Кабира 32: Взяточничество

Всевышний Аллах сказал:

{Не пожирайте беззаконно меж собой своего имущества и не подкупайте судей, чтобы пожирать часть имущества людей сознательно совершая грех.} [аль-Бакъара 188]

Т.е. не заискивайте пред судьями и не предлагайте им взяток, чтобы присудили вам то, что на самом деле принадлежит другим, в то время как вы осознаёте, что это вам не дозволено.

Посланник Аллаха, ص, сказал:

“Проклял Аллах дающего и берущего взятку в суде.” [Ахмад 287/2 ат-Тирмизи 1336 достоверный]

‘Абдуллах ибн ‘Амр передаёт, что посланник Аллаха, ص, проклинал дающего и берущего взятку. Учённые сказали: ‘Дающий взятку попадает под проклятие в том случае, когда стремится навредить муслиму или завладеть тем, на что он не имеет никакого права. Что же касается того человека который даёт её чтобы восстановить свои права или отвести от себя несправедливость, то он под проклятье не попадает. Что же касается судьи то брать взятку для него харам в любом случае.’

В другом хадисе также сказано:

“Поистине также проклят и посредник во взятке.” [Ибн Аби Щайба 549/6 слабый]

Отметим, что если посредник действует в интересах восстановления справедливости, то проклятье на него не распространяется.

К этой главе также можно отнести слова посланника, ص:

“Кто походатайствует за человека ходатайством и будет одарён за это подарком, то подошёл он к великой двери из дверей ростовщичества.” [Ахмад 261/5 Абу Дауд 3524 достоверный]

Ибн Мас‘уд, ض, сказал:

“Сухт[117] – это когда ты ходатайствуешь о нужде человека, а затем тебя одаривают и ты принимаешь подарок.”

Однажды Масрукъ, ح, заступился за ибн Зияда, чтобы ему не причинили несправедливости и ибн Зияд послал ему подарки, но тот вернул их и сказал: Я слышал как Ибн Мас‘уд сказал: “Кто отвёл от муслима несправедливость, а затем был одарён за это малым или многим, то это сухт.” И сказал человек: О абу ‘Абда-Ррахман мы думали что сухт – это лишь взятки в суде. Он ответил: Это куфр[118].

Тафсир кабиры 32

Воистину Аллах защищает эту умму[119] посредством того, что Он запретил ей всё что является причиной её недостатков и неполноценности. Аллах сделал харамом взятку, а это трата денег с целью достижения беззакония или заполучения того, на то что у тебя нет никакого права или избежания того, что ты по праву должен получить.

Всевышний Аллах говорит:

{Не пожирайте незаконно меж собой своего имущества и не подкупайте судей, чтобы пожрать часть имущества людей, сознательно совершая грех.} [аль-Бакъара 188]

Аллах Пречист Он и Возвышен также говорит, порицая иудеев:

{Прислушивающиеся ко лжи, пожирающие сухт.} [аль-Маида 42]

И взятка – это сухт, как истолковал это Ибн Мас‘уд, ض, и другие. И как передал это Ибн ‘Умар, ض, что посланник, ص, проклял дающего и берущего взятки. Проклятье – это удалённость и отчужденность от милости Аллаха и пример тому щайтан. О мусульмане знайте, что проклятие Аллаха падает только за великие проступки. И подлинно взяточничество – из самого великого беспорядка и порчи на земле, потому что с её помощью изменяют решения, принятые по закону Аллаха, и попирают права рабов Аллаха и утверждают ложь и аннулируют истину. Дающий и берущий взятку совершают несправедливость как к самим себе, так и к обществу в целом.

О мусульмане, воистину одни люди берут в пример дела других людей. И если в какой-то части общества распространяется взяточничество, то она распространится и на другие его части и непременно первому положившему этот обычай достанется часть греха последовавших за ним вплоть до Яумуль Къияма. Будьте богобоязненны, о рабы Аллаха, и оберегайте вашу религию, ваши договоры и обещания. И подумайте немного, что будет лучше для вас: быть стойкими на справедливости и истине и быть далёкими от подлости, стремясь к довольству Аллаха и Его награде, или же желать вечно прожить на этой земле получая гнев Аллаха и Его наказание.

Конец Тафсира.

Дата добавления: 2015-08-18