Функциональные способности

Я хотел бы попробовать описать особое состояние сознания, предшествующее точному образу мышления.

В каждом человеке можно обнаружить следующие функциональные способности (рис. 5).

Чувствительность — это восприятие внешней реальности, которое может привести к изменению поведения,

Рис 5 Функциональные способности человека

↑ Конец страницы 60 ↑

↓ Начало страницы 61 ↓

действия или реакции субъекта: например, вы идете по дороге и в какой-то момент замечаете, что впереди — яма или, скажем, лающая собака.

Эмоция — это любая мысль, реальность, которой удается проникнуть внутрь меня,"побудить меня". Если чувствительность может не вызвать абсолютно никакого интереса у субъекта, то эмоция возникает тогда, когда факт, память или мысль волнуют, касаются субъекта, побуждают, вызывая чувства боли, ненависти, радости и т.д.

Память — это воспроизведение прошлого опыта, повторение для самих себя ранее пережитого.

Сознание — это просто отражение события эмотивного, фактического или события памяти. Прикосновение к металлу — это чувственное ощущение, в нем нет никакой эмоции; впоследствии я могу об этом вспомнить, и мое сознание сможет вновь увидеть как факт памяти, так и его восприятие. Следовательно, сознание — это форма отражения, воссоздающаяся в памяти, в чувственности, в эмоциях случившегося, это воскрешение былого.

Монитор отклонения — это устойчивость всех координат передачи моральной традиции и всего того, что заключает в себе "Сверх-Я" (морали, традиции, долга и т.д.).

Логическое "Я" — это момент, в который психическая деятельность преодолевает все психологические факты, факты памяти, факты чувствительности, то есть встает над ними почти с отстранением: измеряет, оценивает, синтезирует и формализует их. Это — критерий контроля, измерения, который субъект использует в своей жизни.

Натуристическое онто Ин-се — это комплекс положительных инстинктов: все те желания (еда, игра), которые являются всеобъемлющими и невинными. Наглядным примером натуристического Ин-се может послужить поведение здоровых детей и животных, нацеленное на приятность существования (определенную форму нарциссизма) и проявляющееся в соматических, эмотивных и кратковременных интенциональных действиях.

↑ Конец страницы 61 ↑

↓ Начало страницы 62 ↓

Созерцательное онто Ин-се — это высший критерий субъекта относительно Бытия, проявляющийся тогда, когда онто Ин-се преодолевает любую феноменологию существования и располагается в центре высшего Бытия, Бытия вещей в себе.

К этим функциональным способностям можно было бы добавить инстинкт, который, в зависимости от того, какой из этих координат он соответствует, может быть выражением как онто Ин-се, так и монитора отклонения. Если инстинкт свободен для какой бы то ни было функции, тогда это сила и наслаждение. Если он находится под властью монитора отклонения, он опасен, вреден для субъекта и для других; если же им распоряжается исключительно онто Ин-се, тогда он — проявление разума. Логическое "Я" тоже может быть связано с онто Ин-се, с монитором отклонения или с памятью.

Зрелый человек достигает совершенства, когда действует при оптимальном соотношении логического "Я" и созерцательного онто Ин-се — высшего критерия, которым располагает человеческое существо.

Человек обладает множеством способностей, но у него еще и тысяча забот (одежда, пища, работа, завтрашний день, связи и т.д.). В таком случае, чтобы научиться жить полной жизнью, время от времени нужно уметь входить в другие оазисы: существует момент натуристического Ин-се, момент онто Ин-се, момент логического "Я" и т.д. Проживая исключительные моменты натуристического Ин-се, мы возвращаем здоровый характер, природную энергию всем основным процессам как в нашем онто Ин-се, так и в нашем логическом "Я". Это может быть пережито в свободной игре с друзьями, желая просто их победить. Спокойно победить кажущиеся опасными волны, потом попытаться затеять — естественно, шутя — ссору с другом просто для того, чтобы потренировать свой нарциссизм силы, свой нарциссизм обладания другом. Женщины простят мне следующее небольшое отступление от темы: мужчина, в основном в детст-

↑ Конец страницы 62 ↑

↓ Начало страницы 63 ↓

ве, в первую очередь, ищет друга, а уж затем женщину; приобретение друга для мужчины означает определенную победу в жизни. Женщина для него — это наслаждение и динамика, друг же может быть интеллектуальным удовлетворением, а также и силой, которая помогает, укрепляет.

Друга нельзя найти без усилий. Существует взаимообратность отношений, поэтому следует быть очень внимательными и вести себя искренне, никоим образом не посягая на достоинство другого. Однако чтобы построить настоящую дружбу, необходимо сначала стать лучшим другом для себя.

Кроме того, настоящая дружба нуждается в совместном росте, когда каждый растет исключительно своим путем. Это не биологическая верность, а эволютивный союз, в котором каждый по отдельности выстраивает диалектику внутри собственного поля деятельности. Ты — замечательный коммерсант, я — прекрасный адвокат: оба — фавориты-победители, при этом каждый сохраняет свой темперамент, свой стиль. На первом месте остается индивидуальный эгоистический интерес. Высшая ценность — всегда сам субъект, поэтому и друг должен быть достойной личностью, человеком дела, иначе можно себя дискредитировать: "Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты", "С кем поведешься, от того и наберешься". Следовательно, отношения должны основываться на принципе паритета: друзья не уступают друг другу в значимости своей деятельности и уровне социального успеха. Значит, люди дружат из корыстных побуждений? Да, потому что только благодаря личному интересу субъект проникает в саму сущность бытия, иначе он становится пособником болезни, комплекса, стереотипа, монитора отклонения, то есть входит в круг патологии.

