Межличностные основания

Межличностные отношения — это тот горизонт бытия, на

котором имеются все предпосылки для реализации сущност-

ных качеств человека, таких как способность к любви и

состраданию, чувство родовой общности, принятие другого

как уникального и равноценного себе. Это также тот уровень,

который в наибольшей степени ответственен за передачу об-

щечеловеческих ценностей — сама культура оживает в обще-

нии. На этом же уровне встречаются в переплетении, про-

тивостоянии или конструктивном диалоге общечеловеческие

ценности и социальные интересы человека.

3.3.1. Межличностная общность

Этимологически общение отсылает к действиям

«собираться вместе», «объединяться», «совокупляться»

(образовывать совокупность). Латинское communico также

означает соединять, сообщать, сноситься. В англоязычной

литературе communication (сообщение, связь, средство

общения) употребляется в том же значении, что и русское

общение. Вместе с тем последнему точнее бы

соответствовало почти не встречающееся intercourse, которое

означает общение, сношения (от дипломатических до

половых), и этимологически может быть расшифровано как

взаимонаправленность (inter-course), движение навстречу,

взаимоперетекание. Украинское стлку-вання (общение)

указывает на образование союза (сшлки) — объединения по

интересам, создание новой целостности. К нему близко по

значению английское communion, которое также переводится

как общение, а еще и церковное причастие, вероисповедание,

группа людей одинакового вероисповедания. В последних

трех терминах чувствуются отголоски сакральных (лат.

sacrum — священный) корней общения. Таким образом,

семантическое поле слова общение содержит три группы

значений:

1) слияние, объединение, создание общности, некой це-

лостности;

2) передача сообщений, обмен информацией, перенесение

чего-либо;

3) встречное движение, взаимопроникновение, нередко

носящее тайный или интимный характер.

Для концептуализации каждого из них уже существуют

необходимые термины: соответственно, контакт, отношение

и взаимодействие.

Контакт (психологический, межличностный). Исходное

значение (лат. contactus — касание) указывает на прикосно-

вение, прикасание. Метафорически контакт может быть опи-

сан как встреча, объятия, создание общей границы двух

систем, подключение стыковочных узлов, «психологических

разъемов».

Функциональное назначение контакта состоит во

взаимном подтверждении партнерами по общению факта

существования друг друга: когда я вступаю с кем-то в

контакт, я тем самым подтверждаю (для себя и для него

одновременно) наличие у меня партнера (к кому-то же я

прикасаюсь!), при этом удос-

товеряюсь и в собственном существовании. (Эта идея хорошо

знакома многим выпускникам психологического факультета

МГУ по лекциям А. У. Хараша).

Инструментальное значение контакта заключается в со-

здании условий для передачи информации по каналам связи.

Немаловажно то, между какими частями внутреннего мира

устанавливается контакт: глубокими или поверхностными,

собственно личностными (душевный контакт) или ролевыми

(деловые контакты), сенсорными или смысловыми и т. п. —

от этого зависит, какой вид информации сможет быть

передан. Соответственно виду контакта складываются и

отношения.

Отношения (межличностные). Исходное значение — отне-

сти, перенести нечто (из себя в другого, из другого — в себя):

«Само слово «отношение» в русском языке является отгла-

гольным существительным (от глагола «носить»), смысл ко-

торого означает действие отношения. Это действие предпола-

гает, что кто-то кому-то что-то относит... Но специфика этого

действия заключается в том, что относится не вещь или

предмет, а нечто идеальное, что может жить только в

сознании субъекта (представление, оценка, чувство, мысль и

т. д.). Поэтому отнести можно только то, что уже является

своим (или присвоенным)» [Смирнова 1994, с. 6].

Функциональное назначение отношения состоит в обеспе-

чении постоянной межличностной связи путем непрерывного

обмена личностно значимой информацией. Наличие такого

обмена создает взаимную зависимость вступивших в контакт

людей друг от друга и взаимную ответственность за сохра-

нение образовавшегося динамического единства, новой об-

щности.

