Критерий пропорционального разума

Понятие двойной морали может быть воспринято вами как способность к взаимодействию для реализации некоей солипсической цели, соответствующей кажущемуся экстремистскому интересу. Но я определяю это понятие как два образа поведения, поскольку субъект, пользующийся двумя принципами, разрушается, гибнет, неизбежно вступая в конфликт, поэтому принцип всегда должен быть один. Другими словами, умение воздавать "кесарю — кесарево, а Богу — Богово". Как нельзя служить двум хозяевам, так нельзя и руководствоваться двумя принципами: принцип должен быть только один. Невротики, шизофреники оказываются таковыми потому, что пытаются использовать как принцип внешней, кажущейся истины, так и принцип инфантилизма. Больной притворяется, что что-то делает, но на самом деле бездействует. Когда необходимо действовать, противостоять серьезным трудностям, он придумывает какие-то компромиссы, используя модели поведения, не соответствующие главной цели.

Реализовать один принцип двумя путями — значит, использовать критерий рациональности, критерий пропорции, меры, вытекающей из контекста, который состоит из объектов, индивидов, ситуаций, выбирая из множества вариантов самый результативный, то есть использовать

^{_______________________________________________________________________________}

¹⁷ См. A. Meneghetti. "La morte come rientro". L'ln se dell'uomo. Op. cit.

↑ Конец страницы 128 ↑

↓ Начало страницы 129 ↓

критерий пропорций как в ключе онто Ин-се, так и в ключе адаптации к общественной системе. Субъект должен научиться оперировать двумя образами, на двух языках, чтобы адаптировать критерий ума к соразмерности контекста. Если контекст меняется, необходимо изменить и критерий соразмерности. Существуют критерий пропорции для онто Ин-се и критерий пропорции для монитора отклонения, который структурирует все общество.

Для жизни применим только один, хотя и простой по своей природе принцип, приспособленный к разнообразным формам адаптации; социальная технология, напротив, представлена разными моделями (банковской, медицинской, налоговой и т.д.). Быть великими, быть мудрыми, безусловно, нелегко, ибо, если вы вступите на путь социальной адаптации, у вас внутри не будет покоя, счастья, величия: у вас будет все, но вы будете ничем. Если вы выберете другой путь, вы станете всем, но над вами будет постоянно висеть тяжкий груз: вас будет шантажировать обладание.

Особенно осторожными с правилами робототехники должны быть наиболее динамичные и талантливые, поскольку то, что исторически является монитором отклонения, реально входит в структуру ядра, сердцевины всех паутин нашего общества, это — имманентный антихрист (сосуществующее с ним паразитическое). Крушение того, кто более жизнестоек, всегда детерминируется случайными, добрыми намерениями, любовью к низшему. Никогда великий не причинит зло равному себе, потому что ему это не нужно. Следовательно, если вы никому не причинили зла, это еще не значит, что вам ничего не угрожает. Если вы лучший в некоем контексте, остерегайтесь втягивания в компенсационную игру, цель которой — устранить или принизить другого в игре жизни, а если это невозможно, то используйте игру технологии, монитора отклонения. Это осуществляется тысячами способов: ничто иное, как маска идиотизма, является орудием убийства, которым пользуется любая посредственность для устранения великого.

↑ Конец страницы 129 ↑

↓ Начало страницы 130 ↓

Побеждающий — это тот, кто, преуспевая в деле, успешно обеспечивает свою экзистенциальную выгоду: дом, кабинет, друзей, любовные увлечения, автомобиль, путешествия. В любом контексте есть всегда лучший — побеждающий, — который должен внимательно наблюдать за теми, кто себя не реализует, кто не действует во благо себе, неизменно оставаясь на одном и том же уровне или опускаясь ниже. Посредственность опасна, ибо она обязательно выступит против, как только представится такой социальный случай. И с подчиненными надо вести себя очень осмотрительно: если им выгодно с вами работать, им можно доверять; в противном случае их необходимо от себя отдалить, потому что они становятся деструктивными по отношению к предприятию.

Источники опасности перечислить невозможно. Дамоклов меч постоянно присутствует во всем. Лидеру нужно обладать необычайно развитой способностью контролировать множество факторов. Чтобы победить, необходимо следить за всем и всеми — от сторожа до секретаря, поскольку конфликт возникает между великими, а бездарность, которая этот конфликт спровоцировала, остается в стороне. Ответственность несет предприниматель, а не совершивший действие наемный работник.

В сущности, для того чтобы преуспеть, нужно обойти расставленные жизнью ловушки — ловушки интимные, аффективные, наиболее хорошо замаскированные. Именно поэтому в сновидениях проявляются образы самых близких людей, с которыми нас связывают наиболее тесные эмоционально-чувственные отношения, ибо в зону действия радара любого страхования жизни попадает тот субъект, который имеет наибольшую возможность вмешаться в наши дела. Поэтому проявление негативного семантического поля означает, что данный субъект желает нас уничтожить, но для этого ему нужен инструмент, возможность, случай. В такой ситуации, даже если он еще ничего плохого не сделал, лучше удалить его с работы бюрократическим путем. Лидеру не-

↑ Конец страницы 130 ↑

↓ Начало страницы 131 ↓

обходима смелость, чтобы устранять тех, кто скрывается под личиной ласкового ягненка, иначе ему грозит поражение.

Жизнь создана Творцом, а не общественным законом. Это напоминает игру в карты: играть милосердно невозможно. Иногда великие говорят, что жизнь — это большое надувательство, потому что они обошли опасные ловушки системы, "выиграли Олимпиаду", но попались на какой-то ничтожной мелочи. Изо всех сил стремясь к победе, они завоевывают золотые медали и потом ломают себе шею, оступившись на лестнице, либо поскользнувшись в ванне (потому что там-то все кажется таким безопасным!). Злейшим врагом субъекта может быть он сам.

Придерживаясь только одного морального начала, необходимо научиться приспосабливаться как к одной, так и к другой категории. Теория приобретает убедительность тогда, когда вы овладеваете силой убеждения — обратная последовательность невозможна. В таком случае искусство великого политика состоит в том, чтобы соответствовать представлениям своих избирателей. В дальнейшем, если политик действительно велик, он сумеет преподнести нужную избирателю информацию надлежащим образом.

Самым главным бизнесом является наша жизнь: здоровье, собственный дом, автомобиль, отпуск и т.д., то есть, очень важен экзистенциальный индивидуалистический или оптический эгоизм, поскольку он — единственно точная линия руководства, которая способна обеспечить соответствующий успех.

К сожалению, сегодня любое дело приходится делать втроем: я, другой и общество. С другими мы рассуждаем на уровне оптического отношения, как в чувстве, в любви; общество, напротив, рассуждает на основании монитора отклонения.

Побеждающий подвергается большей опасности, ибо он больше зарабатывает; риск всегда пропорционален. Во Всяком случае, он, если у него эффективное сознание,

↑ Конец страницы 131 ↑

↓ Начало страницы 132 ↓

может все контролировать и действовать в соответствии со своей выгодой.

То, что я преподаю, — это высшая форма ума, организующего коммерцию с учетом всеобщей выгоды собственного существования, но сначала надо усвоить программу начальной школы предприятия, искусство бизнеса.

Дата добавления: 2015-09-06