Правовой системизм

Гоббс¹⁴ в своем произведении "Homo homini lupis" — "Человек человеку — волк" писал, что многие опасности угрожают человечеству: эпидемии, вторжения из внеземных миров, голод и бедность, которые порождают революции, борьбу бедных с богатыми, распространение тех или иных фундаменталистских направлений в религии, экологическое неблагополучие на нашей планете, озоновые дыры и т.д. На самом деле истинной опасностью становится правовой системизм — незаметный и, более того, всеми поддерживаемый, который потом неожиданно наносит удар по самым активным. В научно-фантастической литературе для изображения "конца света" всегда используется образ "Молоха" — системы, под властью которой оказываются все. Каждый из нас, по меньшей мере треть рабочего дня, тратит на "системизм", работая на государство: оформление массы справок, документов, чеков, например, при покупке товаров или регистрации автомобиля; выполнение определенных ежемесячных

^{_______________________________________________________________________________}

¹⁴ Гоббс (Hobbes) Томас (1588—1679) — английский философ, создатель первой законченной системы механистического материализма. Прим. пер.

↑ Конец страницы 123 ↑

↓ Начало страницы 124 ↓

обязательств и т.д., то есть нас систематически сбрасывают в бумажную пропасть. Знаменитое чудовище Апокалипсиса, Левиафан, антихрист — это системизм.

Поначалу системизм представляется полезным и выгодным для всех. Возьмем, к примеру, деньги. Принесет ли выгоду замена наличности кредитными карточками? Прежде всего, система сможет контролировать финансовое положение любого субъекта. А в один прекрасный день, совершенно неожиданно, из-за какого-нибудь штрафа, за какое-нибудь правонарушение — действительно совершенное или предполагаемое — "карточка" будет изъята, и субъект останется без средств к существованию. Попробуем представить себе существование без удостоверения личности, без паспорта: это невозможно, мы немедленно переходим в разряд преступников.

Это мы, люди, пусть косвенно, выращиваем изо дня в день чудовище, способное уничтожить любого из нас. Потом это чудовище мы сажаем на цепь, которую вручаем людям неразвитым, фрустрированным.

Полиция, судебные органы и весь обширный корпус бюрократов, олицетворяющие собой государство, в основном состоят из людей, неудовлетворенных своей жизнью, вынужденных оставаться в рамках "Сверх-Я" ради собственного выживания, поэтому, когда перед ними предстает гражданин побеждающий, справедливости ждать нельзя. Слишком сильна в них жажда психологического реванша. Этот правовой системизм может быть приведен в действие любым глупцом, любой клеветой, любым подозрением. Это может сделать — просто так — кто угодно, какой-нибудь посторонний, тот же полицейский агент. Например, когда субъекту снятся полицейские или судьи, это значит, что он испытывает большие затруднения или находится под влиянием тяжелых регрессивных комплексов.

Лидер — это главная цель, тот, на кого любая правовая система охотится с особым рвением. В Латинской Америке сохранилось еще немного свободы, но в Соединен-

↑ Конец страницы 124 ↑

↓ Начало страницы 125 ↓

ных Штатах Америки, в Европе ее больше нет. Две трети полицейских постоянно следят за выдающимися людьми, оправдываясь борьбой с распространением наркотиков или с уклонением от уплаты налогов. Наблюдение ведется за всеми гражданами, контролируется все — от банковских счетов до телефонных разговоров. Вот уже, по крайней мере, несколько лет в Европе ни один умный человек не решает серьезные вопросы, пользуясь телефоном или факсом, только при личных встречах. Известное дело о коррупции, о котором вы наслышаны, — своего рода эмфаза¹⁵, в определенной степени преувеличение, однако, оно было раскрыто с помощью прослушивания телефонных разговоров. Мы создаем психо-полицейское государство, которое стремится поразить лидеров — лучших, побеждающих, крупных общественных деятелей. Проблема в том, что постепенно этот полицейский механизм становится как бы автономным: он неподотчетен ни одному политику. Если бы политикам удалось прибрать его к рукам, это уже было бы шагом вперед. Даже полицейские руководители должны в общении со своими коллегами соблюдать сугубую осторожность, страх проник и в их взаимоотношения.

