|
Читайте также: |
фантазии. Это главная особенность искусства С., воплотившаяся во всех
жанрах его творчества. Помимо станковой графики, С. много работал в
книжной графике (илл. к поэме А.Пушкина <Граф Нулин>, 1899:
оформление журналов <Мир искусства>, <Золотое Руно>, 1900-е; обложка
к книге <Жар-птица. Свирель славянина> К.Бальмонта, 1907; илл. к
<Книге Маркизы> Ф. фон Блея, подражающей книжному оформлению эпохи
рококо, 1907; в 1918 расширенный вариант книги опубликован на франц.
яз. в России; илл. к <Лирическим драмам> А-Блока, 1908: <CorArdens>
Вяч.Иванова, 1911). Он пробовал создать свой стиль в малой фарфоровой
пластике (<Дама, снимающая маску>, <Влюбленные>, обе - 1906).
В 1905 С. вновь побывал во Франции. Он активно выставлялся: в России
- помимо <Мира искусства>, после его распада, участвовал в
экспозициях Союза русских художников вплоть до выхода из него вместе
со старыми друзьями-мирискусниками в 1910 и организации выставочного
объединения со старым названием <Мир искусства> (с 1911); за границей
его картины демонстрировались в Германии, в Вене, на Международных
выставках в Венеции (1907) и Риме (1909), в Париже на Русской
выставке при Осеннем салоне в 1906 и в галерее Жоржа Пти в 1908.
В 1910-е С. занимался, главным образом, написанием парадных портретов
жен крупных аристократов и промышленников (Г.Гиршман,
Е.Носовой-Рябушинской, Н.Высоцкой и др.). Продолжал портретировать
поэтов и художников (Ф.Сологуб, М.Добужинский - нач. 1910-х). С. был
заядлым театралом, однако, в отличие от своих единомышленников по
<Миру искусства>, работал для театра очень мало. Среди нечасто
встречающихся театральных эскизов С. первое место, безусловно,
принадлежит его занавесу для Свободного театра в Москве (1913),
суммировавшему его излюбленные темы и приемы решения образа. В начале
1914 С. был удостоен звания академика Академии художеств. С 1915
преподавал в Школе Е.Званцевой в Петрограде (обучал приемам штудии
натуры молодых живописцев). Тогда же участвовал в создании театра
марионеток Ю.Сазоновой (Петроград).
В 1919в Третьяковской галерее по случаю 50-летия С. была устроена
большая ретроспективная выставка его работ. Художник участвовал в
выставках, организованных по инициативе Дома искусств в Петрограде. В
декабре 1923 отправился в Америку (через Ригу, Берлин, Лондон) в
составе представительной делегации, сопровождавшей Выставку русского
искусства (С. участвовал в ее организации вместе с ИТрабарем, оформил
каталог: экспонировалось 38 произведений С.; выставка открылась в
марте 1924). Из Нью-Йорка, где проходила выставка, С. съездил летом
1924 в Париж, провел там около двух месяцев и устроил небольшую
персональную выставку в магазинесалоне В.Гиршмана. По возвращении в
Америку С. сблизился с семьей С.Рахманинова, портретировал
композитора и его близких. Весной 1925 обосновался во Франции,
продолжая поддерживать дружеские связи с Рахманиновыми. Он исполнил
большой портрет композитора для фирмы <Стейнвей>. Жил на вилле
Гранвилье в Нормандии до 1928, когда перебрался в Париж (Бульвар
Эксельманс).
