Грешить, чтобы каяться

Пьющий-самый понятный и массовый грешник на нашей земле! Для его существования не нужно много церквей, вернее, они вообще не нужны. Исповеди проходят в основном на кухнях или вблизи - в коридоре, спальне, прихожей, - в нашей обычной жизни всё близко друг от друга «Искупление» греха у пьющего довольно простое и обыденное - трезвая трудовая жизнь, даже обещание вести трезвую и трудовую жизнь принимается за покаяние, и грех отпускается к всеобщему удовлетворению. Правда, всё это как-то неубеди­тельно, притворно - и сам «грех», и само «исповеда­ние», и, конечно, «отпущение грехов». После такого «очищения» уже через пару дней «безгрешный» начинает вновь грешить, и так повторяется тысячи раз! Тут, похоже, грех есть не «топливо» для развития личности, а некое самооправдание и видимость работы души.

«Покаяния» пьющего не истинны, он не кается в своих действительных грехах - гордости, властолюбии, предательстве своих собственных интересов, зарывании таланта в землю и т.д. Он не сумел скрыть от других людей своё порочащее его самого и других людей поведение и «кается» в том, что не так ладно согрешил. Близкие люди обычно поддерживают такую ложь, поэтому очень долго саморазрушающее пьянство скрывается, затушевывается - главное, чтобы общественное мнение было хорошим, главное - чтобы люди «чего плохого не подумали», а так - пусть пьёт, пусть просаживает свою жизнь в бесконечных выпивках. «Явка с повинной» охотно принимается, поэтому, очевидно, пьющие грешат, каются и в покаянном самоотрицании ищут удовлетворение.

«Типичный алкоголик»

В классической психиатрической литературе принято считать типичным алкоголиком человека слабохарактерного, подчиняющегося другим людям, чаще матери и (или) жене. У такого «типажа» якобы нет терпения и выдержки, поэтому он и становится неудачником, спивается. Так думает известный авторитет по характерам людей Карл Леонгард. Он считает, что примером типичного алкоголика из классической литературы служит персонаж романа Достоевского «Преступление и наказание» Мармеладов.

Главный герой романа, бедный студент Раскольников встречает Мармеладова незадолго до запланированного им убийства старухи-процентщицы. Пьяная исповедь Мармеладова сыграла какую-то важную роль в духовном кризисе молодого человека. В этих пьяных речах и обнажилось дно человеческой души, куда заглянули двое людей. Один из них, Мармеладов, отрицал всего себя как личность, он хотел преодолеть себя самого всецело путем саморазрушения. Мармеладов - это сознательное, осмысленное, можно сказать даже, мессианское саморазрушение.

Другой, молодой, непьющий, но сильно опьяненный «наполеоновскими идеями», почти как «сухой алкоголик», отрицал не всего себя, не всю свою личность, а только свою мораль, «эстетику», мешающую ему преступить «табу», осмелиться на «великий поступок».

И тот и другой - два гордых человека, недовольных тем, как они устроены. И тот и другой активно изменяли себя, один - выпивками, другой - подготовкой себя сначала к преступлению, затем к наказанию. У обоих была «смерть личности», но один погиб, другой - Раскольников - возродился.

В своих витиеватых речах спившийся, опустившийся на дно жизни, то есть до сенных барков, где ночуют бездомные, чиновник Мармеладов рассказывает Раскольникову о своей пропащей жизни. Он с воодушевлением, как от исполненного долга, и с радостью «победителя» сообщает подробности собственного унижения и собственной подлости: пропивает вещи из дома, даже чулки жены, всё, что можно продать или обменять на водку. «Для того и пью, что в питии сем сострадания и чувства ищу... Пью, ибо сугубо страдать хочу!» - в этом признании заключается смысл пьянства Мармеладова, Он хочет страдания, но не простого, а великого, такого, которое бы очистило его от всякой скверны. Ему необходимо испытать унижение, стать последним подлецом, выстрадать это в полной мере - сколько может вынести душа человеческая, чтобы этим страданием, ценой полного разрушения своей личности искупить грех всех людей, не только себя. Он хочет представительствовать на страшном суде: «Меня распять надо, распять на кресте, а не жа­леть! Но распни, судия, распни и, распяв, пожалей его!» Он верит, что придет тот, кто всех пожалеет, всех и вся поймет, «единый», «судия», а главное - простит его дочь Соню, которая зарабатывала на жизнь проституцией, и чьи деньги он и пропивал.

Пьяный Мармеладов мечтает: «Выходите, пьяненькие, выходите, слабенькие, выходите, соромники!» И мы выйдем все, не стыдясь, и станем. И скажет: «Свиньи вы! Образа звериного и печати его; но приидите и вы!» И возглаголят премудрые, возглаголят разумные: «Господи! Почто сих приемлеши?» И скажет: «Потому их приемлю, премудрые, потому приемлю, разумные, что ни единый из сих сам не считал себя достойным сего...» И прострет к нас руце свои, и мы припадем... и заплачем... и всё поймём!».

Дата добавления: 2015-08-21