Инструментальное значение отношения — вслед за уста-

новлением контакта наполнить информационные каналы кон-

кретным личностно значимым содержанием. Последнее оп-

ределяется намерениями сторон, степенью их совпадения,

спецификой ситуации и т. п.

Особенности житейского словоупотребления хорошо

согласуются с таким представлением. То или иное отношение

к другому человеку возникает уже в момент установления

контакта (говорим «возникло отношение»). Дальше

отношения постепенно складываются (говорим «сложились»

или «не сложились»), а затем — устанавливаются («между

нами установились теплые отношения»).

Употребление понятия «отношение» вместо «коммуника-

ция» или «коммуникативная сторона общения» позволяет

оживить лежащую за последними метафору телефонной

связи, по существу слив ее с «перцептивной стороной» и

добавив в коммуникативную цепь (на месте замысла сообще-

ния) человеческие интересы. «Коммуникация» безлично, а

«отношение»

выражает

заинтересованность

и

пристрастность.

Взаимодействие (межличностное). Означает взаимное (с

обеих сторон) вложение усилий, выраженное в направленных

друг на друга действиях (воздействиях).

Поскольку Б результате установления контакта и напол-

нения каналов передачи информации конкретным содержа-

нием образуется временная система, созданная общими уси-

лиями вступивших в контакт людей, возникает

необходимость обеспечения ее стабильности. Поддержание

существования уникальной системы составляет сущность

(функцию) взаимодействия: система живет, пока, во-первых,

существует перенос содержаний по общим каналам

взаимодействия, а во-вторых, созданная система отношений

соответствует интересам сторон.

Операционально взаимодействие как раз и представляет

собой постоянный процесс отлаживания соответствия данной

системы этим интересам. Каждая сторона стремится в обще-

нии удовлетворить свои интересы — в этом сущность одно-

стороннего воздействия. Но в той мере, в которой при этом

другая сторона рассматривается как равноценная, взаимные

(воз)действия становятся взаимно ответственными частями

единого процесса взаимодействия. Поэтому именно во взаи-

модействии кроются сакральные корни общения: не только

актуальное символическое порождение друг друга (в контак-

те), не только родовая взаимозависимость и неразделимость

(в отношениях), но и взаимное возвышение друг друга до

уровня высшей духовной равноценности.

Попробуем еще раз вернуться к семантическому полю

понятия «общение» и немного поиграть с родственными ему

словами: взаимоперетекание, движение навстречу —

соединение, совокупление, связь, привязанность —

пуповина/плацента — лежать, принадлежать, контекст

(совокупность связей) — объединяться, единство,

сообщество, быть частью — причастие/тай на —

прикоснуться (контакт), приобщиться,

общность, целостность — цельность, целесообразность —

ставить цели, исцелять (восстанавливать целостность) —

восстанавливать связи между частями, осмысление,

возвышение — устремление, движение навстречу,

взаимоперетекание...

Переходы между элементами могут изменяться, устанав-

ливаться новые смысловые связи, добавляться новые элемен-

ты, но углубления уже нет — только вскрытие новых граней.

Похоже, здесь мы приближаемся к семантическому дну, даль-

ше которого чувствуется дыхание плотного семантического

вакуума, абсолютного значения — символа бытия. Его оста-

ется лишь почувствовать, но ухватить словами нельзя.

Опираясь на анализ семантического поля слова

«общение», мы вывели из него некоторые базовые понятия

психологии общения. Но основная цель заключалась в том,

чтобы показать, что сущность межличностных отношений

состоит в образовании партнерами новой системы, в которой

происходит обмен их личностными содержаниями.

Одновременно мы подготовились к тому, чтобы указать на

существование у человека глубокой потребности в

объединении с другим человеком, в создании единства Я +

Ты. Мы могли бы вывести ее из утраченной симбиотической

связи с матерью. Или же из потребности человека в

подтверждении факта своего существования. А эту

последнюю — из состояния затерянности в мире после

выхода из лона матери. Или из более высоких (глубоких?)

оснований. Но здесь нет возможности вдаваться в подобное

обоснование. Ограничимся лишь указанием на наличие у

Человека потребности в общении как потребности в

объединении, в соединении с другим Ты в единую общность.

Дата добавления: 2015-08-05