Кабира 30: Ложь в большинстве слов

Всевышний Аллах сказал:

{…затем помолимся и призовём проклятие Аллаха на лжецов.} [Али ‘Имран 61]

Всевышний также сказал:

{Да будут погублены лжецы!} [аз-Зарият 10]

Всевышний также сказал:

{Воистину Аллах не ведёт того, кто является излишествующим лжецом.} [Гъофир 28]

Посланник Аллаха, ص, сказал:

“Воистину правдивость ведёт к благочестию и воистину благочестие ведёт в Рай. И не перестанет человек говорить правду и придерживаться правды, пока не будет записан у Аллаха как правдивейший. И подлинно ложь ведёт к греховности и подлинно греховность ведёт в Огонь. И не перестанет человек лгать и придерживаться лжи, пока не запишут его у Аллаха как отъявленного лжеца.” [аль-Бухари 6094 Муслим 2607]

Посланник Аллаха, ص, также сказал:

“Признаков мунафика[112] три. даже если он молился, постился и думал что он (настоящий) мусульманин: Если он рассказывает, то лжёт, если обещает – нарушает, а если ему доверяют то предаёт.” [аль-Бухари 33 Муслим 59]

В другой версии:

“ Четыре – в ком они будут, становится окончательным лицемером. В ком же будет какая-то из этих черт, то значит есть в нём черта лицемерия, пока он не оставит это: Если ему доверяют – он предаёт, если он заключает договор – нарушает его, если он ведёт спор (судебные прения) – поступает бесчестно, и если он рассказывает – лжёт.” [аль-Бухари 34 Муслим 58]

В хадисе о сне посланника Аллаха, ص, говорится:

“И мы подошли к человеку лежащему затылком вверх, а другой стоял над ним с железным крюком, которым он раздирал угол рта до затылка и глаз до затылка, затем он принимался за другую сторону и делал тоже самое, что и с первой и не успевал он вернуться к ней, как она приходила в прежнее состояние. И делали это с ним вплоть до Яумуль Къияма. Я спросил у них: Кто это? Они ответили: Он выходил из дома днями, измышляя ложь распространявшуюся по миру.” [аль-Бухари]

Также пророк, ص, сказал:

“Верующий склонен ко всякому кроме предательства и обмана.” [Хадис уже приводился, слабый]

Также посланник Аллаха, ص, сказал:

“Остерегайтесь предположений ибо это самые лживые рассказы.” [аль-Бухари 6066 Муслим 2563]

Также пророк, ص, говорил:

“ Трое – не заговорит с ними Аллах и не посмотрит на них в Яумуль Къияма и не очистит их и им наказание мучительное: блудливый старик, царь – лжец, и высокомерный бедняк.” [аль-Бухари 2348 Муслим 108]

Также пророк, ص, сказал:

“Горе тому, кто рассказывает рассказ, чтобы рассмешить им людей и тем самым измышляя ложь. Горе уму! Горе ему! Горе ему!” [Абу Дауд 4990 ат-Тирмизи 2315 хороший] Т.е. выдумывает рассказы, анекдоты, истории…

И самое великое из этого − клятва. Аллах Всевышний говорит:

{…они дают заведомо ложные клятвы.} [аль-Муджадиля 14]

Посланник Аллаха, ص, сказал:

“Трое – не заговорит с ними Аллах и не очистит их и им наказание мучительное: человек имеющий достаток, но отказывающий в нём путнику, человек продающий другому человеку товар и клянущийся Аллахом, чтобы он взял его по такой-то цене и тот поверил ему, тогда как на самом деле всё обстоит иначе, и человек присягнувший имаму только ради дуньи и если он не получает её, то он престаёт ему служить.” [Ахмад 183/4 аль-Байхакъи 4479 слабый]

Также пророк, ص, сказал:

“Велико предательство когда ты рассказываешь своему брату рассказ в который он поверил, а ты ему наврал.” [аль-Бухари 7043]

Также пророк, ص, сказал:

“Кто утверждает что увидел сон, который он на самом деле не видел, будет обязан связать два ячменных зерна, но не сможет сделать этого.” [аль-Бухари 7043]

Посланник Аллаха, ص, сказал:

“Измыслил ложь на Аллаха человек утверждающий, что он видел своими глазами то, чего он не видел.” [аль-Бухари 7043]

И смысл этого когда человек говорит: Я видел во сне то-то и то-то, но он ничего не видел.

