Кабира 39: Предательство

Всевышний Аллах сказал:

{О те которые уверовали! Не предавайте Аллаха и посланника, предавая то что даровано вам, в то время как вы знаете.} [аль-Анфаль 27]

Аль-Уахиди, ح, сказал: ‘Эти аяты были ниспосланы по поводу Абу Любабы, ض. Послал его пророк, ص, к Бану Къурайза, когда они пребывали от мусульман в осадном положении, а семья и дети Абу Любабы находились среди них. Осаждённые иудеи спросили: О Абу Любаба, что ты думаешь о том, если мы сдадимся и согласимся на решение Са‘да о нас? И Абу Любаба сделав знак указав на свою шею, имея ввиду что их зарежут и чтобы они так не делали. И это было предательством со стороны Абу Любабы Аллаха и посланника и сказал Абу Любаба: И не успел я сойти со своего места как осознал, что предал Аллаха и Его посланника.’

{…предавая то, что даровано вам, в то время как вы знаете.} Сказал ибн ‘Аббас, ض: “Имеется в виду дела, которые Аллах доверил оберегать людям, т.е. их обязанности (фард).”

Аль-Кальби, ح, сказал: ‘Предательство Аллаха и Его посланника – ослушание их. Предательство же того, что доверено – это всё что вверено Аллахом в обязанность (фард). Когда человек хочет – исполняет, когда не хочет – оставляет. И о чём известно только Аллаху.’

{…в то время как вы знаете.} т.е. что это без сомнений является доверенностью вам.

Посланник Аллаха, ص, сказал:

“Признаков лицемера 3: когда рассказывает – лжёт, когда обещает – нарушает, а когда ему доверяют – предаёт.” [Хадис уже приводился.]

Также пророк, ص, говорил:

“Нет имана у того, кому нет доверия. И нет религии у того, кто не держит завет.” [Ахмад 135/3 Ибн Аби Щайба аль-Иман 7 аль-Байхакъи, хороший]

И предательство отвратительно со всякой стороны, но некоторые из них хуже, чем другие:

Посланник Аллаха, ص, сказал:

“Возвращайте доверенное тому, кто его вам доверил и не предавай в отместку того, кто предал тебя.” [ат-Тирмизи 1264 достоверный]

Так же посланник Аллаха, ص, сказал:

“Склонен верующий ко всякому, кроме предательства и лжи.” [Хадис уже приводился.]

Посланник Аллаха, ص, также говорил:

“Сказал Аллах Всевышний: Я третий из товарищей по договору, если дело не касается предательства.” [Абу Дауд 3383 слабый]

Посланник Аллаха, ص, также сказал:

“Первое, что будет снято от людей – доверие. И последнее, что останется – молитва. И быть может статься так, что в молящихся не будет блага.” [Абу На‘им аль-Хилья 265/2 достоверный]

Также посланник Аллаха, ص, сказал:

“Остерегайтесь предательства, ибо это сквернейший помощник.” [Абу Дауд 1547 ан_насаи 263/8 Ибн Маджа 3354 хороший]

Пророк, ص, также сказал: “Таковы обитатели Огня…” и упомянул среди них человека, не упускающего даже малой возможности предать. [Муслим 2865]

Ибн Мас‘уд, ض, сказал: “В Яумуль Къияма явится тот, кому что-либо доверили, а он предал. И скажут ему: Возвращай доверенное! А он ответит: О Господи! Как же? Ведь прошла мирская жизнь. И представится она ему змеёй на дне джаханнама и будет сказано: Спускайся за ней и вытащи её. И он спустится за ней и взвалит её на плечи, а она покажется ему тяжелее гор дуньи. И вот когда он сочтёт, что уже спасся, она вырвется и ускользнёт по своим следам, во веки вечные.” Затем Ибн Мас‘уд сказал: “Молитва есть амана[135], омовени – амана, гусл[136] -- амана, мера и весы – амана и величественнее всего – вещи отдающиеся на хранение.”

