситель. Что в этом мире имеет власть над человеком? Что найдётся человеком – то и должен побороть человек, сожгя огнём личного очищения. Определив своих властителей, человек уже освободится. Сущность человеческая прежде. Пороки человека не есть господа сознания. Сознание есть добровольный раб пороков! Кто из порабощённых знает истинное лицо пороков? Какая награда человеку от его сущности его существованию?

Человек должен творить, помня о себе, но не помнить творимое, ибо творимое, поработит, через память творящего, его сознание.

Порабощённое сознание найдёт способ порабощённой сущности индивидуума жить в рабстве действующей власти. Какая от сознания тогда польза? Что в человеческом сознании? Бессмыслица, мерзость, пустота. И как не поработить такое сознание?

Что в том, что человек знает? Знает, а владеть – не владеет. Что их руки? Они имеют власть уничтожать, но не имеют власти создавать! Сила рук человеческих ослабила волю сущности, что прежде силы рук. Волей сущности руки силой движут. Волей правят чувства, воля – творчеством, которое и породило рабство сознания. Человеку необходимо найти путь, который идёт в обратном порядке поступления: от действия к сознанию, от сознания к сущности. Необходимо вывести себя из себя к сущности. Необходимо вывести себя из себя и лишь тогда обретается порядок, идущий от поступления. Выведя себя из себя, человек обретёт то, что есть он в потенции истинности «Я».

Что есть власть в мире этом? Лишь то, что господствует над внутренней сущностью. Освободившись от власти над собою, человек освободится от власти в себе. Чудом не назвать то, что чудно, если оно не чудно поясняется.

Чтобы обрести себя, необходимо отречься от ВСЕГО, что в мире окружающем. Всё, что человеку необходимо – уже сосредоточено в его сущности. Даже время не имеет значения. Жизнь – цель глупцов, хотя – кто глупец? Тот, кто не имеет цели? Цель жизни – уже есть жизнь цели. У каждого – своё, и каждому – своё! Познав – идут в цель. А цель человека – его собственная сущность, его индивидуальное «Я», экзистенция.

С какой стороны избранное желаемое, с такой стороны и будет награда. Внешнее? Внешним и награждается. Внутреннее – освобождает от ответственности любого характера.

Потребность – есть рабство, ибо что потребуется, появится и без воли и нужды. Что в том, что образует потребность? Комплексы правят человеческим сознанием, а не человек комплексами.

Всё в этом мире просто. Не создать себе идола, кумира, цели, взятой из внешнего мира, и не определить направление суеты! Это направление создаёт фокус внимания.

Вся правота в правде истин от слов, имеющих отражение. Свободно принимать слова только тогда можно, когда в человеке не станет напряжения. Положение начала от конца положения, ибо всё, что завершено, является началом следующего. Положение изменяется в той последовательности, которая предначертана, но её время идёт от человека: или но идёт прямой дорогой, попадая в цель кратко, либо блуждает в поисках неизвестного пути.

Тот, кто ищет, отвлекаясь на идолов и творения рук своих, уходит в сторону. Тот, кто ничем не живёт для мира, выходит на прямой путь и кратко доходит до цели. Оцените и осудите свою дорогу.

Осознание ли будет тебе лёгким, Человек? Необходимо набраться мужества противостоять всему миру. Набраться сил не впасть в соблазн мира сего. Впитайте в себя полностью всё состояние своей сущности и тогда уйдёте в нетленность. Поедая тело, поедают и мудрость, данную изначально. Краткость от времени и время кратко будет тогда, когда человек вникает в себя полностью.

Осознавая – найдите силы на существование. Пусть мир рабов трепещит от дерзости. Пусть мир будет ненавистен. Пусть всё, что ценно в миру, что имеет в нём силу – падут в глазах, в понятиях, в сознании. Будьте в этом мире демоном и сатаной. Но вы оставите след. Необходимо признание себя, нежели этих, мёртвоходящих, существующих бессмысленно, ради существования чего-то, ибо всё временно и все они временны. Цена всему по окончанию их времени.

