Часть VI

Утверждаем достигнутый успех

ДОБИВАЕМ ВРАГА

ИСТОКИ

Дойдя до этой главы, ты обрел уже вполне определенный успех, враг получил от тебя смертельные удары, он сломлен и повержен, а ты совершенно справедливо радуешься обретенной свободе. Дневники тебе можно писать теперь гораздо реже, но совсем складывать оружие пока еще рано. Это объясняется чрезвычайно глубоким укоренением зависимости, и даже при полном отсутствии каких-либо ее проявлений говорить об окончательном освобождении от нее пока еще рано. Тебе, наверное, известны многочисленные примеры, когда вроде бы вылечившийся от алкоголя или других наркотиков спустя какое-то время опять принимается за старое.? И самое странное заключается здесь в том, что возобновление приема наркотического яда происходит при полном здравии, то есть человека не гнетет тяжкое похмелье, его не крутит наркотическая ломка, он прекрасно знает все эти ужасы, глубины наркотического ада он познал на собственном опыте. Медики, приложив немалые усилия, вытащили его чуть ли не с того света, и казалось бы, уж теперь-то он ни за что и никогда не притронется больше к сатанинскому зелью, но….

Во время ломки или похмелья попавшему в эти дьявольские жернова хочется любой ценой вырваться из них, прекратить эти страшные муки, и здесь причины повторных употреблений наркотика совершенно ясны. Но как объяснить возврат к наркотикам на фоне полного физического благополучия, когда снята ломка, погашено похмелье, организм «почищен» и приведен в порядок? Выходит, что даже собственный страшный опыт не останавливает человека, в то время как крыса, к примеру, раз вырвавшись из ловушки, ни за что больше в нее не пойдет, более того: она станет отгонять от нее и других, не знакомых с опасностью, крыс. Так неужели человек глупее крысы?

Ничуть не лучше обстоит дело и с табаком. Многие из прочитавших книгу Аллена Карра спустя какое-то время срываются вновь, хотя совсем недавно они искренне радовались освобождению. Так в чем же дело? Чтобы ответить на этот непростой вопрос, посмотрим на исследуемое нами явление глубже.

Оказывается, враг начинает действовать на нас гораздо раньше, чем можно предположить. Уже в детстве под влиянием примера старших, работы пропаганды где-то в глубинах нашего подсознания складывается ложное убеждение, что самоотравление табаком — норма жизни, или уж во всяком случае, явление вполне допустимое. Как показывают специальные опыты и наблюдения, уже в детсадовском возрасте у детей отмечается крепкая, четко сложенная программа потребления табака и алкоголя. Вот что рассказывает председатель Союза борьбы за народную трезвость Владимир Георгиевич Жданов:

«Рядом с моим домом детский сад. У меня туда младшая дочка ходила. Как только я понял, как формируются программы-установки на дурное у детей, я тут же пошел в детский сад, в старшую группу шестилеток.

— Здравствуйте!

— Здравствуйте!

— Как живете?

— Да хорошо живем.

— А во что у вас дети играют?

— О! У нас утверждена программа развивающих игр, с печатью.

— Нет, вот меня интересует: в „«Праздник“» у вас дети играют?

— Ну что вы, Владимир Георгиевич.? „«Праздник“» — это любимая детская игра. После каждого праздника дети у нас играют в „«Праздник“».

— Ну, вот вчера праздника не было, а давайте сейчас дети проснутся, устроим им игру в „ «Праздник“». Я хочу посмотреть, как дети играют в „ «Праздник“».

— Хорошо.

Дети проснулись, воспитательница в ладошки похлопала:

— Детки, сегодня играем в „ «Праздник“»! Праздник, ура!

Все дети моментально приосанились, тут же составили столы, вокруг расставили стульчики, расставили кубики в виде стаканов, расставили кегли в виде бутылок. Тут же у них шарики-мячики — закусь, апельсины. У них тамада объявился: „«Открывай, наливай, тосты поднимай“». Поднимают кубики, чокаются, пьют, кто крякает, кто морщится, кто рукав нюхает. После третьего стакана мальчишки встали из-за стола, начали ходить, изображать из себя пьяных, качаться. Воспитательница хотела прекратить это безобразие, но я ее придержал: праздник чем-то закончиться должен.

Ну а дальше, естественно, вмешались девчонки, начали забияк растаскивать, уговаривать, успокаивать. Ну, праздник... Натуральный праздник... Понимаете? Вот у этих шестилетних детей в подсознании уже записана мощнейшая программа „«Что такое праздник“». Праздник — это обычный день, когда на работу ходить не надо, когда накрывают большой и вкусный стол, на этот стол в красивых бутылках ставится вот это самое дурево, человек это дурево в себя заливает, дуреет, а там — что хочешь вытворяет. Тебе всёе с рук сойдет — сегодня праздник.

Я пошел к трехлеткам, в старшую ясельную группу.

— Здравствуйте!

— Здравствуйте!

— В „ «Праздник“» играете?

— Нет, у нас такого нет.

Я им рассказал об этом программировании на дурное. В один голос нянечка и воспитатель:

— Владимир Георгиевич, да у нас-то еще хуже. Ведь шестилеткам что-то можно объяснить, нашим трехлеткам же ничего объяснить нельзя. Нам санэпидемстанция категорически запретила выводить ясельников за территорию детского сада. Почему? Да потому что дети всех до единого курящих родителей первое, что делают, когда выведем, — самый заплеванный окурок где-то в урне хватают, идут, сосут, отобрать не можем…. Ну почему нельзя-то? Папе с мамой — можно! Ему-то почему нельзя?».

