Опасность шутки

Что такое смех? Ему есть немало толкований, среди которых и определяющее смех как особое состояние ума и души, распознающее угрожающее как не стоящее на самом деле серьезного внимания. Само по себе это чувство положительное, но в нашем случае оно говорит об обнаружении разумом чего-то подлежащего безусловному порицанию, то есть смех позволяет понять, что речь идет о зле — каком бы то ни было, но зле. Когда мы смеемся над собой, над своими прошлыми поступками, мы хотим тем самым приуменьшить их значимость, отшутиться от них, чтобы скрыть от себя и других всю правду, то есть изменить тем самым собственную оценку своих поступков, заодно оправдавшись за них перед окружающими. Никому не хочется выставлять себя в глупом и дурацком виде, только шутка и помогает вроде как выходить из нелепых и неловких ситуаций, хотя на самом деле она помогает создать лишь видимость выхода и заглушить совесть. Человеку проще посмеяться над своими неприглядными поступками, чем серьезно над ними задуматься, а ведь вдыхание табачного дыма, как мы теперь разобрались, выглядит чрезвычайно нелепо.

Помнишь, мы говорили о том, что высмеивание любой идеи сводит ее на нет? Этим приемом успешно пользуется доктор Сергей Николаевич Зайцев[27]*,

* СДЕЛАТЬ СНОСКУ ВНИЗУ СТРАНИЦЫ: С. Н. Зайцев. «Зеркало для курильщика. Самоучитель отказа от курения». 2-е издание, Москва, 2012

мастерски высмеивая оправдания самоотравления табаком, такие же приемы использует и Аллен Карр, да и мы с тобой не чуждались применять их для сокрушения брони табачной зависимости. Во всех этих случаях высмеивание идеи употребления табака работало нам на пользу, показывая тем самым всю ее глупость и ничтожность. Разоблачая завалы вонючей табачной лжи, смех расчищал нам сквозь них путь к освобождению. Но смех — оружие обоюдоострое, и в руках врага он несет большую опасность нашей свободе, ведь под прикрытием смеха может быть принято то, что на самом деле подлежит жесткому отвержению. Именно этим и пользуется разного рода жулье и мошенники, причем этот прием применяется чаще в сферах политических, когда обществу надо привить какую-то совершенно гиблую для него идею, чудовищность которой очевидна всем. В таком случае ее сначала подают в виде шутки и наблюдают за реакцией общественного сознания. Если вместо возмущения и негодования все начинают смеяться, — цель, можно сказать, достигнута. Дальше уже дело техники: «шутка» раскручивается, приукрашивается, и в конце концов прикрываемая ей идея принимается, но уже не в виде шутки, а на полном серьезе. Равным образом смех используется и с целью опорочить здравую, нужную мысль: будучи осмеянной, она перестает восприниматься всерьез, легко отвергается и забывается.

И то и другое качество смеха используется против нас невидимым врагом: в одних случаях — чтобы протащить табачную идею, в других — чтобы высмеять отказ от нее. Поэтому особую бдительность мы с тобой будем иметь к мыслям, всеваемым в виде шутки. Враг, видя поражение своей агентуры, идет на хитрость: зная, что ожидает его лазутчиков, он рядит их в одежды смеха, юмора. Это делается для усыпления твоей бдительности, потому что юмор обладает свойством умалять серьезность, заставляет смотреть на важные вещи как в перевернутый бинокль, не придавая таким «мелочам» серьезного значения.

Вот один из примеров. Еще в прошлом веке, когда шла борьба между патриотами и врагами народа, последние, противодействуя разъяснительной работе о вреде табакокурения, пытались высмеивать правду, запустив в обиход шутливое «пойдем отравимся», подразумевая тем самым предложение пойти ввести себе очередную порцию табачных ядов, сделав, такиом образом, еще один шажок к раку и преждевременной, мучительной смерти. В итоге то, что должно быть немедленно отвергнуто, на самом деле проникает в сознание и воплощается затем в действие, отчего на деле выходит несусветная глупость и вред. Это, кстати, еще одна сторона смеха, почему-то выпавшая из многочисленных определений и рассмотрений: неуместный смех может говорить об ограниченности и глупости смеющегося. Недаром есть пословица: «Ддураку пальчик покажи — засмеется». Правда, сегодня, в переполненном различными хохмочками информационном пространстве, об этой пословице предпочитают не вспоминать. Наше дело исключает легковесность, а показывать нашей внутренней безопасности пальчик бесполезно! Мы с тобой отлично помним: любые помыслы, прямо или косвенно толкающие к употреблению табака, крадут завоеванную тобой с таким трудом свободу, поэтому с хрустом ломай показываемый тебе пальчик.

На самом деле шутки на темы потребления табака — это косвенные проявления табачной идеи, пока еще живущей в нашем подсознании. Этими шутками нам уменьшают значение проблемы, сто́Оящей на самом деле самого серьезного внимания. В нашем деле полезными могут быть только шутки, высмеивающие саму идею употребления табака, но при этом очень опасно смеяться над самими употребляющими табак людьми. Высмеивание в этих случаях говорит, как ни странно, о сохранности табачной идеи в собственном подсознании, ведь насмешки оправдывают того, кто смеется, подразумевая отсутствие высмеиваемого порока у себя. Тем самым табачная идея получает отличную маскировку, уверяя ее носителя в своем полном отсутствии. Такая никчемная самоуверенность служит залогом срывов, утраты свободы и последующего возврата в рабство к табаку.

Добавь, дорогой соратник, в сегодняшний дневник немного слов о шутке, напиши хотя бы так:

«Табак лишает свободы, сокращает жизнь и крадет здоровье. Смеяться над самоотравлением табаком глупо и нелепо. Я навсегда исключил табак из своей жизни, и желаю всем остальным людям так же навсегда расстаться с табаком».

Дата добавления: 2015-09-03