Разделения в расколе

Вследствие разобщенности и отсутствия иерархии у староверов в их среде постепенно начали появляться различные взгляды на многие вопросы, что привело к появлению различного рода «согласов» и «толков».

Рисунок 12 Разделения в старообрядчестве

Беспоповцы (перекрещиванцы) появились в конце XVII века после смерти священников старого рукоположения. Не признавали «никонианского» крещения (крестили заново), священства, вследствие чего лишились таинств Причастия, Миропомазания, Елеосвящения. Крещение, Покаяние и церковные службы стали совершать простые миряне – наставники, избранные общиной. В 1694 г. в Новгороде состоялся собор беспоповцев, на котором брачное супружество было отвергнуто. Последователи этого собора стали называться безбрачниками (федосеевцами). Часть беспоповцев пришла к заключению, что таинство брака может совершать и мирянин. Эти беспоповцы получили название беспоповцев-брачников. Особняком стоит в беспоповстве так называемое нетовское (Спасово) согласие, не имеющих храмов и служб, исповедующихся непосредственно Христу. Беспоповские общины существуют в настоящее время.

Единоверие было основано в конце 1800 г., начало свое получило в Москве. В 1799 г. небольшая часть московских старообрядцев обратилась с прошением к московскому митрополиту дозволить им иметь свои храмы и священников от новообрядческой церкви. Она была подчинена архиереям новообрядческой церкви, но совершала службы по старым книгам и все обряды, церковные чины и обычаи имела старообрядческие. При Николае I число единоверцев значительно увеличилось. Поместный Собор РПЦ 1918 г. определил епископов – единоверцев. В настоящее время предпринимаются попытки возрождения единоверческой церкви.

Белокриницкая иерархия. До середины 19 в. староверы не имели своих епископов; в 1846 г. к «древлему благочестию» присоединился Босно-Сараевский митрополит Амвросий (грек, происходивший их семьи священника). Это позволило рукополагать новых епископов и священников, и в 1853 г. была основана Московская Старообрядческая Архиепископия. На соборе 1988 г. была учреждена Митрополия. Митрополитом Московским и всея Руси был избран Архиепископ Алимпий, который ныне является главой Русской Православной Старообрядческой Церкви. Было уточнено и её официальное название – Русская Православная Старообрядческая Церковь.

Беглопоповцы. Некоторые старообрядческие приходы не приняли Белокриницкой иерархии. Они по-прежнему продолжали принимать священство, переходящее от «никонианской» церкви. За ними укрепилось название «беглопоповцев». В настоящее время бывшие «беглопоповцы» имеют свою самостоятельную трехчинную иерархию с духовным центром в г. Новозыбкове. Начало ее положил архиепископ Никола (Позднев) Саратовский и Петровский, в 1923 году перешедший из обновленческого раскола РПЦ.

4.6. Духовные центры «древлего благочестия»

В разное время староверы, спасаясь от преследования властей, оседали во многих местах России и за границей, создавая скиты (монастыри) и поселения вокруг них. Наиболее известны: район реки Керженец в Нижегородской области (от этого произошло название «кержаки»), Стародубье в Черниговской области, Ветка на территории Польши, район реки Иргиз на границе Саратовской и Самарской областей, Рогожское кладбище в Москве, основанное в 1771 г.

В наше время трудно указать хотя бы одно царство или страну, где бы не было старообрядцев. Их потомки живут в Австралии, Канаде, США, Аргентине, Бразилии и других странах. Особенно много старообрядцев в Румынии, где имеется самостоятельная старообрядческая митрополия.

Дата добавления: 2015-08-18