Во Франции С. оставался верен своим излюбленным сюжетам и темам: он
продолжал рисовать и писать сценки-фантазии на темы <галантного века>
(эпохи рококо), исполнил серию акварелей, посвященных русскому
балету, занимался пейзажем и портретом. Из работ С. позднего периода
следует отметить иллюстрации: к <Манон Леско> А.Ф.Прево; <Дафнису и
Хлое> Лонга, 1930: <Опасным связям> Ш. де Лакло (портрет Сесиль
Воланж), 1934; а также сценку <Жадная обезьянка> (1929); несколько
<Фейерверков>; натюрморты - <с автопортретом> (1934), <с красивыми
лилиями и перламутровой коробкой> (1934), <с фарфором и отражением в
зеркале> (1933); портреты Т.Брайкевич, Б.Снежковского, В.Будановой и
др. За эти годы он участвовал во многих выставках: русского искусства
в Брюсселе (1928) и Париже (1932), в Копенгагене (1929), в Берлине,
Белграде (1930) и т.д. Его персональные выставки прошли в Париже
(магазин Лесника, дек. 1928), в Лондоне (галерея Голицына, июнь
1930).
В 1939 С. скоропостижно скончался от болезни сердца в Париже. Ряд
поздних произведений С. был приобретен его другом, инженером
М.Брайкевичем, по завещанию которого они в 1949 попали в музей
Эшмолиан в Оксфорде. В 1950 там состоялась мемориальная выставка С. В
1969 ретроспективные выставки к 100-летию С. состоялись в
Третьяковской галерее и Русском музее. Похоронен С. на русском
кладбище в Сент-Женевьев-де-Буа.
Соч.: Константин Андреевич Сомов. Письма, Дневники. Суждения
современников.М., 1979.
Лит.: Эрнст С.К.А.Сомов. Петроград, 1918; Радлов Н.Э. От Репина до
Григорьева. Очерки. Петербург, 1923; Пружан И. Константин Сомов.М.,
1972: Гусарова А.К.А.Сомов.М., 1973; Журавлева Е. Константин
Андреевич Сомов.М., 1980.
Арх.: РГИА, ф.789. оп.11. 1888. Д.125; Секция рукописей ГРМ.ф.133;
РГАЛИ, ф.869.
А. Толстой
\СОРОКИН Питирим Александрович (23.1.1889, с. Турья, Яренского
у., Вологодской губ. - 10.2.1968, Уинчестер, шт. Массачусетс, США) -
социолог. Родился в семье обрусевшей зырянки (коми) и русского -
золотых и серебряных дел мастера, зарабатывавшего ремонтом и
изготовлением церковной утвари. В возрасте менее 3 лет С. лишился
матери. Отец рано начал приучать сыновей к своему ремеслу. Жизнь в
окружении девственной природы, общение с людьми, работа в храмах
оказали решающее влияние на формирование мировоззрения и характера
С., заложили в нем глубокие этические и эстетические представления,
пробудили интерес к живописи, скульптуре и архитектуре, который он
сохранил на всю жизнь. В 1900, после конфликта с отцом, С. и его
старший брат ушли из дома и стали вести самостоятельную жизнь
бродячих ремесленников; жили в семье тетки, сестры матери. В 1901 С.,
<экспромтом> сдав вступительный экзамен, поступил в школу в селе Гам,
где учился до 1904; жил на небольшую стипендию в школьном общежитии;
усиленно занимался самообразованием. В эти годы он был певчим, потом
регентом церковного и руководителем школьного хоров: будучи знакотом
религиозных текстов и обрядов, на деревенских посиделках стал центром
своеобразного кружка, где крестьяне обсуждали вопросы
религиознодуховного содержания. Осенью 1904 поступил в
церковно-учительскую школу в деревне Хреново Костромской губернии,
где учился вместе с Н.Кондратьевым. В 1905 вступил в партию эсеров,
стал агитатором, за что зимой 1906 был арестован в Кинешме и 4 месяца
провел в местной тюрьме, затем был отдан под гласный надзор полиции и
исключен из школы. Участвовал в революционном движении в поволжских
городах и в Иваново-Вознесенске как агитатор, организатор, автор
листовок.
Осенью 1907 приехал в Петербург; зарабатывая на жизнь репетиторством,
занимался самообразованием, учился на вечерних Черняевских курсах.
