Объяснение 5 страница. судить двенадцать колен Израилевых (Мф

судить двенадцать колен Израилевых (Мф. 19:28; Лк. 22:30).

Этими словами ничто иное не может означаться, чем то, что Господь будет судить всех в соответствии с добром и истинами Церкви. Если бы это не понималось под теми словами, но понимались бы сами апостолы, тогда все в великом городе Вавилоне, которые называют себя преемниками апостолов, могли бы также искать себе того, что от епископа до монаха они сядут на престолах, которых также много, как и их самих, и будут судить всех во всем мире.

799. "Ибо торговцы твои были великими мира сего" означает, что высшие чины в их церковной иерархии таковы, поскольку с помощью различных произвольных прав, предоставленных им в законном порядке, они торгуют и извлекают прибыль. Под "великими" понимаются высшие чины в их церковной иерархии, называемые кардиналами, епископами и примасами. Они названы "торговцами", так как извлекают выгоду из святынь Церкви, как из товаров (п. 771, 783). Здесь это те, которые с помощью различных, даже произвольных законов, предоставленных им в положенном порядке, торгуют и извлекают прибыль. Почему это говорится, ясно из предшествующего, ибо из него следует. В предыдущих стихах говорилось, что "не будет слышно более в Вавилоне голоса играющих на арфах, музыкантов, играющих на флейтах и трубах, что не будет уже никакого ремесленника и никакого ремесла, не слышно будет шума от жерновов, не будет уже света светильника, ни голоса жениха и невесты". Этим означается, что в Вавилоне нет никакого чувства духовной истины, ни также никакого понимания ее и, следовательно, мышления, никакого поиска и исследования этого, ни озарения и постижения, а следовательно никакого соединения добра и истины, создающего Церковь, как может быть видно выше (п. 792-794, 796, 797). Причина, почему они не имеют этого, состоит в том, что высшие чины в иерархии также торгуют и извлекают выгоду, чем подают пример для низших. Вот, почему говорится "ибо торговцы твои были вельможи земли". Но, возможно, кто-то может сказать, "каковы же те произвольные права, которые названы торговлей?" Это не их ежегодные доходы и стипендии, но это позволения, происходящие от власти ключей. Они таковы, что отпускают грехи, даже страшные, и таким образом освобождают от мирских наказаний, что ходатайствами к Римскому папе они получают власть заключать супружеские союзы внутри запрещенных степеней родства, и разрывать таковые внутри не запрещенных степеней родства. Они делают это сами терпимостью без ходатайства; дарами привилегий, относящихся к их правам; посвящениями служителей и конфирмациями; денежными подарками и частными, исходящими от монастырей, вознаграждениями от доходов, происходящих из источника, который принадлежит по праву другому, и многими другими вещами. Все это, а не их ежегодные доходы, если бы они были довольны ими, являются причиной того, что у них нет никакого чувства, мышления, исследования и постижения духовной истины, ни соединения истины и добра, потому что они извлекают прибыль из неправедного богатства, а неправедная личность непрестанно страстно желает природных богатств и отвращается от духовных богатств, которые есть Божественные Истины, происходящие из Слова. Из этого можно видеть, что слова "ибо торговцы твои были великими мира сего" означают, что высшие чины в их церковной иерархии таковы, поскольку с помощью различных, даже произвольных прав, предоставленных им в законом порядке, они торгуют и извлекают прибыль. Кое-что далее должно быть сказано здесь о позволениях, происходящих от власти ключей, даже над огромными преступлениями, посредством которых они не только освобождают виновных от вечного наказания, но также и от временных наказаний; и если они не освобождают их, они все же защищают их, предоставляя убежище. Кто не видит, что это есть расширение господства над всем светским; и что это есть уничтожение общественной безопасности; также, что этой властью, все еще сохраняемой за собой, они сильны возвратить их прежнее деспотичное господство по всем вопросам суда, установленного царями, таким образом, даже над самыми высокими судьями? Они даже это сделали бы, но опасаются утраты сторонников. Это понимается у Даниила под словами:

Четвертый зверь, выходящий из моря возмечтает отменить у них праздничные

времена и законы (Дан. 7:25).

800. "И колдовством твоим все народы были введены в заблуждение" означает их злые хитрости и уловки, которыми они уводили души всех от святого богослужения Господу к профанированному богослужению живущим и умершим людям и идолам. "Колдовством", которым "все народы были введены в заблуждение", означаются злые хитрости и уловки, которыми они вводили в заблуждение и убеждали так, чтобы им могли поклоняться и их почитать вместо Господа, то есть как Господа; а так как Господь является Богом неба и земли, как Он Сам учит (Мф. 28:18), следовательно, как богов. Что они присвоили Божественную власть Господа себе, может быть видно выше (п. 798). И поскольку это означается такими словами, то они также означают, что злыми хитростями и уловками они уводили души всех от святого богослужения Господу к профанированному богослужению живущим и умершим людям, и идолам. Однако, что этому придет конец, и это закончится в духовном мире, говорилось и было показано прежде. У Исаии это описано так:

Оставайся же с твоими волшебствами, Вавилон, и со множеством чародейств твоих, которыми ты занималась от юности твоей: может быть, пособишь себе, может быть, устоишь. Ты утомлена множеством советов твоих; пусть же выступят наблюдатели небес и звездочеты и предвещатели по новолуниям, и спасут тебя. Вот они, как солома: огонь сжег их, не избавили души своей от пламени. Такими стали те, с которыми ты вела торговлю от юности твоей. Каждый побрел в свою сторону;

никто не спасает тебя (Ис. 47:12-15).