Много можно дать, много можно получить, много можно и взять, но более необходимо оставить. Оставив всё в мире, человек возвращается в своё начало, обретая истинное «Я» в качестве сущности свойства без состояния, без возвращения в тлен мира. Что избирается? Всё предопределено, но есть и состояние воли: возжелания от зависти.

Кто заметит незаметное? Кто поймёт внутреннее, когда с внешним приходится постоянно бороться за жизнь?

Кто в мире лишний? Каждый играет свою роль в своей пьесе жизни. В чьей-то второстепенную, в чьей-то эпизодическую. Для кого-то – массовка. И все оставляют свой след на Своём Пути. Единицы – великие. Десятки – важные. Сотни – значимые. Тысячи – влиятельные, а миллионы – обычные, но необходимые. Как без планет нет Солнца, так и без Солнца – нет системы.

Глупцы считают себя ныне причинами следствий. Следствия не образуют, следствия предначертывают.

Осмотритесь! Опомнитесь! Отвергнитесь! Отрекитесь!

Слышно ли невидимое? Беречься необходимо от прошлого! Будущее – будет. Что в том, что дают человеку люди? И даётся это теми, кто этим живёт. Не многие за благое принимают благое, как белое за чёрное. И что это есть? Идолы их души и желания сердца. Познав себя – не бегите от себя, ибо смерть ровняет, но сущность вечно существует. Не избежать того, что сущность предопределена самой собою, поработив предназначением. Отыскав себя – идите к себе, заключив себя к себе собой. Тяжело лишь то, что тяжело, а тяжело лишь по причине чуждости. Зачем брать тяжёлое?

Бегут к богам? Боги-то – не боги. Изделия рук и фантазии воображения, а истинного начала не пытаются познать. Они желали бы быть подобным богам своим, но не быть такими. Бегут к богам, делая всё себе во вред, и вредят тому, что есть временно, через вечное, ввергая себя в страшную участь.

Осмотритесь! Где дела, сотворённые их богами? Что они из себя представляют? Мерзость запустения сознания, бессмысленность существования и тщетное оправдание своей беспомощности в постоянном труде, заботе о теле и быте благ, окружающих тело.

Отвергнитесь! Пока не поздно! Остаток от этого будет больше! Осмотритесь,дабы не обиделись и не сетовали, что ничего не знали.

Отрекитесь! Только так обретёте истинную свободу и приблизитесь к своим создателям, сущности сущностей! Дела Ваши будут Вам осуждением и осуждение им будет приговором.

Ищите не бога! Ищите интерес к смерти. Вера – глупость! Слово – временно. Смерть ко всем приходит. Но не все умрут. Ищите, что привлекает мудрецов, но не глупцов от их желудка.

Жемчуг прекрасен до того, как его сделали украшением, ибо он девственен в природе. А далее – труд человека, пытающегося творением за это творение цену, которой оценил, относительно природной красоты жемчуга, прекрасного и без труда человека.

Так и в жизни: человеку необходимо принять всё как есть в его природе, жизни, без труда, украшаемого и без того прекрасную жизнь.

Явления, соответствующие внутреннему качеству экзистенции, совпадающие с внешним бытием, называются жизнь, где идёт выход целенаправленной движущей силы через творчество в пространство. Любое взаимодействие нескольких экзистенциальных единиц происходит от соответствия их качеств типа энтелехии, имеющей цель в самих себе и движущих людьми по отношению друг к другу.

Познавший истину – познает тело мирозданья!

Принявший истину – покинет мира бытие!

И есть ли образ, форма этого строенья?

И есть ли разум, ищущий его красы?

Вы видели затменье? Это сущность жизни.

Когда затмение огня являет мира красоту.

