Совершается при посредстве священных животных, например ястребов

Мы утверждаем, что боги никогда не имеют отношения к

Оракулу, связанному с таким образом используемыми телами. Ведь они не

Управляют отдельными животными ни обособленно, ни соседствуя, ни

Материально, ни при помощи

(стр.192)

Некоего свойства. Пусть подобное соприкосновение с мантическими

Орудиями будет отнесено на счет демонов, причем и тех --совершенно

Обособленных, по жребию получивших под свою власть различных животных,

Находящихся подле них в подобном начальствовании и не обладающих совершенно

Самодостаточной и нематериальной собственной властью. Или же, если

Кому-нибудь будет угодно так считать, пусть им будет назначено такое

Местопребывание, при посредстве которого они по природе вступают в общение с

Людьми и вопрошаются об оракулах. Однако и это местопребывание следует

считать свободным от тел: ведь чистое не образует никакой общности с

Противоположным ему. Между тем его соприкосновение с людьми при посредстве

Души жертвенного животного имеет некий смысл. Ибо эта самая душа обладает

Определенным свойством с людьми вследствие всеобщего родства жизни и с

Демонами, поскольку, освободившись от тел, она каким-то образом пребывает

Обособленной. Занимая промежуточное положение между теми и другими, она

Прислуживает начальствующему и возвещает тем, кто еще пребывает в теле, то,

Что предписывает повелитель, и образует для них обоих промежуточное звено

Между ними.

Следует придерживаться также того мнения, что душа, пользующаяся

Подобными оракулами, не только внемлет прорицанию, но и со своей стороны

Привносит некий немалый вклад в его действительное осуществление. Ведь она

Изменяется вместе с ним, объемлет его и вместе с ним предвидит будущее при

Посредстве некоей необходимости сопереживания. Итак, этот метод прорицания

Совершенно отличен от божественного и истинного метода и в состоянии

Говорить наперед относительно маловажных и преходящих дел, и относительно

Подвластного обособленной

(стр.193)

Природе, и обо всем том, что уже приходит в становление, переносит

Собственные движения на предметы, способные их воспринять, и многими

Способами привносит претерпевание в то, что по природе предрасположено к

Сопереживанию. Однако при посредстве претерпевания никогда не могло бы

Возникнуть совершенного предвидения будущего. Ведь обращаться к будущему

Более всего свойственно тому, что само невозмутимо, нематериально и чисто во

Всех отношениях, а то, что смешивается с неразумием и мраком телесности и

Дата добавления: 2015-08-05