Воскресенье. Савл из Тарса

Савл родился в Тарсе, важном торговом городе, располагавшемся на пути между Сирией и западной Азией (Деян.22:3). Тарс был многокультурным центром индустрии и образования, а также на короткое время домом самого известного в Риме оратора и сенатора Цицерона.

Родители Савла принадлежали к диаспоре иудеев (те, которые не проживали в Израиле) из племени Вениамина. Ему дали имя при рождении Савл (евр. sha’ul, что означает «выпрошенный»). Однако в начале миссионерской деятельности среди язычников (Деян.13:9) он взял имя Павел (лат. Paulus, имя известной римской семьи). Когда Павел был фарисеем, у него была жена, но мы ничего не знаем о ней. В действительности мы знаем немного о его семье, хотя в Библии встречается упоминание о сестре и племяннике Павла (Деян.23:16). Также Павел был римским гражданином (Деян.22:25–28).

Вероятно, Павел обучался в школе при синагоге в Тарсе до двенадцати лет, впоследствии прошел раввинское обучение в Иерусалиме у известного раббана (почетный титул, означающий «наш учитель») Гамалиила (Деян.22:3). Как и большинство иудейских мужчин, он учился ремеслу, в его случае изготовлению палаток (Деян.18:3).

Как уже говорилось ранее, Павел был фарисеем (Флп.3:5). Фарисеи (это слово означает «отделившиеся») утверждали, что законы Бога, записанные в книгах Моисея, и те, которые передавались устно, обязательны для всех иудеев. Их абсолютный патриотизм и доскональное послушание иудейским законам воспринимались другими иудеями как лицемерие и осуждались ими. Однако Павел не скрывал того факта, что он и его отец были фарисеями (Деян.23:6).

Фарисейское образование Павла стало важным элементом в успешной миссионерской работе, как среди иудеев, так и среди язычников. Оно обеспечило его подробными знаниями Ветхого Завета — единственными доступными ранним христианам книгами Священного Писания. Он также познакомился с письменными дополнениями и изложениями ветхозаветных законов. Таким образом, Павел был самым образованным апостолом, способным проводить различия между вечной, основанной на Писании Божественной истиной, с одной стороны, и иудейскими культурными обычаями, возникшими позже, которые не были обязательными и могли не соблюдаться последователями Иисуса из языческих народов, — с другой. Как мы увидели, этот вопрос был одним из важнейших в жизни ранней Церкви. Да и сегодня культурологические вопросы играют в Церкви немаловажную роль.

Какие из ваших христианских верований наиболее остро конфликтуют с окружающей вас культурной средой? Как вы справляетесь с конфликтами, не идя на компромисс с тем, с чем невозможно согласиться?

Дата добавления: 2015-08-21