801. [Стих 24] " И в нем найдена кровь пророков и святых, и всех убитых на земле" означает, что от вероисповедания, понимаемого под "городом Вавилоном", происходит фальсификация и профанация всякой истины Слова и следовательно Церкви, и что ложь проистекает оттуда на весь Христианский мир. "Кровью" обозначена фальсификация, осквернение и профанация Слова (п. 327, 379, 684). "Пророками" означаются все, пребывающие в Божественных Истинах из Слова, а в общем смысле – истины учения из Слова (п. 8, 133). Что "святыми" обозначены те, кто принадлежат Церкви Господа, а в общем смысле – святые истины Церкви (п. 173, 586, 666). Что "убитыми" обозначены те, которые были убиты духовно, и что духовно убитыми называются погибшие от лжи (п. 325 и часто в других местах). А поскольку "землей" обозначена Церковь, то "всеми убитыми на земле" означаются все в Христианской Церкви, погибшие от лжи, потому что ложь в них проистекала из этого вероисповедания. Это также говорится о Вавилоне у Иеремии, что:

Будут убиты пораженные всей страны (Иер. 51:49, 52).

И у Исаии, что:

Ты (о царе Вавилонском) разрушил землю твою, убил народ твой (Ис. 14:20).

Что множество неправд пришло от Вавилонского вероисповедания в Реформаторские Церкви, может быть видно выше (п. 751), где объяснялись слова:

Жена, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями (Откр. 17:18).

802. Говорится, что от этого вероисповедания, понимаемого под "городом Вавилоном", происходит фальсификация и профанация всякой истины Слова и, следовательно, всякой святыни Церкви; также ранее много раз говорилось, что это вероисповедание не только фальсифицировало добро и истины Слова, но также профанировало их, и что поэтому "Вавилон" в Слове означает профанацию святого. Теперь нужно сказать о том, как происходила и осуществлялась эта профанация. Выше говорилось, что любовь к господству от любви к себе над святынями Церкви и над небом, таким образом, над всем Божественным, происходящим от Господа, является дьявольской. А поскольку это господство, как цель перед глазами, занимало разум всех тех, которые создали это вероисповедание, то они не могли поступать иначе, чем профанировать святыни Слова и Церкви. Предположим, что эта любовь, которая есть дьявол, занимает разум какого-либо человека внутри, как это делает всякая главенствующая любовь; тогда представьте некоторую Божественную Истину внешне перед его глазами; не захочет ли он разорвать ее на части, бросить ее на землю и растоптать ее, а вместо этого призвать ложь, ему соответствующую? Любовь к обладанию всеми предметами мира есть сатана, а дьявол и сатана действуют в единстве, как бы соединенные договором, в котором одна любовь находится в другой. Это может быть видно из того, что "Вавилоном" в Слове означается профанация. Например: помести перед такой любовью, которая есть дьявол, ту Божественную Истину, что Одному Богу должно поклоняться и Его почитать, а не какого-либо человека; и что Викариат является изобретением и вымыслом, который нужно отвергнуть. Также ту истину, что призывать мертвых людей, падать ниц перед их образами, поцеловать их и их кости является совершенно отвратительной идолопоклоннической практикой, которую необходимо отвергнуть. Не отвергнет ли эта любовь, которая есть дьявол, эти две истины в неистовстве своего гнева, обрушившись против них, и не разорвет ли их на части? Но если кто-либо скажет этой любви, которая есть дьявол, что открывать и закрывать небо, или освобождать и связывать, таким образом, отпускать грехи, то есть преобразовывать и возрождать, следовательно, искупать и спасать человека, является совершенно Божественным делом; и что человек не может принимать ничего Божественного на себя без профанации; и что Петр не принимал на себя ничего подобного, ни пользовался никакой такой властью; кроме того, что преемственность является лишь изобретением этой любви, как и передача Духа Святого от человека человеку; слушая это не забросает ли эта любовь, которая есть дьявол, оратора анафемами, и в огне своей ярости не прикажет ли, чтобы он был предан инквизиторам и брошен в камеру смертников? Если кто-либо скажет далее, как Божественная власть Господа может быть передана вам? Как Божественность Господа может быть отделена от Его Души и Тела? Разве это не находится в соответствии с вашей верой, что этого не может быть? Как Бог Отец может перенести Свою Божественную Силу в Сына, если не в Своей Божественности, которая является вместилищем? Как это может быть перенесено в человека, чтобы быть им? Кроме того, подобное другое. Слушая это, будет ли эта любовь, которая есть дьявол, молчать, пылая яростью внутри, не будет ли скрежетать зубами и вопить, выкрикивая: "Увести его, распять его, распять его; идите, идите все, смотрите на великого еретика и наслаждайтесь?"

Дата добавления: 2015-08-10