Но это еще далеко не всёе.

На самом деле зависимости могут «возрастать и формироваться в душе постепенно путем непосредственного влияния страстей окружающих людей, научения или напечатления образа воплощения страсти. Последнее опасно потому, что душе свойственно искать во внешнем мире напечатленноего внутри ее. Кроме того, поступки и поведение человека определяются тем, чем наполняется его душа, его сердце»[29]. *

* СДЕЛАТЬ СНОСКУ ВНИЗУ СТРАНИЦЫ:

Н. Д. Гурьев. «О Добре и Зле».

Важно, что таким образом вредоносное воздействие на душу ребенка возможно даже в отсутствие сигареты в руках у взрослых, поэтому сокрытия самоотравления от ребенка еще недостаточно для сбережения его от всевания этого порока. Надо отметить, что наши предки в глубокой древности хорошо знали о напечатлении души, хотя случаи наркомании были тогда чрезвычайно редки. Знаем мы это и сейчас, но не признаёемся себе в этом. Чтобы убедиться в наличии этого сокровенного понимания, достаточно задаться вопросом: много ли детей будет обучаться в элитном учебном заведении, если его расположить бок о бок с тюрьмой? Надо полагать, что, не взирая на бдительную охрану, непроницаемые стены и прочие надежные меры изоляции, детей в таком учебном заведении не окажется: душа родителей будет всячески противиться такому соседству, и, как мы теперь видим, противиться не столь уж и безосновательно.

Конечно, этот религиозный взгляд может показаться тебе спорным, и мы не станем настаивать на принятии столь сложной духовной материи, но не станем его и отвергать, поскольку не можем доказать его несостоятельность.

Однако есть пути и более явные. О примерах взрослых у нас уже шла речь, но они вдобавок подкрепляются работой пропаганды. В детских мультфильмах мы видим и доброго крокодила Гену, и маленького котика, и злого волка из «Ну погоди!». Все они курят, и тут уж детскому разуму совсем некуда деваться: ведь выходит, что травятся табаком все — и положительные, и отрицательные герои.

Верстальщику: здесь надо поместить иллюстрацию № 2

Получается, что вводить себе табачные яды столь же естественно и обязательно, как есть, пить, дышать. Реклама и упаковка сигарет, конечно же, сделана самым привлекательным образом:

Верстальщику: здесь надо поместить иллюстрацию № 3

В произведениях искусства примеров хоть отбавляй, и наконец, всёе тот же личный пример взрослых — старая, хорошо известная истина, что нет воздействия сильнее личного примера. И никакие, даже самые правильные слова о вреде табака не способны разрушить сложившееся почти бессознательно убеждение в допустимости его употребления. Вот так, еще в раннем детстве, складывается чрезвычайно прочная идейная основа табакокурения — убежденность в ее допустимости. Не обязательности, заметь это себе, соратник, а именно в допустимости, что позднее открывает врагу возможность эксплуатировать твою обманутую волю, использовать тебе же во вред твое право свободного выбора: ты, типа, сам во всем виноват — тебя же никто не принуждал…

Но вернемся к развитию явления. Узнав о вреде табака, детская душа начинает противиться табакокурению, с началом осознанного возраста мы начинаем смеяться над курящими, говорим, что никогда не будем курить этот вонючий табак, но эти здоровые движения детской души удивительным образом сочетаются с курением понарошку. В дальнейшем по мере взросления укрепление полученных впечатлений идет всёе теми же путями: многократным повторением (печать, радио, телевидение, реклама) в сознание подрастающего поколения впечатывается определенный стереотип поведения, отталкиваясь от которого каждый из нас начинает потихоньку составлять себе программу приобщения к табаку. Уже тогда это стремление каким-то странным образом сочеталось с уверенностью, что уж я-то никогда не притронусь к наркотическим ядам. Возникающая программа начинает проявлять себя с вроде бы невинных забав, когда дети берут в рот палочки, сворачивают в трубочку бумажку, пускают зимой пар изо рта, изображая тем самым курение. Позднее, под влиянием таких вот примеров мечты принимают всё более определенный и осознанный вид.:

Верстальщику: здесь надо поместить иллюстрацию № 4

Верстальщику: здесь надо поместить иллюстрацию № 5

мечты принимают все более определенный и осознанный вид. Самое интересное в том, что вред и опасность табака к этому времени становятся отроку уже хорошо известны, но в силу известных свойств разбираемого явления нам в то время думалось, что уж я-то каким-то чудесным образом избегну зависимости, что меня эта беда не постигнет. Вот так зло победило добро, вот так оно в ту пору пересилило все твои здоровые начала. Здесь явила себя слабость эмпирического знания «табак вреден и опасен» и сила сложившегося неосознанного убеждения в допустимости его употребления. Возникшая на его основе программа потребления табака ждала теперь своего воплощения, и не просто ждала, а требовала его от нас. Но помимо требований своего претворения, программа имеет и ряд других свойств и качеств. О них нам уже приходилось упоминать на протяжении всей книги, но так как запрограммированность не осознаёется нами напрямую, то рассмотрим их еще раз, и сделаем это теперь глубже и внимательнее.

Дата добавления: 2015-09-03