Кабира 6: Разговление в день Рамадана без оправдания

Всевышний Аллах сказал:

{О те которые уверовали, предписан вам пост, как был он предписан тем, кто был до вас, это ближе к тому, чтобы вы были богобоязненны. Считанные дни. Тот же из вас кто заболеет или будет в пути, то (возмещает) равноценное количество в другие дни} [аль-Бакара 183-184]

Посланник Аллаха, ص, сказал:

“Ислам утверждён на пяти: свидетельстве что нет бога кроме Аллаха и что Мухаммад посланник Аллаха, выстаивание молитвы, выплате закята, Хадже к Дому и на посте в Рамадан” [Муслим 16]

Он, ص, также сказал:

“Кто разговится в день из Рамадана без оправдания (т.е. уважительной причины) не восполнит он его и вековым постом, если даже сможет (пропостится всё это время)!” [Ахмад 442/2, Абу Дауд 2396, ат-Тирмизи 726, слабый]

От ибн ‘Аббаса, ض, что он сказал: “Оград ислама и столпов в религии три: щахада что нет бога кроме Аллаха, молитва и пост в Рамадан и кто оставит один из них, тот кафир” [Абу Я‘ля 2345, слабый]

Тафсир кабиры 6:

Пост в Рамадан – это выражение рабства Аллаху, Пречист Он и Возвышен, путём оставления еды и питья и половой близости от восхода солнца до её заката. И не должен человек совершать это с намерением поддержать обычай (т.е. как все так и я) или для поддержание формы тела, однако исключительно для выражение рабства Аллаху.

Пост в Рамадан является одним из столпов в религии ислам, и по единогласному мнению мусульман, обязанностью (фард). И доказательств этому множество, из Корана и сунны. Аллах Всевышний сказал:

{О те которые уверовали предписан вам пост, как был он предписан тем кто был до вас. Это ближе к тому чтобы стали богобоязненными}

И обратил Аллах Свою Речь к верующим и возвестил, что пост в Рамадан из условий полноты имана. Поэтому оставление поста в Рамадан делает в имане изъян. И ученные разделись: Является ли тот, кто оставил пост в рамадан по своей беспечности или лени кафиром или нет. И верным является мнение, что куфра[37] он не делает. И не делает (по моему мнению) человек куфра ни в чём из оставления столпов ислама, кроме как в щахаде[38] и молитве.

Наиболее предпочтительным мнением среди ученных является то, что каждое поклонение имеет свое время и тот, кто исполняет его когда его время уже истекло, то это поклонение у него не принимается. И восполняется оно другими праведными поступками и дополнительным поклонением и испрашиванием прощения. А доказательством являются слова посланника, ص: “Кто сделает дело, на которое не было нашего повеления, то оно отклоняется”

Поклонение исполняют не раньше и не позже предписанного времени. Но если у человека есть уважительная причина, т.е. он не знал или забыл, то на счет этого пророк, ص, сказал: “Кто проспал молитву или забыл про нее, то пусть помолится когда вспомнит о ней. Не восполняется она кроме как в этом случае”

Конец тафсира.

Дата добавления: 2015-08-18