Через преподавателя курсов К.Жакова вошел в среду столичной
интеллигенции, здесь же встретил учившуюся на Бестужевских курсах
свою будущую жену, Е.Баратынскую (впоследствии ботаника-цитолога,
профессора в США; свадьба состоялась в конце мая 1917). Вел
просветительскую и агитационную работу среди рабочих Путиловского и
др. петербургских заводов. Весной 1909 сдал экстерном экзамены на
аттестат зрелости в Велико-Устюжской гимназии и осенью поступил в
Петербурге в Психоневрологический институт, где имелась единственная
в России кафедра социологии. Чтобы избежать воинской повинности и
получать стипендию, перешел в 1910 на юридический факультет
Петербургского университета.
Сотрудничал с М.Ковалевским в качестве его секретаря и ассистента, с
Е. де Роберти, Л.Петражицким и В.Бехтеревым - в качестве соредактора
ряда периодических изданий по социологии, психологии и правоведению.
В 1911 на несколько месяцев уехал за границу. В университете
продолжал заниматься политической деятельностью, в связи с чем в
марте 1913 был арестован, но вскоре освобожден по ходатайству
Ковалевского. Окончив в 1914 университет с дипломом 1-й степени,
оставлен при кафедре для подготовки к профессорскому званию.Т.к.
социологии как отдельной дисциплины в университете не было, С. выбрал
для специализации уголовное право и пенологию, продолжая заниматься
социологией.
В годы 1-й мировой войны С. работал в разных комитетах: по
мобилизации экономических ресурсов, науки, по обеспечению армии и
т.п., читал лекции в военных и гражданских аудиториях, в 1915 входил
в редакцию двухнедельника <Народная мысль>. Изучал проблему войны и
мира, был сторонником <всемирной федерации государств> и <мирового
правительства>, которое на основании тщательно разработанного
международного права действовало бы как арбитр в возникающих между
государствами конфликтах. Один из организаторов Русского
Социологического общества им. Ковалевского (1916), секретарь
общества. В октябре-ноябре 1916 досрочно сдал магистерские экзамены и
стал приват-доцентом; защите магистерской диссертации по книге
<Преступление и кара, подвиг и награда> (СПб., 1914), назначенной на
март 1917, помешала февральская революция. В предисловии к книге
Ковалевский писал: <В будущей русской социологической библиотеке не
один том будет принадлежать перу автора>.
В 1917 - член Исполкома Всероссийского Совета крестьянских депутатов,
с июля секретарь А.Керенского и главный редактор газеты <Воля
народа>, противостоявшей газете <Дело народа>, из редакции которой С.
вышел вместе с другими правыми эсерами: отстаивал коалицию с
буржуазными партиями, утверждал, что Керенский <головой выше почти
всех деятелей революции>. Избран депутатом Учредительного собрания.
Накануне его открытия, 3.1.1918, арестован вместе с другими членами
редакции <Воли народа> и заключен в Петропавловскую крепость, откуда
30 января писал: <Как ни темна ночь, все же впереди огни. Не умрет
трудовая Россия. Не умрут и великие идеалы свободы и социализма>.
