Даосизм и конфуцианство

Основателем философского даосизма является Лао-цзы (его имя означает «старец-учитель»). Его существование оспаривается историками. Учение Лао-цзы изложено в книге Дао дэ цзин, автором которой он считается. Даосы наибольшее внимание уделяют человеку Дао — это вечная реальность, непреходящий закон мироздания, абсолютное, божественное, творческое. Смысл человеческой жизни состоит в познании Дао, следовании ему и слиянии с ним. У человека Дао есть три сокровища: любовь, умеренность и смирение. Дэ — это образ действия и проявления Дао в том, что существует. Оно является природой вещей, и всякий должен положиться на эту природу. Это значит, что никто не должен вмешиваться в порядок вещей, для того чтобы изменить его. Наоборот, необходимо, чтобы все текло само собой. Главным правилом Лао-цзы было недеяние. Гармония не рождается из агрессивности, а происходит из мирности, правильного и спокойного самоустранения. Самым совершенным образом жизни даосы считают отшельничество. Цель даосов-отшельников — достижение бессмертия. Бессмертие достигается, когда человек во всем уподобляется Дао. Для этого применяются медитации, аскетические упражнения, регуляция питания и алхимия. В недрах даосизма получили развитие также астрология и геомантия — фэншуй (учение о взаимодействии космоса и духовного мира с земным рельефом). Роль духовных центров даосизма выполняют монастыри.

Конфуцианство носит имя своего основателя Конфуция – «Кун Фу-цзы» («учитель Кун») (551 – 479 г.г. до Р.Х.). Конфуций верил в ценность правильного устройства человеческого общества. Его учение сосредоточено на том, как человеку достичь гармоничных отношений с людьми и миром. Конфуций никогда не учил вере в Бога. Он был агностиком*, и считал излишним заниматься вопросами, касающимися потустороннего мира. Он учил, что каждый мог бы жить как благородный человек. Жизнь такого человека проявляется в пяти видах отношений, которые должны быть «правильными»: отца и сына, правителя и подданного, старшего и младшего брата, мужчины и женщины, друга с другом. Особое внимание уделялось отношениям внутри семьи. В ней должно быть абсолютное почтение к старшим. Подобным же образом и в государстве подданные должны относиться к начальству и властям. Большое значение в конфуцианстве придается ритуалам, определенным нормам поведения в различных обстоятельствах в различных трактатах, оставались в значительной своей части неизменными. Конфуцианство стало официальной идеологией китайского государства и обязательным мировоззрением для всех чиновников. В конфуцианстве отсутствовали профессиональные священнослужители, жертвоприношения совершались главами семейств, государственными чиновниками и императором. В годы «культурной революции в КНР» (1966— 1976 г.г.) учение Конфуция было признано опасным и несовместимым с коммунистическими идеями маоизма. Однако и после смерти Мао Цзэ-дуна конфуцианство продолжает играть заметную роль в жизни китайцев.

*Агностик — человек, считающий невозможным познать, что такое Бог и есть ли Он вообще.

Дата добавления: 2015-08-18