ЧАСТЬ XII. Человек может достигнуть многого в мо­литве. Он может молиться часто и много, но, все же, быть только почти христианином.

Так поступали фарисеи, которых наш Господь Христос отвергал за лицемерие.

ВОЗРАЖЕНИЕ. Но разве молитва не доказательство ис­креннего сердца? Разве святые Божьи не названы «родом ищу­щих Его, ищущих лица Твоего, Боже Иакова»?

ОТВЕТ. Человек является христианином не только пото­му, что он много молится. Я согласен с тем, что те молитвы, которые происходят от работы Духа Божьего в нас, от искрен­него сердца, вознесенного к Богу, от осознания нашей соб­ственной пустоты и Божьей бесконечной полноты, которые соответствуют Божьей воле — великому правилу молитвы, в которых просят за духовное больше, чем за временное, кото­рые сопровождаются верой и зависимостью от Бога, — такие молитвы говорят о том, что молящийся — истинный христиа­нин. Но человек может много молиться и, все же, не знать, что такое молитва. Например:

1. Природа может привести человека к молитве, ибо она — часть естественного поклонения. Природа может подвиг­нуть дитя Божье к молитве. Так поступал и Христос: «И отошед немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия». Такой была молит­ва Христа, которая вытекала из безгрешной борьбы природы, стремящейся сохранить себя.

2. Человек может молиться, прикрывая какой-либо грех. Так поступали религиозные фарисеи: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно дол­го молитесь: за то примете тем большее осуждение». Так като­лики кажутся очень набожными, молясь, чтобы душа богатого

- Обнаружен почти христианин

человека покинула чистилище. Но это обман. Наследника об­манывают, чтобы тот побольше заплатил из своего состояния под предлогом уплаты за душу своего отца.

3. Человек может молиться и, все же, любить грех. Авгу­стин перед обращением молился о своем грехе, по потом испу­гался, что Бог услышит его и поймает па слове. Итак, Бог не слышит молитв, подобных этой: «Если я буду говорить о без­закониях в моем сердце, Бог не услышит мою молитву».

4. Человек может молиться много за временное и мало за духовное; и таковы молитвы большинства людей — о временном. Больше молитв за: «Кто покажет нам благо?», чем за: «Яви нам свет лица Твоего, Господи!» Давид повторяет эту молитву: «Да будут сыновья наши, как разросшиеся растения в их молодости; дочери наши — как искусно изваянные столпы в чертогах. Да будут житницы наши полны... Блажен народ, у которого это есть». Это плотская молитва, и Давид называет это суетой: «От руки сынов иноплеменных, которых уста говорят суетное».

5. Человек может молиться и, все же, быть далеко от Бога в молитве: «Этот народ приближается ко Мне устами сво­ими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня». Человек может молиться без участия сердца в молит­ве; и Бог говорит тогда: «Сын Мой, отдай Мне сердце твое».

У иудеев в синагогах на стенах написаны следующие сло­ва: «Молитва без разума, что тело без души».

Недостаточно просто добросовестно, прилежно молить­ся. Нужно сознавать пользу от молитвы. Многие настолько «добросовестны», что не осмеливаются ничего делать, кроме как молиться; и, все же, их сердце не участвует в молитве. Обычная Божья работа может заставить человека добросовест­но выполнять обязанности, но ничто, кроме Божьей благода­ти в сердце, не сможет заставить человека быть добросовест­ным в их выполнении.

6. Молитва человека может быть ложью. Как исповеда­ние веры без святости — ложь для мира, так молитва без ис­кренности — ложь для Бога. Об Израиле сказано, что они «ис­кали Его, и обращались, и с раннего утра прибегали к Богу». Они много молились, но Бог назвал их молитвы ложью. «И льстили Ему устами своими, и языком своим лгали пред Ним;

_ Вопрос 1. Часть XII--------------------------------------------------------------

сердце же их было не право пред Ним». Давид говорит: «Ус­лышь, Господи, прими мольбу из уст нелживых».

7. Несчастья и давление внешнего зла могут заставить че­ловека много молиться. «Когда Он убивал их, они искали Его, и обращались, и с раннего утра прибегали к Богу». Языческие моряки, попадая в бурю, взывали каждый к своему богу; когда же они страшились гибели, тогда начинали молиться (Ионы 1:5-6). Моряки большей частью не принадлежат к набожным людям и не склонны к молитве. Они дважды выругаются, преж­де чем один раз помолятся. Но, все же, сказано: «Но воззвали к Господу в скорби своей». В результате появилась поговорка: «Тот, кто не умеет молиться, пусть идет в море». Моряки изли­вали молитвы, когда опасность нависала над ними.

Итак, если природа приводит человека к молитве; если человек молится неискренне, с каким-либо намерением; если молится, но любит грех; если молится в основном за времен­ное; если молится и, все же, находится далеко от Бога в своих молитвах; если его молитва — ложь или только вопль души, попавшей в бедствие, то, конечно же, тогда человек, невзирая на все его молитвы, остается только почти христианином.

ВОЗРАЖЕНИЕ. Но, предположим, человек молится и получает просимое у Бога. Конечно же, это свидетельство с небес того, что человек искренен в молитве. Я молюсь — и добиваюсь. Я прошу — и получаю ответ.

ОТВЕТ. Человек может молиться и получить ответ, ибо Бог часто отвечает на молитвы, вынося Свой приговор. Как Бог иногда молчит из милости, так Он говорит во гневе. Как Он иногда отвергает молитву по милости, так Он иногда отве­чает, вынося приговор. Когда люди слишком назойливы в чем-то, чего желают их похоти, и не принимают ответа «нет», тогда Бог отвечает, вынося приговор: «И желаемое ими дал им». Они желали перепелов, и Бог послал им, но, затем, обратите внимание на приговор: «Еще пища была в устах их, гнев Бо­жий пришел на них, убил тучных их».

ВОЗРАЖЕНИЕ. Но, предположим, что человек с пылом, с рвением молится о своих желаниях. Что тогда? Разве это не

Обнаружен почти христианин —

_ Вопрос 1. Часть XIV

истинный признак христианства, когда желания преподносят­ся в молитве с пылом?

ОТВЕТ. Так было и с Исавом, когда он искал благосло­вения: «Просил о том со слезами». Человек может быть рас­троган тем, что участвует в исполнении обязанностей, в то вре­мя когда хорошие мысли роятся в его голове и хорошие слова слетают с его уст. Некоторые хорошие помыслы могут обитать и в его сердце, но это только искры, вылетающие из трубы дымохода, которые неожиданно исчезают. Поэтому, человек может молиться и даже получать ответ на молитву, молиться с пылом и, все же, быть только почти христианином.

Дата добавления: 2015-09-07