Освобожден 13 февраля; в конце мая нелегально отправился в Великий
Устюг, Вологду и Архангельск для подготовки восстания против власти
большевиков, однако план провалился, за поимку С. была назначена
денежная премия. Скрывался в лесах, а после наступления осенних
холодов - у родственников в Великом Устюге. Чтобы не подвергать их
опасности, написал в Северо-Двинский губисполком письмо о выходе из
партии эсеров, об отказе от политики, <которая может быть общественно
полезна, но может быть и общественно вредна>, и о решении посвятить
себя работе в области науки и народного просвещения, т.к. она <всегда
полезна, всегда нужна народу>,
Добровольно явился в местную ЧК, был арестован и приговорен к
расстрелу. Письмо С., опубликованное 29 октября в архангельской
газете <Крестьянские и рабочие думы>, было затем благодаря
вмешательству Г.Пятакова и Л.Карахана, знакомых с С. по университету,
перепечатано 20 ноября в <Правде>, оно стало известно В.Ленину, по
распоряжению которого С. отправили в московскую ЧК и вскоре
освободили. В декабре он вернулся в Петроград, был восстановлен в
числе преподавателей юридического факультета (позднее вошедшего в
состав факультета общественных наук) Петроградского университета и
Психоневрологического института, избран профессором социологии в
Сельскохозяйственной академии в Царском Селе и в Институте народного
хозяйства. Провел ряд эмпирических исследований влияния войны и
революции на социальную группировку населения Петрограда, изучал
специфическое поведение и социально-психологические особенности
некоторых групп. В 1919-20 прочел ряд спецкурсов; посещал
университеты Москвы и ряда др. городов для ознакомления с
преподаванием социологии и чтения лекций. Собирал материал для
<Системы социологии>, два тома которой были опубликованы в 1920 в
обход цензуры и 22.4.1922 защищены им в Петроградском университете на
степень магистра социологии. 31.1.1920 избран профессором по
организованной им в университете кафедре социологии, однако был
уволен после того, как в марте Ленин заявил, что в статье <О влиянии
войны> (Экономист, 1920, № 1) С. <искажает правду в угоду реакции и
буржуазии> и что <подобным крепостникам> место в странах буржуазной
<демократии>, но не в Советской России.
Преподавал в Сельскохозяйственной академии в Царском Селе, где жил,
не зарегистрировавшись у местных властей, т.к. опасался
преследований, и после каждого публичного выступления, где всегда
открыто высказывал свое отношение к происходящему, недели две не
возвращался домой.
Сблизился с И.Павловым, совместно с которым организовал Общество
объективных исследований человеческого поведения. Вместе с Бехтеревым
они рассматривали в 1921 влияние голода на человеческое поведение,
социальную жизнь и организацию общества; для сбора материала С.
выезжал в голодавшие Самарскую и Саратовскую губернии. Подготовленная
по собранным данным книга С. о голоде была уничтожена (изд. в США
после смерти С. его женой). Травлю С. в печати подхватили Л. Троцкий,
Г. Зиновьев и др., его имя было внесено в списки представителей
инакомыслящей интеллигенции, подлежащих высылке за границу.С. избежал
ареста, т.к. находился в тот момент в отъезде - в Москве, но взвесив
все обстоятельства, счел высылку лучшим выходом и сам явился в
московскую ЧК.
23.9.1922 выехал в Берлин. Сразу по приезде был приглашен президентом
Чехословацкой республики Т.Масариком преподавать в Пражском
университете. В Праге пробыл несколько месяцев: знакомился с новой
западной литературой, редактировал журнал <Крестьянская Россия>, в
котором помещал статьи по сельской социологии, издал книги
<Современное состояние России> (Прага, 1922: Нов. мир, 1992, № 4-5) и
<Очерки социальной педагогики и политики> (Ужгород, 1923).
Не успев приступить к преподаванию, получил приглашение от
американских социологов Э.Хайеса и Э.Росса прочитать серию лекций о
русской революции и в октябре 1923 выехал в США. Читал лекции в
разных колледжах и университетах, в частности, в Иллинойсском и
Висконсинском. В течение 6 лет работал в университете Миннесоты. В
1930 принял американское гражданство. В том же году Гарвардский
университет пригласил его сначала на серию лекций и семинаров, а
затем предложил создать и возглавить новое отделение по социологии,
которое вскоре стало руководящим центром социологического развития в
Америке: занимал этот пост до 1942, после чего еще в течение 17 лет
оставался там профессором социологии. В 1959 вышел в отставку. За
несколько лет до отставки перенес центр тяжести своей работы на
созданный им исследовательский институт по изучению чувства
альтруизма. Читал лекции в Америке и Европе, участвовал в научных
конференциях.