Советую вам никогда не допускать взаимоотношений, замешанных на эротической гомосексуальности. Можно, и это нормально, ощущать эротически-эмоциональный контакт с мужчиной, с другом, однако, следует сознательно блокировать такие чувства, не потому что гомосексуаль-

↑ Конец страницы 63 ↑

↓ Начало страницы 64 ↓

ность сама по себе — зло, а потому что она приводит к дисфункциональной подавленности. Испытывать моменты особой эмотивной, плотской интимности с другом можно, но это надо немедленно блокировать. Такую сексуальность можно облечь в шутку или игру, оставаясь всегда в рамках диалектики наслаждения.

Таким образом, в жизни важно испытывать моменты натуристического Ин-се. Вы когда-нибудь видели чаек, садящихся на воду? Что они там делают? Качаются на волнах! Они не ловят рыбу, а просто нежатся, убаюкиваемые ветром. Важно порой достигать такого уровня восприятия мысли, при котором любое проявление жизни: кожа, вода, ноги, инстинкт, руки, бег — все это доставляет наслаждение, при этом разум полностью освобождается от программы, памяти, логического "Я". Фантазия игры ради игры: брать, есть, думать, трогать, потом другая мысль, цветок от цветка... Чувствовать себя без головы, без мозга, жить, как эпидермис, бархатно ласкающий все вокруг. Это ощущение может дать выкуренная в подходящий момент и в подходящем месте сигара или какой-нибудь неизъяснимо прекрасный образ, являющийся вам на небосводе... Необходимо научиться этому состоянию невинности натуристического Ин-се, в котором нет рациональности, программы, общества, монитора отклонения, а есть только это организмическое Ин-се, живущее в свое удовольствие.

Очевидно, что это состояние необходимо заработать, к нему надо заранее готовиться, оно не может быть всегда (дело — прежде всего). Когда подписан контракт, нельзя спать, если наступает момент серьезных дел (серьезных с точки зрения общества), к ним следует проявлять максимум внимания. Это — сады твоей собственной благодати⁸ единственная цель которой — полнота бытия, эффективность существования. Ты — ребенок, как многие другие,

^{_______________________________________________________________________________}

⁸ Относительно концепции благодати см. А. Менегетти. Учебник по онтопсихологии, указ, соч., а также A. Meneghetti. La grazia: la logica del dono. — Roma: Psicologica Ed., 1999.

↑ Конец страницы 64 ↑

↓ Начало страницы 65 ↓

ребенок внутри жизни, у которого есть возможность наслаждаться жизнью. Это прекрасное ощущение полноты жизни, полноты онто Ин-се, самообновляющегося изнутри, дающего форму высшей трансцендентности, высшей отстраненности от всего бесполезного, от всего, что может причинить боль, привести к стрессу.

Необходимо обладать этой культурой благодати существования без ее рационального осмысления, ибо это уже логическое "Я", стремящееся уловить ускользающий миг. Такие моменты являются основой общей эффективности, способной в минуты, когда включаются борьба, память, логическое "Я", наполнить жизненными силами, "подзарядить" в критической ситуации. Это означает окунуться в праздность, где нет действия (морального, социологического, действия ответственности), погрузиться в совершенное созерцание факта существования в центре естественной жизни.

Это, безусловно, уже точки прибытия. Попытка предаться исключительно поискам блаженной безответственности выражала бы только инфантилизм, уклонение от зова бытия, от неумолимых требований, предъявляемых жизнью. Выполнив обязательства по отношению к историческому времени, можно погрузиться в этот аутогенез натуристического опыта, посредством которого онто Ин-се восстанавливает и обновляет постулаты действия, ибо цель онто Ин-се — немедленное наслаждение после исторического свершения. Отпуск — это пункт назначения, а вовсе не попытка забыть об обязанностях, которые, так или иначе, взывают к нам. Следовательно, достижение этих аутогенетических моментов натуристического Ин-се есть некая эскалация, некий тренинг, некий процесс. Тут возможны две психологические ситуации. Закончив и приведя все в порядок, можно позволить себе отпуск, каким я его описал выше, и это самое сложное; или же — что проще — отпуск можно устроить прямо вечером: ужин у камина, в своей комнате, вечеринка с друзьями или свида-

↑ Конец страницы 65 ↑

↓ Начало страницы 66 ↓

ние, позволяющие насладиться тем миром, который ты выстроил сам; бытие ради бытия. Следовательно, действуйте тогда, когда необходимо: если действовать нельзя, спокойно погрузитесь в натуристическое Ин-се.

Нелегко вербализовать танец натуристического Ин-се, танец без слов и без формы. Нелегко с помощью слов преподавать бессловесный мир. Монитор отклонения всегда возникает там, где есть формы, без форм он не в состоянии себя проявить.

Дата добавления: 2015-09-06