И эта красота, порочность красок жизни,

Сменяет глупость – бытия порок любви!

Какое-то смятенье! Едет образ правды

На колеснице миража бегущей жажды.

Её затмение не скроет, она уйдёт и вновь взойдёт.

И это страшное явленье откроет мира его гнёт!

Познайте истину! Познайте образ мирозданья!

Примите истину и станьте мира бытием!

Да будет тело красотой сего строенья,

И будет разум – образом, могуществом, огнём.

Экзистенциальная свобода – есть свобода сущности от предрассудков, овеществлённого бытия и глупостей перебора смысла жизни общим скопом. Каждая индивидуальность – единственная и неповторимая, заключённая сама в себе смыслом существования этого, являющегося жизнью.

Оглянитесь! Надобны ли Вам учителя и правители, ненужные трутни, хвалящиеся своей временной, постоянно видоизменяющейся мудростью? Необходимы ли границы существования и территории жизни в рамках этого мира, в границах этого существования?

7. 01. 2003.

Отношения человеческих взаимосуществований строятся на чувственных формах. Сознание – есть частицы окружающего пространства, однотипностью качеств которые примкнули к сущностному качеству, то есть центральному типу «Я», относительно которого и образовались все причины-следствия жизни человека.

Объём частиц одного качества создаёт напряжение, которое воздействует на человеческое функциональное существование, и это проявляется в его мысленном характере. Такой процесс создаёт направление движения тела, складывающееся от имеющихся образцов частицами в сознании и окружающей реакции на внешнее окружающее пространство, то есть новые однотипные качественные частицы дополняют, и создавшийся объём, сложенный в мыслях, образовавший напряжение, создаст путь и способ движения, то есть воссоединения с доминирующим объектом.

Качество объёма частиц, имеющих доминант, сложит все направления движения для воссоединения. Это всё образуется от качества и характера, а так же и носителя этих качеств. Человеческие отношения – есть ни что иное, как воссоединение типов качеств, носимых сознанием, человеческим телом – образцами относительно сущностных частиц, являющихся центром индивидуального «Я», образовавшего в пространстве человека и его смысл существования, то есть тип судьбы.

Отношения, являющиеся межполовыми, называемыми «любовь», есть ни что иное, как воссоединение объёмов от меньшего к большему, что и определит характер этих чувств, отношений, которые сложили существование. Если воссоединение от однотипности сущностных частиц – есть связь предопределённая, а если частиц, образцами вошедших из пространства – обретённая. Таким образом величина продолжительности отношений зависти от объёма и качества. Тело к телу, идея к идее, смысл к смыслу, что носят два или более индивидуума.

Частицы, вошедшие образцами из окружающего пространства, составляют сознание, а объём их напряжения – доминант смысла существования в направлении жизнедеятельности такого индивидуума. Они (частицы) собираются относительно сущностных. Сущностные частицы и определили образование человеческого сознания, тела, от напряжения связи атомных ядер.

Требуемое существование человеческого индивидуума – реализовать свою сущностную форму, двигающую сознанием тело. Однако постоянное увеличение внешних частиц, как образцов окружающего пространства, создаёт «сбой» и переориентацию движения этих сущностных частиц, которые рассредотачиваются в вошедших из-вне и, в завершении, при взаимодействии, прививаются к себе подобным по качеству и большего объёма.

Патологии, которые присутствуют вместе с таким сознанием, неизбежны, ибо частицы взаимодействуют с абсолютно всеми формами телесного строения и сознания, что определяет их воссоединение с себе подобными, а значит – увеличивает объём, напряжение, и приводит к изменению структуры органов организма, а значит к заболеванию. Такой же характер определён и в психических, неврологических заболеваниях, когда напряжение частиц воздействует на сенсорную систему. Если субстанция таких частиц инородна сенсорной системе – характер отношений патологический, выраженный в виде психозов, неудовлетворённости в чём либо. Это шлакует и нервную систему как биологическую структуру состояний нервных окончаний, определяющих уже и иного характера заболевания. Растёт объём – растёт и напряжение, создающее новые и новые строения тел. Дальнейшее – известно.

