Кабира 38: Постижение щари‘атских знаний ради дуньи и утаивание знаний

Всевышний Аллах сказал:

{Воистину бояться Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием.} [Фатыр 28]

Т.е. знающий об Аллахе Всевышнем. Ибн ‘Аббас, ض, сказал: “Т.е. боятся Меня из Моих творений кто сведущ о Моей Мощи и Моём Могуществе и о Моей Властности.”

Муджахид и ащ-Ща‘би, ح, сказали: ‘Учёный (знающий) – это тот, кто боится Аллаха Всевышнего.’

Ар-Раби‘ ибн Анас, ح, сказал: ‘Тот, кто не боится Аллаха не считается знающим.’

Сказал Аллах Всевышний:

{Воистину те, которые утаивают то, что Мы ниспослали из ясности и прямого руководства, после того, как разъяснили это людям в Книге, то они те, которых проклинает Аллах и проклинают проклинающие.} [аль-Бакара 59]

Этот аят снизошёл об учёных из иудеев. Под {ясностью, ясными знамениями} подразумевается забивание камнями, наказания и правовые решения. Под {прямым путём} подразумевается Мухаммад, ص. {…после того как разъяснили это людям в Книге…} т.е. сынам исраилевым в Таурате. {…проклинают проклинающие…}: Ибн ‘Аббас, ض, сказал: “Все – и джины и люди.” Ибн Мас‘уд, ض, сказал: “Не проклинают друг друга двое муслимов, кроме как возвращается это проклятье к иудею или христианину, который утаивает дело Мухаммада, ص, и его описание, ниспосланное в Таурате.”

Всевышний также сказал:

“И вот взял Аллах завет с тех, кому было даровано писание: Вы непременно должны будете разъяснять это людям и не утаивать его. А они же бросили его себе за спины и приобрели за это ничтожную цену, как же скверно то, что они купили.” [Али ‘Имран 87]

Аль-Уахиди, ح, сказал: ‘Эти аяты снизошли про иудеев Медины. Аллах взял с них завет о том, что они непременно должны разъяснить положения Мухаммада, ص, его качества и посланническую миссию и не скрывать это.’

Аль-Хасан аль-Басри, ح, сказал: ‘Это завет Аллаха взятый Им с учёных иудеев, чтобы они разъясняли людям, то что в их книгах, а там как раз был упомянут посланник Аллаха.’

Посланник Аллаха, ص, сказал:

“Тот кто постигал знания, которые должно постигать только ради Лика Аллаха, постигая их только ради удела из дуньи – не почувствует даже запаха Рая.” [Ахмад 338/2 Абу Дауд 3664 Ибн Маджа, достоверный]

{…бросили его за свои спины…}: Ибн ‘Аббас, ض, сказал: “Т.е. бросили этот завет за спины свои и купили за это ничтожную цену”, т.е. брали от подлецов своего народа, так как были главенствующими в религии.

Также к этой главе относится хадис, приведённый нами в главе предыдущей о тех троих, которых поволокут на их лицах и бросят в Огонь. И из них человек кому скажут: “Ты обучался ради того чтобы люди сказали: Учёный! Впрочем они это уже сказали.”

Посланник Аллаха, ص, также говорил:

“Тот кто добивается знаний, чтобы гордиться им и перед учёными или спорить им с глупцами или склонить с помощью него сердца людей в свою сторону, то – в Огонь.”

В другой версии: “… введёт Аллах его в Огонь.” [ат-Тирмизи 2654 достоверный]

Пророк, ص, также сказал:

“Тот у кого спросили знание, а он скрыл их, будет обуздан в Яумуль Къияма уздой из Огня.” [Абу Дауд 3658 ат-Тирмизи 2649 Ибн Маджа, достоверный]

Посланник Аллаха, ص, взывал к Аллаху следующей мольбой:

“О Аллах! Прибегаю к Тебе от знания, не приносящего пользу.” [Муслим 2722 ан-Насаи]

Посланник Аллаха, ص, также говорил:

“Кто постигал знание, не действуя в соответствии с ним, то не прибавит оно ему ничего кроме высокомерия.” [Ибн Маджа 258 слабый]

Также посланник Аллаха, ص, говорил:

“Приведут негодного учёного в Яумуль Къияма и бросят его в Огонь. И будет он крутится в своих внутренностях подобно тому, как крутится осёл вокруг жернов. И скажут ему: Почему же ты попал сюда, ведь мы руководствовались тобой. И скажет он: Я преступал то, что запрещал вам.” [Ибн Маджа передаёт его со слабым иснадом[131], но он подкрепляется сходными хадисами из аль-Бухари и Муслима]

Хиляль ибн ‘Аля, ح, сказал:

‘Требование знания – вещь серьёзная. Ещё серьёзней его не забыть (сберечь). А действовать в соответствии с ними ещё тяжелее. А находится в благоденствии (здравии) посредством него ещё тяжелее, чем действовать в соответствии с ним.’

Тафсир кабиры 38:

Итак, говорится в хадисе, что тот, кто требовал знания не ради лика Аллаха, а здесь имеется ввиду знания Корана и Сунны, не ощутит даже аромата Рая. Так например: если человек изучает ‘акъыду[132], либо фикх[133], либо тафсир[134], либо хадисы, чтобы показаться им среди людей и чтобы они его похвалили или получить за счёт него какой-либо удел из дуньи, тот такой даже не почувствует даже запаха Рая, упаси Аллах. Т.е. ему будет воспрещено войти туда. Что же касается мирских знаний, таких как математика, архитекторство, инженерия и т.д., то если человек постигает их ради удела в дунье – это абсолютно не зазорно, потому что мирские знания для этой дуньи и берутся.

Задаётся вопрос, но ведь многие в наше время учатся на исламских факультетах, чтобы получить свидетельство (т.е. свидетельство больших учёных или щейхов о том, что такой-то выпускник является знающим, правильным…). Мы же ответим: воистину дела по намерениям. Если человек добивается этого свидетельства, чтобы занять какую-либо должность или обрести положение в обществе, то это удел из дуньи. Но если это свидетельство нужно ему, чтобы занять место, при котором он сможет приносить людям пользу (ради Аллаха), например быть учителем или директором или уполномоченным, то в этом нет ничего плохого. Это является благом, потому что люди в наши дни оценивают человека не по знаниями его, а по документам с институтов.

Конец тафсира.

Дата добавления: 2015-08-18