Системизм представляет собой автономный механизм, он — социальное тело монитора отклонения. Если бы лидеры отдавали себе в этом отчет, в жизни многое бы изменилось. Нет никакого смысла в подвижничестве людей выдающихся, если власть потом оказывается в руках бюрократов — проводников насилия или давления со стороны государства, министерств, банков, налоговой службы, судебной системы и т.д. Следовательно, необходимо соблюдать осторожность в обращении с этим свободным и автономным чудовищем: чем совершеннее создаваемая нами технология, тем крепче будут наручники, которые мы

^{_______________________________________________________________________________}

¹⁵ Эмфаза (от греч εμπηασισ — выразительность) — эмоционально-экспрессивное выявление части высказывания Прим пер

↑ Конец страницы 125 ↑

↓ Начало страницы 126 ↓

сами на себя наденем. Итак, мой совет — действуйте очень хитро, никогда не упуская из виду это автономное чудовище, которое может быть спровоцировано кем угодно: сыном, братом, женщиной, священником, любой посредственностью из вашего окружения, даже привратником.

Систему, помимо всего, поддерживают средства массовой информации: радио, телевидение, газеты, поскольку журналисты составляют психологическую часть этого легального системизма. Журналист всегда на стороне посредственности, массы, в том числе и потому, что сам по себе является фрустрированным, так как вынужден говорить всегда о других и никогда — о самом себе. Он — гиперкритик, зарабатывающий свой авторитет, обличая тех, кто создает. Лидер обеспечивает всех оплачиваемой работой, но не отдает себе отчета в том, что тем самым взращивает внутренних врагов и содержит их, например, тех же журналистов. Поэтому будьте осторожны с людьми, которые сами ничего не создают. Они день и ночь мечтают о том, чтобы жить так, как живут созидатели, а несостоятельность делает их агрессивными, превращая в убийц, внешне невинных, но интенционально сознательных.

Следовательно, нужно самому все контролировать, не надеясь ни на кого, даже на адвоката или специалистов по торговому праву и налоговому законодательству, потому что они зарабатывают на трудностях клиента тем больше, чем сложнее ситуация. Даже если адвокат — ваш друг, он, прежде всего, — адвокат.

Великий человек на работе друзей не имеет, он не может их иметь, поскольку он — выше. Деятельность лидера эффективна только тогда, когда он доказывает свое превосходство и использует свою власть, контролируя весь процесс. Отношения с общественностью и реклама как элемент имиджа в решающий момент не приносят лидеру особой пользы. Я стремлюсь заронить в вас это подозрение, чтобы предельно активизировать вашу осмотрительность.

↑ Конец страницы 126 ↑

↓ Начало страницы 127 ↓

Справедливость — это исключительно природный вопрос. Например, в фильме "Уолл-Стрит"¹⁶ именно отец разрушает сына, настаивая на справедливости, то есть на логике чувств, несовместимой с логикой дел. Этот отец не понимает, что своей отсталостью, своей неполноценностью разрушает сына, разрушает дело, богатство, фабрику, спасая только свою болезнь и право служить полицейскому государству. Мы должны научиться оценивать все по результатам, ибо они открывают истину. Принципы должны быть гибкими. Жизнь, бытие измеряются результатами, а не принципами.

Лидер — побеждающее чудо жизни, поэтому его необходимо создать наиболее умелым, опытным и проницательным. Он должен профессионально зрело противостоять давлению стереотипов, давлению общественных институтов — этих автономных убийц.

Лидер должен уметь поддерживать многое для достижения собственного эгоизма, порождающего некую функцию жизни. Лидер щедр к жизни, ибо она щедра к нему. Великие всегда шли против правил. Начиная с Христа, Сократа, Юлия Цезаря, Наполеона — все противодействовали существующему порядку, меняя в лучшую сторону весь контекст правил. Надо суметь понять эту игру. Есть две морали: одна — внутренняя, то есть согласие с жизнью, глубокие, честные, откровенные отношения. Их ни в коем случае нельзя предавать, это — внутренние ценности. А есть еще и внешняя мораль, которая является инструментом в руках лидера.

Система побеждает массу, но не героев, сильных лидеров — их она одолеть не может. Сократ выпил сок цикуты потому, что к тому времени устал. Иногда в жизни наступает момент, когда многое уже сделано, поэтому смерть необходима, чтобы всецело раствориться в трансцендентности. Тот, кто, совершенствуясь, реализует себя, приходит

^{_______________________________________________________________________________}

¹⁶ См. § 9.2 настоящей книги.

↑ Конец страницы 127 ↑

↓ Начало страницы 128 ↓

к пониманию смерти как величайшему из благ, дарованных человеку. Для всех смерть — трагический конец, для великого человека — возрождение. Если игра жизни успешна, пунктом назначения может стать и старость, когда способности и восприятие трансформируются, вкусы приобретают утонченность, рафинируется удовольствие, меняется сама Вселенная¹⁷.

Дата добавления: 2015-09-06