Свобода выбора модели управления.

Но можно и оставить все как есть. Началась, скажем, церковь через несколько даров, пусть так и продолжается. Не обязательно выбирать главного среди старших. Не обязательно искусственно менять то, как оно было насажено и как уже работает. В библейской атмосфере взаимного почтения и повиновения голос более авторитетного служителя в любом случае будет услышан. Как было в Антиохии:

В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. (Деян.13:1)

Варнава явно не старший пресвитер, но не просто так возглавляет список: первый включился в работу, первый приехал на место, когда появилась нужда объединить разрозненные группы покаявшихся. У Савла пока что вес послабее. Он в конце списка. Похоже тоже не случайно. Этот пока что будущий апостол присоединился к церковной работе последним.

Из-за отсутствия в Новом Завете четко расписанной формы управления через епископов складывается впечатление, что Господь намеренно оставил церкви право самой выбирать ту или иную конфигурацию власти.

В любом случае дефицит информации – тоже информация, и тот факт, что в Писании слабо освящено детальное управление в церкви, еще раз указывает на отсутствие каких-либо строго регламентированных положений.

Другими словами, церкви предоставлен определенный маневр и свобода выбора. Похоже для Господа важнее духовные принципы, нежели четко обозначенная структура. Какой бы ни была форма управления, Он просто желает, чтобы пасущие не господствовали ни над стадом, ни друг над другом. Никто не имеет власти приказания, но только – обучения, совета и благочестивого личного примера.

1 Пресвитеров ваших умоляю… 2 пасите Божие стадо, какое у вас... 3 не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду. (1Пет.5)

Дата добавления: 2015-09-07