Таким образом, характер доминирующих качественных частиц создаёт как направление смысла существования, жизненный принцип, так и качество телесного характера существования человеческого организма.

Частицы, являющиеся индивидуальными сущностными качествами типа «Я», объёмом создавшие тело, сознание, необходимо реализовать: высвободив их от центра, соединить с большим объёмом, тем самым избежав рассредоточения в окружающих, пространственных частицах. Такой образ существования преследуется путём постоянного и полного внимания внутрь себя, в своё качество индивидуальности. Напряжение создаст движение.

* * *

я вам решил открыться прозой!
я вам уже пишу стихи!
чего вам надо, люди - боги?
иль вам неясности нужны?

постройте смысл песен прозой.
увидеть небо - плена цепь?
необходима вам свобода -
уйдите прочь от всех утех!

утех так много, но нет смеха:
в слезах вы хлеб свой обретя
едите, пьёте, утешаясь,
что завтра будет как всегда!

одни вопросы! отчего же?
не ясен вам удел судьбы?
вы сами делаете прозой
поэму жизни, света, тьмы!

вы все творцы своей судьбы!
судьбы - не ныне, в возрожденьи;
три дня, три ночи - путь звезды,
и девять месяцев отсрочит.

вам мерой будут ваши мысли,
сегодняшнего дня умы;
сознание души умножит
иль меру счастья, либо лжи!

вы вечность вдохом измеряли?
не помня жизни бытия,
прошедшим миром мерим страсти,
и снасти ставим смерть неся!

вглядитесь в даль своей же жизни!
там всё: и свет, и пустота!
избрав все радости несчастья -
счастливым станет нищета!

лишь тот счастливый, кто имеет
души прекрасный тела стон:
он ближе к небу, чем несчастный,
имея дом и миллион...

имея это - он беднее,
ему страшнее потерять;
живя и думая о счастье
забыть заботы и летать!

летать в мечтах, а не на крыльях
железных, звуковых машин,
и всё гадать: а сядет мягко,
не долетев до лет седин?

я вам поэм насочиняю!
вы лишь поймите тонкий смысл!
ведь люди - боги! понимаю!
куда спокойней жить и плыть!

пророк открыл Вам неба двери!
идите все! но - "нет!" - кричит толпа.
ищите небо под ногами,
коль Вам нужна не доброта!

молитесь ликам на иконах!
войну ведите за язык!
и кровь несите на спасенье
религий, знаний, страха крик!

Вы все - ценители природы?
она исчахла! смерть неся
земля берёт все Ваши души,
а в небо вознесётся пустота!
23.03.2008.

* * *

Можно ли жить в цивилизации и быть свободным от неё, сохраняя как душевное, так и физическое, хотя это не совсем правильное выражение, ибо физическим, теперь, можно назвать и душевное, а значит – телесное здоровье? На этот вопрос не обращают внимание «мудрые» умы мира, медики и иные личности, стремящиеся, как бы, всё свое естество отдать человечеству. В рамках понимания пограниченного бытия человеческих ценностей и возможностей – можно, однако не все в этот образ жизни возжелают прийти, из-за всё так сильно действующего на человека общественного мнения, да и благ, якобы имеемых человеческим телом. Может быть человек и понимает основные принципы своего существования, однако, несмотря ни на что, он продолжает мыслить, действовать, как все. Не стараются и изыскать какие-либо новые установки, по которым можно было бы существовать без потерь, связанных со здоровьем, благополучием, мысленным и ощутимым, сознательным и телесным. Всё сосредоточено абстрактным благополучием и абсурдным стремлением к особого рода почестям, вознаграждающим любые жизненные действия, принципами отвечающие ценностям окружающего общества. И что же в завершении таких отчуждённых потребностей человеческая сущность получает? Чем вознаграждается? Лишь психическими патологиями, перерождающимися в неврастению и иную форму физиологических заболеваний. Опыт, знания, решения, какие накопило человечество, по своей сути деструктивные, хотя и логически, парадоксально позитивно ложаться рассудку человеческого сознания в его разум, ведущий к достижению этих установок и целей. Но на действительной форме существования идёт постоянный рост человеческих патологий.

