Гайдадымов Е.Б. Практикум по философии. Ч.1. – Мн., 2004

Августин Аврелий – стр. 210-215.

Фома Аквинский – стр. 216-218.

Философия эпохи Возрождения (XIV – XVI вв.)

Экзаменационный вопрос № 9

Особенности	Возрождение античной культуры (отсюда и название периода – «Возрождение»). Направлено против теоцентризма, догматизма и средневековой схоластики. Принцип антропоцентризма + акцент на эстетическое измерение человеческого бытия. Пантеистическая трактовка природы. Теснейшим образом связана с развитием естествознания и великими географическими открытиями.
Основные философские проблемы	Гуманизм	Гуманизм – (лат. humanus — человечный) — система воззрений, признающая ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей. Это широкое и многоликое движение возникает против духовного деспотизма церкви, опутавшей жизнь человека системой жестких регламентаций, против ее аскетической и циничной морали. Родоначальником гуманистического движения в ИталиисчитаетсяФранческо Петрарка. Гуманизм, с точки зрения Петрарки и других философов (Данте, Лоренцо Вала), означал перенесение человека в центр мира. Основная задача – изучение человека со всеми его земными и не-земными нуждами. Взамен онтологических вопросов на первый план выдвигаются этические вопросы.
Натурфилософия	Николай Кузанский.Самоуверенному схоластическому «знанию» о Боге и мире Кузанец противопоставляет концепцию «ученого незнания» → труд «Об ученом незнании». Бог – единое и единственное начало, в нем – все, он – высший предел, максимум. Максимум – это то, больше которого абсолютно ничего не может быть. Но если максимум таков, то он не может быть меньше сам себя. Поэтому максимум есть и то, меньше чего ничто не может быть, — следовательно, максимум совпадает с минимумом. Совпадение противоположностей – важнейший методологический принцип для Кузанца, что делает его одним из родоначальников новоевропейской диалектики. Для перехода от Бога к миру Кузанец избегает понятия единовременного акта творения из ничего и употребляет термин «развертывание» → Бог есть свернутый мир, а Вселенная есть развернутый Бог. Николай Коперник.Основатель астрономической системы – гелиоцентризм – коперниканский переворот. Джордано Бруно.«О бесконечности, вселенной и мирах». Из гелиоцентрической системы Коперника Бруно сделал вывод о том, что наша солнечная система – лишь одна из бесчисленного множества других подобных систем, что звезды имеют ту же природу, что и Солнце, поэтому каждая звезда есть центр иного, не схожего с нашим миром. Бруно утверждает, что мир бесконечен. Вселенная бесконечна в пространстве и во времени, поэтому все разговоры о ее сотворении – сущий вздор.
Утопизм	Позднее Возрождение характеризуется кризисом идеи гуманизма. Разочарование гуманистов происходит от грандиозного несоответствия реальности ренессансным представлениям о человеке. Кризис гуманизма выразился в создании утопий (место, которого нет; идеальное общество). Томас Мор в книге«Книжка поистине золотая и равно полезная, как и забавная, о наилучшем устройстве государства и острове Утопия» рассуждает о социальных и политических проблемах эпохи. В первой части работы дается критика английского общественного устройства, во второй представляются устройство и жизнь на вымышленном острове Утопия. Идеалом является высокоорганизованное производство, целесообразное руководство, гарантирующее справедливое и равное распределение общественного богатства. Все люди должны иметь право и обязаны работать и т. д. Томмазо Кампанелла в книге«Город Солнца» выражает мысль о необходимости больших общественных преобразований, направленных на реализацию царства божьего на земле, призывает в соответствии с христианской совестью к ликвидации частной собственности и эксплуатации. В отличие от Мора он полностью убежден в возможности реализации этого переворота силой массового восстания. Государственное устройство Солнечного города представляет собой идеализированную теократическую систему, во главе которой стоит жрец, первый духовник, Метафизик, отмеченный солнечным символом. Политическая, светская власть переплетается с церковной, духовной. Религия граждан города Солнца сливается с философией природы, задача состоит в их объединении. В программе Кампанеллы, его видении будущего также есть требование всемирного объединения людей, возглавить которое должен папа. Римский сенат, состоящий из представителей других государств, должен решать все спорные вопросы мирным путем.

Философия Нового времени (XVII- XVIII вв.)

Философия XVII в.

Экзаменационный вопрос № 10

Дата добавления: 2015-08-05