С. посвятил свою жизнь теоретической социологии: дал определение
социологии, вычленил элементы каждого социального явления,
разрабатывал социологическую терминологию. Создал концепцию
всемирно-исторического развития человеческой культуры, положив в
основу всех социальных явлений и процессов идеологическую доминанту
культуры. Рассматривал историческую действительность как иерархию в
разной мере интегрированных культурных и социальных систем.
Центральная идея концепции С. - приоритет сверхорганической системы
ценностей, значений, <чистых культурных систем>, носителями которых
являются индивиды и институты. Исторический процесс, по С.,
представляет собой циклическую флуктуацию типов культур, каждая из
которых - специфическая целостность и имеет в основе несколько
главных философских посылок (представление о природе реальности,
методах ее познания). С. выделяет три основных типа культуры:
чувственный - в нем преобладает непосредственное восприятие
действительности; идеациональный, в котором преобладает рациональное
мышление: идеалистический - с преобладанием интуитивного вида
познания. Трем способам познания соответствуют три формы истины -
чувственная, рациональная и духовная (интуитивная). Все три способа
познания должны быть использованы в систематическом исследовании
социокультурных феноменов, однако высшим методом познания С. считал
интуицию, полагая, что при ее помощи были сделаны все великие
открытия. Каждая система истин воплощается в праве, искусстве,
философии, науке, религии и структуре общественных отношений.
Доминирующее мировоззрение и обусловленные им основные принципы
восприятия действительности постепенно исчерпывают свои возможности и
заменяются одним из двух других мировоззрений. Процесс перехода от
одного доминирующего мировоззрения к другому сопровождается
радикальной трансформацией социальных институтов и нормативных
образцов взаимодействия, длительными периодами социальных и
культурных кризисов, войн и др. бедствий. Так, 1-ю мировую войну и
Октябрьскую революцию С. считал результатом огромных переворотов в
социокультурной системе западного общества. Культуры, по С., движутся
имманентно, т.е. силами, в них заложенными, а не посторонними
факторами.
С. создал теорию социального изменения и исследовал влияние
социальных потрясений на поведение личности. Выдвинул <принцип
поляризации>, по которому тенденция к моральной индифферентности и
рутинному интерсубъективному поведению интенсифицируется в периоды
обострения общественных кризисов, когда большинство ищет
гедонистического, ориентированного на себя удовлетворения, в то время
как меньшинство ориентировано на альтруистическую, религиозную и т.п.
активность. Когда социальное потрясение минует, поведение
возвращается к прежнему, <нормальному> распределению. После 2-й
мировой войны С. сосредоточил свои исследования на способах
поведения, значение которых, по его мнению, возрастало, на формах и
проявлениях любви и альтруизма, их распределении и социальном
выражении. Считал, что только перевоспитанием как вождей, так и масс
на путях альтруизма можно обеспечить мир.С. известен как зачинатель
эмпирических исследований социальной мобильности и социальной
стратификации, как критик увлечения количественными методами в ущерб
содержательному анализу.
Вклад С. в науку оценивается в мировом научном сообществе как
<коперниковская революция в социологии>, <решительный поворот в
истории социальной мысли>,
Соч.: Проблема социального равенства. Пг., 1917; Сущность социализма.
Пг., 1917; Причины войны и пути к миру. Пг., 1917; Дальняя дорога.М.,
1992; Человек. Цивилизация. Общество.М., 1992.
Лит.: Тимашев Н.С. Три книги о П.А.Сорокине // НЖ, 1963, № 74; Его
же. Научное наследство П.А.Сорокина // НЖ, 1968, № 92; Канев С.Н.
Путь Питирима Сорокина, Сыктывкар, 1990; Голосенко И.А. Питирим
Сорокин: судьба и труды. Сыктывкар, 1991; Его же. Социология Питирима
Сорокина. Самара, 1992; Дойков Ю. Питирим Сорокин. Страницы жизни.