Оглянитесь вокруг! Основная масса общества, окружающего человека – больна. Больны нездоровьем тела в виде лишнего, избыточного веса, набираемого от потребления, безмерного, подчёркиваю, пищи любого характера, которая не востребывается телом, а копится, уплотняет, откладывается в виде солей, жиров, минеральных камней, шлакуя протоки крови, мышечные волокна, межсуставные пространства, да и нервные окончания кожи. Всё это ухудшает человеческую связь с окружающим пространством, его движения, да и внешние данные. Это образует разного рода накопления, которые не имеют выхода. И это человеку создаёт расстройство. По сути – много ли человеку надо? Для движения – мало. Для работы – чуть больше. Однако та работа, которую он выполняет, чаще всего необходима не обществу, человеку, а неживым предметам: зданиям, транспорту, бытовой технике, увеличивая её саму в себе, по сути, для себя самой. Человек – лишь средство увеличения этим предметам качества, объёма. А человек?

Может ли человек конструктивно развиваться в окружении цивилизации, размерах её развития? Без ущерба себе? Да! Как? Вопрос простой со сложностью выполнения поступков, принципиально служащих человеку, как отказ от нынешнего состояния мышления, нынешнего образа существования, живущего не ради себя, развития своего, человеческого, общечеловеческого бытия, а стремления жить ради себя самого в самом себе среди предметов быта и их же развития и увеличения. Отказ от работы, занимающей большую часть сознательного существования, не дающего развития, развёртывания своих индивидуальных качеств, сущностей потенциальной силы, двигающей человеческую душу через человеческое тело. И что же видимое образуется? Душа рассредотачивается через потенцию силы, затрачиваемой телом, в вещах, предметах быта, которые человеческое сознание, порабощённое, исполняет в виде работы, деятельности, как бы на благо человека, его существования. Это его медленно, но уверенно, губит через стремление от собственной жизни, отчуждённость своего сознания от самого себя, своего центра, «Я» - корня индивидуальности.

Некоторые древние знания намекают, в виде метафорических писаний, передающих смысл через, типа библейских, текстов, Бхагават Гиту, Веды, коран, и т. п.; через наследия, перешедшие в религии народов мира, ведущие обрядовость служения абстрактным богам, на суть человеческого существования. И никто не желает взглянуть на эти письмена отрешённо от системы власти над сознанием верующих, образующих в себе ещё большую отчуждённость, отречённость, а расчленяясь уже на бытовые направления сознательного внимания и на воображаемые, выражающиеся в самовнушении и самоустанавливаемых концепциях мышления через церемонии обрядов, а также в продолжении существования через работу ради работы, приносящей символическое вознаграждение сознанию индивидуума, добавляют в мышление новые и новые воображаемые образы целенаправленности существования. Чистая экзистенция остаётся нетронутой, нераскрытой, нереализуемой, что в психически-эмоциональном свойстве человеческого сознания строит качество неудовлетворённости. И вновь – физиология: рост напряжения и толщина отложений создают взрывоопасные патологии человеческого рассудка. Он либо ищет выход через ту же работу, ибо её мысленный блок существует в сознании, либо спорт, либо ещё что-то, что ненадолго снимает это напряжение. Но он же продолжает питаться и продолжает работать.... Он продолжает так мыслить и существовать.... Основное время – чужеродное, отчуждённое. А потехе, то есть лично-индивидуальному – час......

