Мессианский комплекс

«Не корысти ради»

Пожалуй, самая злая пародия на «мессианский комплекс» - это знаменитая присказка отца Федора из «Двенадцати стульев»: «Не корысти ради, а токмо волею пославшей мя супруги!» (вот откуда появилось традиционное «послать кого-то далеко...»). Это заклятие оглашало «тропические дали» у Брунсовой дачи, где отец Федор выклянчивал мебельный гарнитур, начиненный предполагаемыми бриллиантами. Поп-расстрига бегал за чужими сокровищами, желая обогатиться, но выдавал себя за миссионера, то есть того, кто совершает трудные путешествия, пускается в рискованные мероприятия, «утвердить идею чтоб».

Первые христианские миссионеры шли в народ, как «народники», с вестью о первом человеке, победившем смерть, с благой вестью о том, что первый мёртвый воскрес, следовательно, нечего больше бояться смерти и забвения! Никакой, естественно, корысти, а только волею пославшего их Иисуса! Мессианский комплекс - это делать что-то ради великой цели спасения, спасения людей. У пьющих людей мессианский комплекс проявляется в стремлении обосновать смысл собственной жизни фантазиями о какой-то важной деятельности «не корысти ради».

Американские психологи в 50-х годах расшифровали этот комплекс «не корысти ради...» очень простым способом. Эксперимент назывался «один» и «20 долларов». Двум группам испытуемых давали одно и то усе бессмысленное задание - втыкать в стенку различные железяки, а после того как последний штырь из целого таза таких же непонятных деталей находил «своё» место в дырке, все нужно было снять со стены и уложить обратно в таз. На работу уходило 1,5-2 часа. Первой группе платили один доллар, второй - 20 долларов. Психологи, прикидываясь добровольцами, которые ещё не попали в экспериментальную комнату, опрашивали закончивших работу и получивших уже вознаграждение: «Ну, как там? Что делать-то нужно?»

Ответы поначалу удивляли экспериментаторов. Те, кто получил сполна (20 долларов в те времена были деньгами), говорили откровенно, что занимались чепухой: «Идиотское занятие - втыкаешь, как кретин, железяки в дырки на стене, а потом все убираешь назад. Дебилизм, короче!» Это вполне соответствовало реальности. Люди получали деньги за работу, которая для них была совершенно бессмысленной. Они тратили свое время, но получали справедливую денежную компенсацию. Те же, кто получал всего один доллар, говорили совершенно по-другому: «Очень интересная работа, требует находчивости (?), внимательности. Это как ребус разгадывать. Втыкаешь металлические детали в стену, каждую на своё (!) место. Плана композиции нет. Тебе надо самому сообразить. Иногда вставляешь не туда, не в ту дырку, а потом соображаешь - весело становится...» В общем, занятие для веселых и находчивых. Но почему?

Почему те, кому не доплатили за потраченное время, так нахваливают бессмысленную возню с железом? Почему они так искажают реальность происходящего?

Вердикт психологов. Потому что человек не любит осознавать себя обманутым, «объегоренным», «обутым». Не хочет быть униженным собственной низкой самооценкой: «Ни за что потерял уйму времени!» Как же себя защитить? Придумать оправдание, красивое, защищающее надёжно собственное «Я», свою систему самоуважения. Лучшая защита-мессианский комплекс: «Не корысти ради, а токмо волею пославшего меня Отца, волею пославшей меня любознательности и интереса ко всему необычному и новому, волею...».

«Сны о чём-то большем»

Мессия - это посланец Бога к людям, который предупреждает о «конце света» и «страшном суде». В христианстве помазанником божиим, мессией был Иисус из Назарета. Удивительно, но многие пьющие мужчины неосознанно уподобляются образу Иисуса, карикатурно подражают его мессианской жизни и смерти. Конечно, они не осознают этого, как Мармеладов, но их мысли близко вертятся возле этой идеи, часто не в трезво работающем уме, а в отравленном алкоголем или продуктами его распада.

Алексею М, 42-летнему слесарю высшего разряда, эту премудрость про «мессианство» преподал алкогольный психоз, случившийся лет 12 назад. Сегодня это отличный мастер по антиугонным и антикражевым системам, хорошо зарабатывает, хорошо живет. А двенадцать лет назад я с ним разговаривал сразу же после выхода из «белой горячки». Содержание психоза было весьма поучительным.

Дело было так. На четвертый или пятый день запоя (а пил Алексей много и дрянь всякую) пришлось ему выйти в ночную смену в депо, где он работал. Поработав до часу ночи кое-как, Алексей совсем сомлел от похмелъного синдрома и отпросился у бригадира пойти принять душ. В душевой комнате он почувствовал себя еще хуже, не домылся, а как был, голым, уселся на корточки на мокром полу и «отдыхал».

Вскоре он услышал какие-то непонятные звуки и увидел какой-то странный свет, который стал окружать его со всех сторон, как конус. Он сидел в каком-то световом круге с ясно очерченным ярким свечением краем. Подняв глаза на плафон, Алексей вдруг увидел бородатое лицо, помещенное в красные круги (рефракция света?!). Все внутри Алексея похолодело: «Бог!» (раз седая борода, да еще смотрит сверху внимательно, то кто же другой, если не «бог»?). «Да, я твой бог», - сказала борода и ласково улыбнулась. Алексею стало страшно. Он попытался подняться и выйти из «божественной душевой», но не тут-то было - он, словно, прилип к месту. «Ты отсюда, из круга, не выйдешь, пока не отгадаешь три загадки», - сказал бог, читая мысли и намерения Алексея. «Какие загадки?» - прошептал Алексей и услышал свой голос, почему-то ставший очень громким и гулким. «Первая, - отозвался эхом бог, - отгадай припев песни «Лаванда», которую поет София Ротару, дочь моя!» «Лаванда, горная лаванда», - радостно закричал Алексей. «Правильно, отгадал», - донеслось из плафона. Тут же за кругом по всему периметру выстроились какие-то люди в непонятной униформе и начали играть и петь гимны. «Ангелы», - догадался Алексей. Вторая загадка нисколько не удивила испытуемого: «Отгадай припев песни «Лаванда». Еще с большим энтузиазмом, теперь уже с примесью религиозного фанатизма, Алексей протрубил во все горло: «Лаванда, горная лаванда...»

За таким занятием его и застали друзья из бригады, услышавшие, как он истошно орет в душевой. Они еще больше удивились, когда Алексей стал их горячо убеждать не входить «в круг», а то «беда будет». Когда же его попытались поднять с пола, то он совсем «с ума сошел», - вырывался, отчаянно дерясь, вопил страшным голосом: «Мне нельзя выходить из круга, я ещё третью загадку про лаванду не отгадал. Лаванда, горная лаванда! Побойтесь бога, он же всё видит! Мне же ангелы поют, куда вы меня из круга тащите? Мне бог поручил...»

Его сопроводили в психиатрическую больницу, в которой, как он в это время представлял (в три часа ночи!), включены были на полную мощь десятки телевизоров - в каждом закутке, туалете, под лестничной клеткой, не говоря уже о палатах. В «голубых экранах» естественно, сверкала небесной красотой «дочка бога» и пела свою «Горную лаванду». Так, подпевая певице, Алексей и уснул, обколотый седуксеном.

Этот сюжет, всплывший из бездны непознанного Алексея, можно интерпретировать по-разному, но центральной идеей является как раз обсуждаемая задача - «мессианский комплекс», служение тому, кто за (над) кругом, - «твоему богу». Служением «ему» является послушание, выполнение заданных «им» задач.

Дата добавления: 2015-08-21