Тафсир Кабиры 39:

Передают от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, что посланник Аллаха, ص, сказал:

“Четыре: в ком они есть является окончательным лицемером, а в ком будет какая-либо черта из них, значит есть в нём черта из лицемерия, до тех пор пока он её не исправит…” Итак, кто описан четырьмя – является окончательным лицемером, потому что он делает все поступки свойственные лицемерам, Упаси Аллах. Здесь подразумевается лицемерие на делах, которое является обычаем лицемеров в убеждениях. И не имеется ввиду, что если эти 4 черты соберутся в человеке, то он станет лицемером в убеждениях, потому что лицемерие в убеждениях – это когда человек явствует ислам и скрывает в сердце куфр. Что же касается тех муслимов, которые описываются этими качествами, то в этом есть нечто из лицемерия. И упоминается, что одной из этих черт является: “… и когда ему доверяют – предаёт.” Т.е. если ему в чём-то или что-то доверяют, например: дают на хранение деньги или вещи или что-либо ещё, он не хранит эти вещи. Либо теряет либо даёт тому, кто у него это отбирает… Также и с тем когда ему доверяют секрет, а он его разглашает. Некоторые даже умудряются разглашать государственные тайны, упаси Аллах. Ходит и говорит: Мне амир так-то сказал, мне визирь так сказал… Он красуется среди людей тем, что рассказывает им великие почётные новости. А на самом деле является предателем доверенного ему, упаси Аллах. Этот вопрос также затрагивает и опекунов: ему доверили воспитание сирот и их имущество. А он не исполняет своих обязанностей. Это также касается человека, который пренебрегает воспитанием своих детей и своей семьи, а ведь Аллах доверил ему их.

Аллах Могуч Он и Велик говорит:

{О те которые уверовали! Спасайте свои души и свои семьи от Огня, растопкой для которого будут люди и камни.} [ат-Тахрим 6]

И сделал Аллах тебя повелителем над ними только для того, чтобы потом спросить с тебя о них в Яумуль Къияма и от тяжести спроса ты даже будешь желать, чтобы не было меж вами никакой связи.

Говорит Аллах Всевышний:

{Когда же раздастся оглушительный глас, человек бросит своего брата, свою мать и своего отца, свою жену и своих сыновей, ибо у каждого человека своих забот будет сполна.} [‘Абаса 33-37]

К этому также относится имам. Он проводит групповые и пятничные молитвы с людьми, но иногда приходит, а иногда его не бывает, иногда он слишком затягивает, а иногда чересчур спешит и ему нет дела до джама‘ата. Это из предательства доверенного. В общем, важность в том, что доверенное и его предательство вещь разносторонняя и бывает во многих ситуациях.

Конец тафсира.

Кабира 40: Маннан (упрекающий за оказанное им добро)

Гордящийся, похваляющийся своим даром доставляя этим неприятности тому, кому он его дал. Всевышний Аллах сказал:

{О те которые уверовали, не делайте тщетными ваши пожертвования, своими попрёками и оскорблениями…} [аль-Бакара 264]

Пророк, ص, сказал:

“Трое – не заговорит с ними Аллах и не посмотрит на них В Яумуль Къияма и не очистит их и им наказание мучительное: волочащий свой изар[137] по земле, упрекающий за оказанное им добро и сбывающий свой товар с помощью ложных клятв.” [Хадис уже приводился.]

Также пророк, ص, говорил:

“Трое не войдут в Рай: ослушник родителей, пристрастившийся к вину и упрекающий за оказанное им добро.” [Хадис уже приводился]

Также пророк, ص, сказал:

“Не войдут в Рай аферист, скупец и маннан.” [ат-Тирмизи 2029 Ибн Маджа 3691 слабый]

Однажды ибн Сирин, ح, услышал как один человек говорит другому: ‘Я делал тебе добро и делал это и это. С казал ему ибн Сирин: Замолчи, ибо нет блага в добре, когда его начинают перечислять да пересчитывать.’

Некоторые говорили: ‘Кто упрекает за дарованное – его благодарность не принимается. И кто проявляет самодовольство тем что сделал – его награда аннулируется.’

Тафсир кабиры 40:

Это когда человек даёт садакъа[138] или оказывает благодеяния другому ради Аллаха, а затем попрекает его этим говоря: я давал тебе то-то и то-то, или перед другими людьми говоря: я такому-то подарил то-то, из гордости и хвастовства. И автор, ح, привёл в доказательство слова Всевышнего:

{О те которые уверовали, не делайте тщетными ваши пожертвования оскорблениями и попрёками…} Этот аят указывает на то, что это дело аннулирует награду и входит в большие грехи.

Сказал Аллах Всевышний:

{Те которые расходуют своё имущество на пути Аллаха, а затем не сопровождают то, что потратили упрёками и оскорблениями, уготована для них награда у их Господа и нет над ними страха и не будут они опечалены.} [аль-Бакъара 262]

О том что это большой грех также свидетельствуют хадисы приведённые автором.

Конец тафсира.

Дата добавления: 2015-08-18