Краткая биография имама аз-Захаби.

Полное имя великого имама, хафиза в науке, богобоязненного наставника, ученого по истории ислама, Щамсудин, Абу ‘Абдулла Мухаммад ибн Ахмад ибн ‘Усман ибн Каймаз аз-Захаби. По происхождению туркмен. Отец его выходец из Маяфаркана. По убеждениям последователь ханбалитского мазхаба, в поклонении последователь щафи‘итского фикха.

Родился имам Захаби 3 числа месяца рабиуль-ахир 673 года по хиджре в селении Кафар, что расположено в сердцевине дамасской долины аль-Гута. Первоначальное освоение науки начал в Дамаске, где овладел различными науками от преподавателей, в особенности от таких великих шейхов как хафиз ибн Асакир (не путать с историком Ибн Асакиром), хафиз Юнайни, Абу Хафс Кавас, великий хафиз Абу Хаджадж аль-Миззий и другие. После этого он отправился в поисках знаний в Египет, посетив в частности ученных Александрии и Каира - таких как хафиз Димьятий, Ибн Саваф, Карафий. Его пу­тешествия продолжились и в другие страны, общее число которых достигло примерно тридцать государств. Биографы упоминают, что имам Захаби учился и брал знания у тысяча трехсот величайших ученых своего времени.

Он в совершенстве освоил по последним достижениям своей эпохи знания в комментировании Корана, хадисов, единобожии, фикха, основам фикха и фонетики Корана (таджвида), арабского языка и истории. После всего этого он стал специализироватся только в хадисах и истории, став искусным в этой области наук, совершенствуясь как со своими сверстниками так и шейхами. В конце концов, он стал единственным феноменом в свою эпоху по этим двум наукам, получив всеобщее признание и титула господина хадисов и исламского историка. Другим его напористым занятием была наука о видах чтения Корана, в которой он овладел семью чтениями книги Аллаха.

Имам отличался проницательным умом и чистосердечием, обладал уникальной памятью. Ибн Хаджар сказал о нем: «Когда я пил воду замзам, я сделал мольбу (ду‘а), чтоб достиг того же уровня как и имам Захаби в заучивании».

Хафиз Ибн Касир сказал: «На нем завершилось шейхство и хифз в хадисах».

Ученик имама Захаби, Тадж Субкий (он был его ярым противником, между ними была взаимная научная неприязнь) сказал: «Что касается нашего устаза Абу Абдуллы, то он проницательный и нет в этом ему равных. В нем спасение если возникает трудный вопрос. Он живой имам заучивший хадисы, как текст так и их понимание. Шейх в науке определения степени передатчиков хадисов. Му­жественный человек во всех отношениях...».

Сафадий сказал об имаме Захаби: «В нем нет косности встречающейся у мухадисов. Напротив он бесподобный факих. Он осведомлен о мнениях ученых».

Имам Суютий писал: «Я утверждаю, что на сегодняшний день (имеется в эпоху Суюти) тем, кто изучает науку хадисоведения не обойтись без четырех ученых, это - Миззий, Захабий, ‘Иракъи, Ибн Хаджар Аскаляний».

Имам Захаби написал около ста полезных и объёмистых книг. Одни из них очень пространные как например в области хадисов и истории, а другие средних размеров. Научное наследие имама включают как самостоятельные разработки в разных отраслях науки, так и сокращённые произведения ранних авторов или своих же трудов. Много у имама книг опровержений и подтверждение уже существовавших взглядов. Главная особенность его трудов заключается в научной дотошности к исследуемому вопросу не приемля слепой приверженности прежним ученым. Его способ исследований предельно ясен, выверен, принципиален. Все его труды получили признание, как при жизни, так и после его смерти.

Ко всему прочему, имам Захаби прекрасный поэт. К книге «Большие грехи» имеются много его стихотворных наставлений искусно преподне­сенные. Еще при жизни многие считали за честь декламировать его рифмованные стропы.

Из всех трудов написанных имамом Захаби многое дошло до наших дней и переиздаётся не один раз. Но, к сожалению, часть работ имама не сохранились и навеки утрачены для нас. Приведем некоторые из сохранившихся его великих произведений.

Книги в области хадисоведения:

1- «Весы справедливости» (Мизануль и'тидаль) в трех томах.

2- «Достаточное изложение в характеристики слабых передатчиков хадисов» (Мугни фи дуафа) в двух томах.

3- «Избранное из Полного избрания» (Тахзибу Тах зибуль Камаль ли шайх Миззи).

4- «Сокровенное» (Кашаф).

5- «Характеристика биографий передатчиком хадисов в шести сборниках сахихов» (Муд жараду фи асмаи риджалиль кутубу ситта).

6- «Отличительное различение в именах, местожительств, прозвищах и титулах» (Муштабиху нисба фи асмаи валь ансаби валь кунья валь алькаб).

7- «Импровизация в изложении прозвищ передатчиков хадисов» (Муртаджилу фи кунья).

8- «Достаточное в изложении прозвищ передатчиков хадисов» (Муктада фи кунья).

9- «Разговор о достоверных передатчиков хадисов» (Рувату сикат мутакаляму фихим).

10- «Достаточность в изложении имен сподвижников» (Таджриду асмаи сахаба).

Все упомянутые труды касаются исследования имён передатчиков хадисов известное в шариате как «ильму риджаль» или наука о биографиях людей.

Книги по истории и биографии:

11- «Большая история ислама» в пяти томах. В первоначальном виде этот труд состоял из шестидесяти томов. На сегодняшний день из них остались только двадцать томов.

12- «Биографии известных ученных» (Сияру игля му нубаля).

13- «Исламские государства» (Дувалуль ислам).

14- «Назидания в биографии людей» (Ибару фи ахбариль башар).

15- «Пучина».

16- «Упоминания об ученых» в четырех томах.

17- «Изложение имен чтецов».

18- «Великий Имамат».

19- «Изложение положений ученых».

Другие книги имама Захаби:

20- «Мухтасар минхаджу Сунна» ответ шиитам.

21- «Возвышенность в отношении Прощающего Великого» послание о единобожие.

22- «Медицина проро­ка».

23- «Кабаир - большие грехи».

24- «Разъяснение фальши в науке».

Умер имам в 741 году по хиджре и похоронен на кладбище «Баб Са­гир». В ознаменование этого имама Тадж Субки написал строки:

Кто же (достойно) займётся теперь Хадисами и историей,

После смерти имама Захаби, да помилует его Аллах!

Дата добавления: 2015-08-18