Иммануил Кант

В творчестве выделяют два этапа:

1. Докритический период

Интересы носят естественнонаучный и натурфилософский характер: он выступает как ученый – астроном, физик и т.д.

Основные проблемы:

· претерпела ли Земля в своем вращении вокруг оси некоторые изменения со времени своего возникновения;

· стареет ли Земля;

· проблемы развития и гибели звезд;

· исходит из принципа: «Дайте мне материю, и я построю из нее мир».

2. Критический период

Этот период назван «критическим» не только потому, что названия основных произведений начинаются словом «Критика» (Критика чистого разума, Критика практического разума, Критика способности суждения).

Кант исходит из следующего требования: каждое философское исследование надо основывать на критическом исследовании познавательных способностей человека. Суть не в познании предметов и их свойств, а в исследовании самого познания и их видов.

Основной вопрос для Канта состоит в том, ч то и насколько может быть познано разумом независимо от всякого опыта.

Априорное или a priori (доопытное знание) – знание, которое может быть до нашего взаимодействия с миром.

Априорное знание имеет два уровня:

1) априорные формы человеческой чувственности - время и пространство;

2) синтезирующие чувственность категории рассудка (такие как единство, множество, причинность и т. д.).

Взаимодействие данных форм чувственности и рассудка создает предмет всякого возможного опыта и определяет необходимый и всеобщий характер его познания.

Чистый разум – это разум, очищенный от всякого опыта. Критика чистого разума - проверка способностей разума знать что-либо независимо от всякого опыта.

А постериорное или a posteriori (опытное, эмпирическое) – знания, полученные посредством опыта. Примером апостериорного знания могут быть любые данные наших органов чувств. Мы видим, слышим, осязаем и т.д.

Исходный элемент познания – «вещь в себе» - вещи, как они существуют сами по себе (ноумены), в отличие от того, какими они являются для нас (феномены или явления). Познаются лишь феномены, а не ноумены, т.к. вещь сама по себе во всей своей полноте не может быть представлена в сознании (агностицизм). Но почему? Кант ответит: в силу неразвитости человеческого разума.

Этика Канта. Кант был в числе первых европейских мыслителей, провозгласивших безотносительную ценность человека независимо от расовой, национальной и сословной принадлежности. Гуманистическое понимание личности он основывал на принципе автономии нравственности, идее долга и свободы.

Категорический императив, термин, введенный И. Кантом и обозначающий основной закон, или правило, его этики.

Имеет две формулировки:

· «... поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом»;

· «... поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого также как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству».

Категорический императив, по мнению Ию Канта, является всеобщим общеобязательным принципом, которым должны руководствоваться все люди независимо от их происхождения, положения и т.д.

Дата добавления: 2015-08-05