Кабира 21. Клевета на целомудренных женщин

Всевышний Аллах сказал:

{Воистину те, которые обвиняют целомудренных верующих женщин, даже не помышляющих о грехе, будут прокляты в этой жизни и в последней обители. Им уготованы великие мучения в тот День, когда их языки, руки и ноги будут свидетельствовать против них о том, что они совершили} [ан-Нур 23-24]

Всевышний так же сказал:

{Тех, которые обвиняют целомудренных женщин и не приведут 4 свидетелей, высеките 80 раз и никогда не принимайте их свидетельства, ибо они являются нечестивцами} [ан-Нур, 4]

Явил Аллах Всевышний в этих аятах то, что клевета на целомудренных, свободных, сдержанных женщин в прелюбодеянии и разврате навлекает на клеветника проклятье в дунье и ахьира и ему наказание великое. В дунье для него хадд[80] – 80 ударов плетьми и его свидетельство не принимают, даже если до этого он был справедливым (в своих суждениях и свидетельствах, т.е. порядочным).

Пророк, ص, сказал:

“Остерегайтесь семи смертных грехов…” и упомянул среди них клевету на целомудренных женщин, даже не помышлявших о грехе.

Клевета – это сказать свободной, посторонней женщине мусульманке: Эй прелюбодейка, или потаскуха, или шлюха. Или сказать мужу женщины: О муж шлюхи. Или сказать ребенку женщины: О сын проститутки. Или сказать подобное её дочери. И кто сказал подобные слова указывающие на развратность и распутность женщины каким-либо образом, то положено ему понести наказание в 80 ударов плетьми, либо он приведёт доказательство правдивости своих слов, а это как указал всевышний Аллах 4 свидетеля доказывающих его правдивость. Если же он этого не сделает, то его высекают по требованию той или того, кого он оклеветал. Также пагубно обвинение своего подвластного или подвластной (рабы).

Пророк, ص, сказал: “Кто обвинит своего подвластного в зина[81], наказание того будет назначено в Яумуль Къияма, кроме как его обвинение действительно подтвердится» [аль-Бухари 6858, Муслим 1660]

И многие из глупцов предаются этим словам, за которые полагается наказание в дунье и ахъира. Как сказал об этом посланник Аллаха, ص:

“Воистину говорит человек слово, не выяснив правда это или ложь, а оно заставит его соскользнуть в Огонь глубже расстояния между небом и землей.” [аль-Бухари 6477, Муслим 2988]

Му’аз ибн аль-Джабаль, ض, спросил пророка, ص:

“О посланник Аллаха, неужели с нас будут взыскать за то, что мы говорим? И сказал ему пророк: Да потеряет тебя твоя мать о Му’аз! Неужели людей опрокидывают в Огонь лицом вниз за что-либо, кроме клеветнических речей.” [ат-Тирмизи 2616, Ибн Маджа 3973, достоверен]

Так же посланник Аллаха, ص, сказал:

“Тот, кто верует в Аллаха и в последний День, пусть говорит благое или пусть молчит.” [аль-Бухари 6018, Муслим 47]

Всевышний Аллах говорит:

{Не произносит человек и слова, кроме как находятся при нем готовые наблюдатели.} [Коф 18]

‘Укъба ибн ‘Амир, ض,спросил:

“О посланник Аллаха, что есть спасение? Он ответил: Придерживай свой язык и пусть твоя семья устремляет и заставляет тебя трудиться над своими ошибками, ведь подлинно, самые далекие от Аллаха люди, те что с черствыми сердцами.” [ат-Тирмизи 2406, Ахмад 148/5 достоверный]

Также пророк, ص, сказал:

“Воистину самые ненавистные Аллаху люди – развратные сквернословы, которые разговаривают порочными и скверными словами.” [ат-Тирмизи 2043, Ахмад 405/1, достоверен]

Тафсир Кабиры 21:

Честь является запретной. Не дозволяется муслиму злословить за спиной брата или клеветать на него. И таким образом, если человек оклевещет сдержанного, далекого от похоти словами: Эй прелюбодей или эй мужелож. То либо он приведет 4 свидетелей, либо ему полагаются следующие 3 наказания:

1. Его высекают 80 ударами плети.

2. Его свидетельство никогда не принимается, например когда он свидетельствует перед судьёй – его свидетельство отвергают, какое бы не было свидетельство, и о чем бы оно не давалось – судья отвергает его.

3. Он становится фасиком[82] после того, как был справедливым (порядочным). Он не может стать имамом в мечети, его не ставят ни на какие должности – он нечестивец.

Вот такие наказания назначены человеку, оклеветавшему другого в зина или в лиуате[83], кроме как он приведет свидетелей в соответствии со словами Всевышнего:

{Почему же они не приведут четырёх свидетелей?! И если они не приведут свидетелей, то они перед Аллахом являются лжецами.} [ан-Нур 13]

Однажды 4 мужчины свидетельствовали перед Умаром о том, что такой совершил зина. ‘Умар ибн аль-Хаттаб, ض, спросил их: Он спросил первого: Ты свидетельствуешь что он прелюбодей? Он ответил: Да. ‘Умар продолжил: Ты свидетельствуешь что видел, как его член входит в её влагалище, как входит карандаш в сосуд для сурьмы? Он ответил: Да! ‘Умар точно также опросил второго и третьего и они оба сказали: Да! Когда же он спрашивал четвертого, тот сказал: Я не свидетельствую что видел акт прелюбодеяния, однако я видел нечто отвратительное. Я видел как мужчина двигается над женщиной движениями похожими на сношение. Но ни о чем другом я не свидетельствую. И он высек 80 ударами первых трех, так как выяснилось что они лжецы и отпустил четвертого.

Таким образом, посягательство на честь – одно из самых запрещенных дел.

Поэтому всевышний Аллах сказал:

{И те, которые обвиняют целомудренных женщин, а затем не приводят 4 свидетелей – высекайте их 80 ударами плети…} Наказание первое.

{…и не принимайте никогда их свидетельств…} Наказание второе.

{…и они являются фасиками} Наказание третье.

{…кроме тех, которые покаялись после этого и исправились. Ведь поистине Аллах Всепрощающий, Милосердный} [ан-Нур 5]

Т.е. они перестают быть фасиками, однако не достаточно одних слов о покаянии, до тех пор пока не увидим мы что он исправился.

Конец тафсира.

Дата добавления: 2015-08-18