Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

О пассивности и рабстве руссской души

Читайте также:
  1. Глава тридцатая. Как диавол утверждает грешников в рабстве греху
  2. ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ. Как диавол утверждает грешников в рабстве греху
  3. Дебаты о рабстве
  4. Как диавол утверждает грешников в рабстве греху
  5. Учение о второй пассивности; Хе как пассивное начало; монада и ее индивидуальность

Национальный характер представляет собой систему философских, эстетических, нравственных представлений и социально-психологических особенностей. Он несёт в себе сложную диалектическую противоречивость, в нём сталкиваются прогрессивные и консервативные, активные и пассивные общественные силы.

В русском характере отражается сложная совокупность условий жизни нашего народа на протяжении всей его истории, духовно-нравственный опыт предшествующих поколений и его многовековая борьба за государственную независимость и социальную свободу и вместе с тем особенности климата и природы, социально-экономическое, культурное и эстетическое влияние других народов. Многие нации прошли схожий исторический путь и живут в более или менее одинаковых географиче-ских, климатических условиях. Находясь в постоянном и разнообразном общении, они влияют друг на друга. Нравственные нормы поведения и социально-философские представления у них во многом схожи.

В. Чивилихин в разных сочинениях отмечал: «Есть тенденция изображать русский народ кротким, пассивным страстотерпцем, слабым, безвольным и тупым, неспособным достичь высот культуры». Такое представление не согласуется с фактами всемирно-исторического значения: стремясь добиться политической свободы, социальной справедливости, он на протяжении всего лишь двух десятилетий совершил три революции.

Немецким правителям и их обслуге казалось, что правы те, кто пишет об извечной покорности русских, об их сугубой пассивности как о постоянной национальной черте русского народа. Они не предполагали, что русские будут сражаться за независимость своего государства с беззаветным мужеством и беспримерной стойкостью, что наши бойцы проявят массовый героизм и самопожертвование, что наши люди в тылу будут работать через силу, через нельзя.

5 декабря 1940 года Гитлер говорил своим генералам: «Русский человек — неполноценен». Война показала липовую цену этой расистской уверенности в нашей неполноценности. Перед своим самоубийством Гитлер сказал активному деятелю «Гитлерюгенда» А. Аксману: «Мы не сумели оценить силу русских и всё ещё мерили их на старый лад».

На Нюрнбергском процессе Геринг роковой ошибкой правителей Германии, решивших напасть на СССР, посчитал то, что они «не знали и не поняли советских русских». Он, оправдываясь, утверждал: «Русский человек всегда был загадкой для иностранцев. Наполеон тоже его не понял, мы лишь повторили ошибку Наполеона».

Солдат дивизии «Великая Германия» Ги Сайер в своих мемуарах «Последний солдат Третьего рейха» припомнил главу «из школьной хрестоматии, которая называется «Русский». В ней сказано: «Русский белокур, ленив, хитёр, любит пить и петь». Вот и всё. Так примитивно оценивали нас немцы. После участия в боях на Украине в 1943 году Сайер признал: «Даже слепой видел, что русскими движет отчаянный героизм, и даже гибель миллионов соотечественников их не остановит». Фельдмаршал Ф. Паулюс в плену сказал советскому офицеру: «А я вот уже в плену прочитал «Как закалялась сталь» и подумал: если бы там отчётливо представляли себе, что в Красной Армии немало таких Корчагиных, в наши расчёты были бы внесены существенные изменения».


Дата добавления: 2015-10-13; просмотров: 95 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Точка зрения лично знавших Сталина | Писатели в борьбе с врагом | За то, что на ней умереть | У каких гремит дверей! | Кому нести печаль свою? | А твой — палач. | Перо приравняли к штыку | В сапогах. | Какую правду афишируют антисоветчики | Шолохов о художественной правде |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
В. Астафьев силится сочинить правду| Наследники маркиза-русофоба

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)