Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Основополагающие тезисы

Читайте также:
  1. Государство и власть как основополагающие категории политического
  2. Исходные тезисы
  3. Краткие тезисы разговора
  4. Назовите основополагающие конституционные принципы, имеющие важное значение для утверждения
  5. Николай БОНДАРИК: Ученые-генетики разрушили основополагающие русофобские мифы
  6. Основополагающие документы
  7. Основополагающие законы организации: закон синергии, закон самосохранения, закон развития.

 


В общественном бытии Маркс и Энгельс выделяют то главное, что независимо от воли и желания людей составляет основу их жизни – производство (способ производства).

 

Способ производства – единство производительных сил и производственных отношений.

Производительные силы – орудия труда, средства труда и люди, участвующие в производстве.

Производственные отношения – это отношения между людьми в процессе производства. Для того чтобы производственный процесс начался и протекал, производитель должен соединиться со средствами и орудиями труда.

Производительные силы и производственные отношения находятся во взаимодействии, т.е. определенный уровень развития производительных сил соответствует уровню развития производственных отношений. Наступает момент, когда производительные силы с необходимостью требуют изменения производственных отношений, данное изменение приводит к изменению прочих сфер жизнедеятельности общества.

Способы материального производства, характерные для различных времен и народов, не произвольны, а типичны и могут быть объединены в конечное число способов, исторически сменяющих друг друга. Основание для такого заключения Маркс приобрел через внимательное изучение мировой истории, реконструкцию существующего исторического материала.

 

Всего типов способа производства Маркс и Энгельс насчитали пять:

· Первобытнообщинный.

· Рабовладельческий.

· Феодальный.

· Капиталистический.

· Коммунистический.

Развитие материального производства, переход от одного его способа к другому осуществляется за счет противоречия между основными составляющими внутри материального производства: производительными силами и производственными отношениями.
Вокруг способа материального производства складывается целая система отношений, которую Маркс и Энгельс назвали "общественно-экономической формацией". Общественно-экономическая формация – это конкретно-исторический тип общества, т.е. общество, находящееся на определенной ступени исторического развития.

Этих формаций столько же, сколько и способов материального производства. Человеческая история, как следует из вышесказанного, это не чехарда спонтанно возникающих и исчезающих народов, событий, героев, а совокупность общественно-экономических формаций, последовательно сменяющих друг друга в результате качественных изменений в способе материального производства.

Любая формация имеет два уровня:

1. базис - то есть, первичные и определяющие отношения;

2. надстройка – вторичные (политика, право, мораль, религия и т.д.), зависимые структуры общества.

Базис охватывает производственные отношения, а надстройка - включает общественное сознание, идеологические отношения и закрепляющие их общественные учреждения и организации. Надстройка определяется базисом.

 

Важной частью материалистического понимания истории является учение о коммунистической формации, основой которой является общенародная собственность на основные средства производства и высшая цель которой всестороннее развития человека (преодоление отчуждение и т.д.).

Первой ступенью (стадией) этой формации является социализм. К. Маркс и Ф. Энгельс, в сущности, подхватили многовековую традицию философской мысли в ее мечтах о совершенном обществе. По К. Марксу, переход человечества к социализму объективно обусловлен общим, научно-техническим прогрессом, ростом обобществления труда и производства, что неизбежно ведет к коренным изменениям в формах собственности и власти. И хотя социализм еще не дает полного социального равенства и справедливости, он, тем не менее, делает возможным более быстрое движение общества по пути прогресса и гуманизма.

 


Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 91 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Гайдадымов Е.Б. Практикум по философии. Ч.1. – Мн., 2004 | Гайдадымов Е.Б. Практикум по философии. Ч.1. – Мн., 2004 | Дилемма эмпиризма и рационализма | Французский материализм | Иммануил Кант | Георг Вильгельм Фридрих Гегель | Постклассическая (неклассическая) европейская философия XIX в. | Философия постмодернизма |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Сёрен Къеркегор| Философская герменевтика

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)