I. Симон, сын Ионин

(Прочитайте с классом Деян.10:1–8)

Богослов Роберт Уолл высказывает предположение, что история апостола Петра в этом отрывке во многом перекликается с историей Ионы (Роберт У. Уолл. Петр, «сын» Ионы: обращение Корнилия в контексте канона. Пособие для изучения Нового Завета (0142–064X), [Sage Publishing, 1987], том 9, выпуск 29, с. 79, 90). Разумеется, намек на эту параллель можно увидеть в арамейском имени Петра — Симон Бар-Иона (сын, потомок Ионы — прим.переводчика) (Матф.16:17).

В обеих историях Бог повелел Своим упирающимся вестникам идти к гоям — язычникам (Иона 1:2; Деян.9:43). В случае Ионы местом назначения был город Ниневия, в случае Петра — Корнилий и его семья. Оба запротестовали вначале — Иона действием (отправившись в «круиз» по Средиземноморью), а Петр — словами «нет, Господи!» (Деян.10:14). И для того, чтобы убедить их выполнить поручения, Богу пришлось вмешаться. В случае Ионы понадобились буря и большая рыба, тогда как Петру было дано видение о принятии в пищу нечистого (Иона 2:1; Деян.10:16). Обратите также внимание, что Иона был во чреве рыбы три дня, и к Петру Господь взывал три раза в видении.

Бог велит Ионе встать и идти (Иона 3:2), равно как и Петру говорит встать, сойти и идти (Деян.10:20), чтобы донести весть язычникам. В обоих случаях те уверовали и были прощены (Иона 3:5; Деян.10:43). Также в обоих случаях это обращение вызвало враждебную реакцию. В истории Ионы это, к сожалению, был сам пророк, доставивший весть. Он расстроился (Иона 4:1). В случае Петра это были обрезанные (Деян.11:2). Ну и, наконец, Бог вмешивается, чтобы отвести нападки. «Мне ли не пожалеть Ниневии?» — спрашивает Он Иону (Иона 4:11). «То кто же я, чтобы мог воспрепятствовать Богу?» — задается вопросом Петр (Деян.11:17).

Эти параллели напоминают читателю, что Бог Ионы, Тот, Кто простил и спас язычников, является также Богом и Петра — Богом, продолжающим простирать Свою благодать и милость не только на Свой избранный народ. Эта тема звучала также и у пророков Ветхого Завета. К примеру, описывая свою миссию, Павел и Варнава цитируют Исаию: «Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли» (Деян.13:47). Да и сам Петр, быстро учась, говорит Корнилию и его домочадцам: «О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его» (Деян.10:43).

Таким образом, в повествовании Луки обращение Корнилия показывает «продолжение Божьей работы милосердия в Ниневии» и то, что «Симон-Петр является бар (сыном, потомком) Ионы, призванным Богом его предка обращать язычников; и Божьему народу не остается ничего другого, как только прославить Господа, говоря: «Язычникам дал Бог покаяние и жизнь» (Деян.11:18) (Пособие для изучения Нового Завета, с. 85).

Обсудите: Как «продолжение Божьей работы милосердия в Ниневии», описанной у Ионы и в Деяниях, проявляется в нашей Церкви? Каким образом мы фокусируемся на миссии? И каким образом, с другой стороны, проявляется то, что мы более заинтересованы оставить все как есть?

Шаг 3 — Применяйте!

Для учителей: Положа руку на сердце, в каждом из нас есть немного бывшего Петра. Людям свойственно пытаться делать все по-своему, вместо того чтобы полностью довериться Богу. Но как же замечательно видеть, что такой плотский Петр преобразовался и стал инструментом в Божьих руках, который Он использовал для того, чтобы «распространить» раннюю Церковь на новые миссионерские территории, в прямом и переносном смысле. Обсудите с классом практические шаги усиления зависимости от Бога.

Вопросы для обсуждения:

1. Какие особенности позволили людям заметить, что Петр и Иоанн «были с Иисусом» (Деян.4:13)? Сделают ли люди, наблюдающие за нами и нашей жизнью, такой же вывод?

2. Видя сложную миссионерскую задачу благовестия в быстро растущих городах, «Окно 10/40», и видя рост секуляризации и постмодернизации населения, это задание кажется устрашающим. Чему мы можем научиться, взирая на пример Петра, что помогло бы нам видеть в перспективе?

3. Какие культурные предубеждения, которые могут негативно повлиять на нашу миссию как церкви, есть в нашей среде?

Творческое задание: Попросите каждого члена класса составить список проектов, в которых задействована церковь, начиная от классов субботней школы, молитвенных групп и заканчивая строительством храма (если у общины есть такой проект). По окончании попросите их пометить, какие проекты ориентированы на членов церкви, а какие — на общество. Обсудите результаты.

Дата добавления: 2015-08-21