История Мэтью: кризис идентичности

Ко мне на консультацию пришел Мэтью – симпатичный, высокий, хорошо сложенный молодой человек, сумевший добиться ошеломительного успеха в своей карьере. Судя по всему, у этого внешне очень мужественного человека было все: прекрасное образование, ум, одаренность, наряду с привлекательной внешностью и успехом. Несмотря на все это, он находился в состоянии внутреннего разлада и отчаянно искал помощи. Вместе с тем, он имел слабую надежду на то, что через молитву Бог сможет утишить его душевную боль и избавить от того, что подчинило себе всю его жизнь: гомосексуальное влечение к другому молодому человеку.

Я угостила его горячим чаем и заговорила о том, что, во-первых, для Бога не трудно исцелять и улаживать подобные дела; и что, во-вторых, не существует такой вещи, как врожденная гомосексуальность. Он расслабился и начал рассказывать мне свою печальную историю. В ней, конечно, фигурировали родители; и, будучи христианином, Мэтью старался представить их в самом благоприятном свете. Почтительность к родителям, даже к таким, кто не всегда хорошо исполнял свой родительский долг, часто становится препятствием к обнаружению глубоких травм и отвержения. Так было и в случае с Мэтью. Кроме того, у него было ощущение, что он сам каким-то образом был виноват в том, что родители не любили его. Ему казалось, что все дело в его непривлекательности, и этим отчасти оправдывал их. Никогда прежде он не высказывал своих чувств так многословно, что было очевидно из того, с каким трудом ему давался рассказ о своей жизни.

Отец Мэтью был первым в семье ребенком, родившимся в США. Его родители были выходцами из разных стран. Как это часто бывает с детьми из обедневших эмигрантских семей, отец Мэтью знал лишь оборотную сторону жизни. Задолго до рождения Мэтью он успел отсидеть в тюрьме, где наткнулся на грубое отношение со стороны других заключенных. С самого раннего детства Мэтью помнит своего отца жестоким и властным. К сыну он относился чрезмерно сурово. Его требования были неразумны и невыполнимы. Мэтью никогда не мог угадать, как угодить отцу и когда и за что тот поколотит или обругает его.

Его мать родилась в другой стране и приехала в США уже взрослой. Против своего мужа она была совершенно беззащитной, будучи воспитана в такой культуре, которая требовала покорного подчинения мужчине. По-английски она говорила не очень хорошо и, возможно, поэтому не обращалась к окружающим за поддержкой и помощью. Муж не хотел детей (до этого он уже оставил одну семью), и, забеременев Мэтью, она чувствовала себя виноватой. После родов она хотела отдать его на усыновление, но, когда в течение недели его никто не взял, она забрала его домой. Дома малыш стал новой причиной для плохого отношения мужа. Морально опустошенная, она не могла дать мальчику тепла и была неспособна должным образом защитить его от непредсказуемого поведения отца. В ней убили настоящую женщину, если она вообще когда-либо была ею. Из попыток Мэтью описать свою мать я поняла, что она была женщиной, почти не имевшей своего я. Он всегда испытывал к ней отчуждение и даже желание никогда не знать ее. Когда муж бросил ее и женился на другой женщине, она, беспомощная, стала слабо цепляться за своего сына.

В детстве Мэтью был чувствительным, несчастным и очень одиноким. Одиночество лишь усиливалось с годами, потому что отец не разрешал его друзьям приходить к ним в дом. Фактически, ему разрешалось только одно – ходить в школу. Тем немногим, в чем он находил утешение и что увлекало его, была его привязанность ко всему, что росло: он любил растения и цветы. Однажды он насадил во дворе садик, но, отец, придя домой, с гневом растоптал его. Сердце Мэтью было разбито. Это стало одним из самых болезненных воспоминаний, которое нуждалось в исцелении.

Мэтью встретился со Христом в раннем подростковом возрасте и держался за Него, как тонущий за соломинку. Но на протяжении этих лет его отчуждение от родителей и вообще от людей усиливалось. Он стеснялся неумения матери правильно говорить по-английски и ее забитости, и в то же время ему было стыдно от того, что он недостаточно любит ее. Но больше всего он тосковал по любви отца и все время надеялся услышать от него слова одобрения и поддержки, получая в ответ лишь неприкрытую враждебность.

В колледже он учился хорошо и пользовался уважением сокурсников. Тем не менее, у него не ладились отношения с мужчинами, поскольку он боялся быть отвергнутым теми, кем больше всего дорожил. Девушки восхищались им, но «на расстоянии». Душевная боль и страх отвержения заставляли его держаться обособленно и быть недоверчивым. Те, кому удавалось пробиться сквозь его стену отчуждения и приблизиться к этому симпатичному юноше, узнавали о его душевном страдании, но не знали, как ему помочь. Он боролся с тем, что он сам называл чрезмерной сексуальной энергией, и пугался силы своего полового влечения. Он боялся, что может причинить боль тем девушкам, которым удавалось прорваться к нему, которые на самом деле ему очень нравились, и с кем он хотел бы познакомиться. Ему также была нужна уверенность в том, что он будет продолжать им нравиться и после того, как они познакомятся с ним поближе, но не верил, что это возможно.

Мы познаем себя и отношение к нам других людей, живя в их обществе, и в общении с Богом. Мэтью не чувствовал, что он что-то значит и может чего-то добиться в жизни. Он не верил, что есть кто-то, кто когда-нибудь его полюбит. От него была совершенно закрыта истина о том, что Бог не только призвал его в этот мир, но и дал ему место в нем и поставил перед ним задачу воплотить в жизнь свое предназначение.

Итак, перед нами история возникновения его проблемы: сильного гомосексуального влечения к мужчине, которым он восхищался и с которым мечтал дружить. Сила этого влечения пугала его; чем больше он старался противостоять ему, тем более навязчивым оно становилось. Он стал мечтать о гомосексуальных отношениях с этим человеком.

Прежде чем продолжить, мы должны рассмотреть проблему идентичности Мэтью в целом.

Дата добавления: 2015-08-18