Сможет ли человек жить без деятельности? И – да, и – нет! Да – когда его деятельность противоречит его внутренней сущности, его индивидуальному «Я». Нет – когда его внутренняя индивидуальная потенциальная сущность движет им в виде творчества, в виде миссии, предначертанной, как судьбой, формой существования. Такой образ жизни снимает напряжение и реализует внутреннюю потенцию, которая обязана выйти из человека. Этим он освобождает себя, своё «Я», центр индивидуальности. И жизнь ради себя обретает цвет, обретает светлое, мажорное оркестровое звучание, дарующее ощущение счастья, радости, удовлетворённости во всех направлениях его существования. Жизнь ради себя, а не ради пищи, которую он в себя поглотить спешит, которую он, работой на пищу, увеличивает; не ради предметов, создающих ему бытовое удобство, тепло и защищённость, которые он использует, которые он, работой на эти предметы – увеличивает... И так – до бесконечности. Человек – человек? Или раб вещей, предметов?

Вот вопрос вопросов, который образуется после пересмотра жизненных принципов, существующих ныне в образе существования человеческой сущности. Как жить? Что ценить? И что теперь производить? Себя, или окружающие предметы? Свою душу? Или сознанием её расчленять, расширять, и, вживляя, рассредотачивая в предметах, ценить?

Несмотря ни на что – живущий живёт, существуя – ради..... А существует ли живя в себе, для себя?...

Центральная концепция экзистенциализма – выявить корень, причину этого существования, отбросив чужеродные, отчуждающие объекты, шлакующие мышление в виде установок, предрассудков; открыть индивидуальное жизненное существование, освободив душевные качества индивидуума для его же реализации. Реализации себя самого для себя самого в себе самом. Ведь каждый человек живёт свою жизнь, определённую ему самим собой из себя самого, и никто не живёт, не проживёт за кого-то.... Возможно кого-то привлечь для осуществления своей деятельности, своей сущностной программы, создавая привлечённым отчуждение их душевных и сознательных качеств от них самих же, для своего и только своегоиндивидуального принципа существования. И такие привлечённые, порабощённые личности создают новые и новые патологии мышления, уже придавая и принуждая следовать этим принципам, а значит – чужим идеям, целям, шлакуя и загромождая свои индивидуальные экзистенциальные ценности, манипулируемые какими-то неясными ценностными смыслами чьих-то интересов, индивидуальных потенций.

Жизнь диктует человеку смысл его существования или человек, через жизнь, диктует смысл существования другим людям? Существования устанавливает направление человеку, или человек направляет своё существование? Кто правит мышлением? Человек, или смысл, созданный человеком? Является ли этот смысл конструктивным для человека, гарантирующим ему абсолютно все блага тела и души от достижения и реализации этих целей? Или всё-же смысл установлен не экзистенциально свободным индивидуумом, самим заблудшим в поисках смысла существования? Как было ранее модно говорить: «Бытие формирует сознание». И до чего докатились? А сознанием бытие формировать необходимо, ибо только в этом случае Бытие будет для человека.

Вопрос начала: можно ли жить в цивилизации? Можно, если цивилизация не формирует человека, а человек формирует себя в цивилизации. Божественный уклад объяснения Бытия утратил актуальное значение осмысления. Но и божье бытие ли сформировало сознание человека до сего момента? Познал ли человек через религиозные писания бытие, формируемое человеческим мышлением, разъясняя символически одно относительно другого, хотя действия его совершаются далеко не символически в относительности разъясняемого. И жизнь каждого отдельного индивидуума не относительно общества, в котором он живёт, а только и только исходящее от него, его «Я», центрального индивидуального корня. Категория смысла и целенаправленности такова, что если человек движим каким-либо принципиальным качеством, то он либо исполняет индивидуальное, раскрытое, потенциальное свойство души, либо чьё-то, относительное.... А окружающая цивилизация – средства достижения, средства существования.

Дата добавления: 2015-10-13