Ибн Мас‘уд, ض, сказал: “Не перестанет человек лгать и придерживаться лжи пока не поставят ему на сердце чёрное пятнышко, пока не почернеет его сердце и запишут его перед Аллахом как лжеца.”

Таким образом, должно муслиму оберегать свой язык от слов кроме тех, польза от которых очевидна. Поистине в молчание есть здравие, а здравие никто не может осудить.

Пророк, ص, сказал:

“Кто верует в Аллаха и в Последний день пусть говорит благое или пусть молчит.” [аль-Бухари 6018 Муслим 42]

Однажды Абу Муса, ض, спросил:

“О посланник Аллаха! Который из муслимов лучший? Он ответил: Тот кто обезопасил других муслимов от своего языка и своих рук.” [Хадис уже приводился]

Также посланник Аллаха, ص, сказал:

“Воистину человек говорит слова не будучи в ясности относительно них, т.е. не задумавшись являются ли они запретными, и погружается из-за этого в Огонь глубже расстояния между востоком и заподом.” [ат-Тирмизи 2319 Ибн Маджа, достоверный]

В своей книге аль-Муатта‘ имам Малик, ح, приводит хадис посланника Аллаха, ص:

“Воистину человек говорит слово, которым остаётся доволен Всевышний Аллах, даже нет предполагая каких пределов оно может достигнуть, и записывается у Аллаха Всевышнего для него довольство Его вплоть до Дня, когда он встретит Его. И воистину человек говорит слово, которое гневает Аллаха Всевышнего, даже не предполагая каких пределов оно может достигнуть и записывается у Аллаха Всевышнего для него гнев Его вплоть до Дня, когда он встретит Его ”

И хадисов достоверных на эту тему множество, но того что мы привели вполне достаточно.

Некоторых спросили: Сколько недостатков ты находишь в человеке? И последовал ответ: Их больше чем можно сосчитать. Я же сосчитал 80 000. И я нашёл способ, если его применить, скроются все остальные недостатки. И это – оберегание языка.

Да оградит нас Аллах от ослушания и да сделает Он нас деятельными в том, чем Он доволен.

Тафсир кабиры 30

Ложь в отношениях с людьми бывает двух видов:

1) Ложь, которая выдаёт человека за благого, праведного, богобоязненного и верующего, а это в действительности не так. Оказывается это человек ослушания и неверия. Упаси Аллах. Это большое лицемерие и неверие, о котором Всевышний сказал:

{А из людей есть такие, которые говорят: Мы уверовали в Аллаха и в Последний День, − в то время как они не веруют.} [аль-Бакара 8]

Они говорят своими языками и клянутся лживо, осознавая это. И свидетельств о таких много из Корана и Сунны.

Посмотрите же, что о них говорит Аллах в суре аль-Мунафикъун (Лицемеры), выставляя их ложь 10 аят:

{Когда приходят к тебе мунафикъи, они говорят: мы свидетельствуем, что поистине ты точно посланник Аллаха.} – в своих словах они используют 3 утверждающих слова: свидетельствуем, поистине и точно. И отвечает им Всевышний:

{Аллах знает, что поистине ты точно Его посланник и Аллах свидетельствует, что поистине мунафикъи точно являются лжецами.}

2) Другой вид лжи – это рассказы меж людьми. Например: один говорит, что сказал другому такие-то слова, а на самом деле он такого не говорил. Или приходили ко мне такие-то люди, а они не приходили… И это является запретным, а также является признаком лицемерия, о котором упоминал посланник Аллаха, ص:

“… и когда рассказывает – лжёт.”

Что же касается доказательств из Корана, то можно привести следующий аят:

{ И не следуй тому, о чём у тебя нет знаний. Воистину слух, зрение и сердце – все они будут спрошены об этом.} [аль-Исра 36]

Если в этом аяте даются предостережения тем, кто следует тому, о чём у них нет знаний, так как же будет с теми, кто говорит осознанно противоположность правде. Это суровее и значимее.

Следовательно, человеку должно говорить только то, что он объемлет знанием, что оно так и есть на самом деле. И не следует говорить о том, о чём у него нет знаний. Так же как и не следует говорить в противоположность тому, о чём он знает, т.е. лгать.

Упомянем ещё один аят:

{Двое ангелов сидят справа и слева и принимают (записывают) дела. Стоит ему произнести слово, как при нём оказывается готовый наблюдатель.} [Къоф 17-18]

Всевышний также сказал:

{Или же они полагают, что Мы не слышим их секреты и тайные разговоры? Конечно же да! А наши посланники записывают при них.} [аз-Зухруф 80]

Что же может быть значимее твоих слов, которые выходят из твоего рта?! И вскоре о них будут объявлять в Яумуль Къияма. Как говорит Всевышний:

{Каждому человеку Мы повесили на шею его деяния (т.е. сделали не разлучными с ним). А в Яумуль Къияма Мы представим ему Книгу, которую он увидит развёрнутой. Читай же свою книгу! Достаточно тебе самого себя как расчётчика.} [аль-Исра 13-14]

Ты будешь рассчитывать сам себя за дела! Некоторые из саляфов[113] сказали: ‘ Клянёмся Аллахом поступил справедливо с тобой Тот, Кто предоставил тебе расчёт собственной души!’

Готовый наблюдатель, упомянутый в аяте – это благородный писец, который записывает все твои слова: за тебя это или против тебя. Когда Имам Ахмад, ح, был болен, он жаловался на боль. Таус ибн Кайсан сказал ему: ‘ Воисну ангел записывает даже стоны от боли.’ А он стонал от сильной боли. И после этих слов он сдерживался и перестал жаловаться из-за страха от услышанного.

Вот пример людей сдерживающих язык и тело от недозволенного, даже стоны от боли. Что же до нас, то мы просим Аллаха о прощении и снисходительности, ибо мы часто даём языку свободу. А ведь пророк, ص, говорил: “ Кто верует в Аллаха и в Последний День пусть говорит благое или пусть молчит.” Просим у Аллаха успешности в тех словах и делах, которым Он доволен и которые Он любит.

Затем автор, ح, упомянул следующий хадис:

“Остерегайтесь лжи. Ведь подлинно ложь ведёт к греховному и подлинно греховное ведёт в Огонь. И не перестанет человек лгать и держаться лжи, пока не запишут его у Аллаха как отъявленного лжеца. И надлежит вам говорить правду. Ведь поистине правда ведёт к благочестию, и поистине благочестие ведёт в Рай. И не перестанет человек говорить правду и придерживаться правды, пока не запишут его у Аллаха как правдивейшего.”

В этом хадисе под ложью имеется ввиду любая ложь: будь то большая или маленькая. И ошибается тот, кто говорит, что если ложь безвредна, то нет в ней ничего плохого. В хадисе обобщаются все виды лжи и указывается, что она ведёт к греховности. Т.е. чем больше человек будет лгать, тем глубже он будет погружаться в греховность, а она ведёт в Огонь. Сказал Аллах Всевышний:

{Но нет! Воистину книга грешников окажется в сиджине. И откуда же тебе знать, что такое сиджин? Это книга начертанная. Горе в тот День обвиняющим во лжи, которые отрицают День Возмездия} [аль-Мутаффифин 7-11]

Что же касается правдивости, то пророк, ص, побудил к ней словами: “ Надлежит вам быть правдивыми”, т.е. если вы о чём-то рассказываете – говорите правду, ибо это ведёт к благочестию, а оно в свою очередь ведёт в Рай.

Всевышний Аллах сказал:

{Но нет! Поистине книга благочестивых окажется в ‘иллиюне. Откуда же тебе знать, что такое ‘иллиюн? Это книга начертанная. Свидетельствуют о ней приближенные.} [аль-Мутафиффин 18-21]

Правдивость – степень высокая, обладатель которой достигает пристанища пророков. Сказал Аллах Всевышний:

{ А кто повинуется Аллаху и его посланнику, то они вместе с теми, кого облагодетельствовал Аллах из пророков и правдивейших, и щахидов, и праведников. И как же прекрасно товарищество с ними.} [ан-Ниса 69]

Знай, что ложь увеличивает греховность. И лживость в отношениях хуже лживости в рассказах. И если человек использует ложь в отношении купли-продажи, то весь баракат от этого уничтожается. Пророк, ص, сказал:

“Поистине продавец и покупатель находятся перед выбором: Если они были правдивы друг с другом и делали всё наглядно, то им будет дан баракат[114] в их торговле. Если же они обманывали друг друга и утаивали, то баракат их торговли уничтожается.”

И вся надбавка в торговле, которая достигается путём обмана считается сухтом[115]. И запрещено также утаивать недостатки товара. И если продавец знал о них, то должен сказать. Если же он сам о них не знал, то проблем нет.

Конец тафсира.

Дата добавления: 2015-08-18