СПб.-Архангельск, 1992.
М. Куликова
\СПАССКИЙ Петр Васильевич (1.2.1896, хутор Караичев, Донецкого окр.,
Донской обл. 30.5.1968, Вернуйе, Франция) - церковный регент.
Образование получил в Новочеркасском духовном училище и Донской
духовной семинарии, где управлял семинарским хором. Поступил в
Духовную академию, но учебе помешала начавшаяся 1-я мировая война.С.
добровольцем отправился на фронт, служил в 16-й казачьей сотне, 2-м
Донском пулеметном полку: обучался в Донском и Атаманском военных
училищах. Был контужен на фронте, награжден Георгиевским крестом.
После разгрома войск генерала Врангеля осенью 1920 эвакуировался с
казачьими частями на остров Лемнос, затем в Болгарию. Член общества
студентов-казаков, сотрудничал в газете <Казачьи думы>. В 1920-е
получил юридическое образование в католическом университете в Милане,
одновременно занимался с итальянскими педагогами вокальным
искусством, пел в церковных и светских хорах. Участвовал в создании в
Милане православного прихода, а также русской библиотеки, В 1927
переселился в Париж, где стал регентом и псаломщиком церкви
Св.Николая в районе Булонь-Бийянкур.
Сотрудничал с композиторами И.Стравинским, А.Гречаниновым,
Н.Черепниным, с хормейстером АЛабинским. С 1947 до кончины
руководитель хора кафедрального собора Св.Александра Невского и
преподаватель Закона Божьего в русской гимназии и школе при соборе.
Парижским соборным хором под управлением С. было записано 6
<долгоиграющих> пластинок, которые содержат свыше 80 наиболее
употребительных песнопений и представляют собой своего рода антологию
(циклы Божественной Литургии, Всенощной, Панихиды, песнопения Великой
Пасхи, Рождества, Великого поста, Страстной Седмицы, Богородичные).
Этот труд был дважды удостоен награды французской Академии музыки и
составляет, по оценке современников, <незаменимый клад исполнения
русского православного пения регентами старшего поколения, принесшими
с родины духовную и певческую технику русского церковного пения>.
Выполненные в конце 1950-х - начале 1960-х на отличном техническом
уровне, с очень хорошим составом хора, с участием великолепного
соборного архидиакона Николая Тихомирова (в молодости служившего в
церквах Зимнего Дворца), эти записи зафиксировали последний этап
естественного бытования собственно русской исторической
церковномузыкальной традиции в европейском зарубежье. В 1952
возглавил хоровой ансамбль (его основу составил хор С.), созданный
специально для записи оперы <Бориса Годунова> М.Мусоргского под
управлением И.Добровейна.
Регентская манера С. - очень мягкая, гармоничная, чуждая резких
эффектов, по характеру выразительности близкая к московскому или
среднерусскому пению.С. широко контактировал с русскими и зарубежными
музыкантами. Большую роль в его жизни сыграли встречи со знаменитыми
итальянскими учителями bel canto, а также с Бруно Вальтером,
Стравинским, Черепниным, Гречаниновым. Подобно знаменитым московским
регентам школы Синодального училища С. особую важность придавал
осмысленному произнесению слов песнопений и на спевках посвящал
немало времени толкованию содержания исполняемого. Репертуар регента
насчитывал несколько сотен песнопений разных стилей. Он был очень
активен в общении с другими конфессиями и, не прибегая к <эстрадным>
формам исполнения церковных песнопений, умел внушить зарубежным
слушателям очень высокое представление о православном певческом
искусстве. Об этом свидетельствует, например, отзыв итальянской
газеты н& выступление соборного хора под управлением С. на церковном
фестивале в Италии (Римини) в 1962: <Русская православная община в
Париже, которая в Александро-Невском соборе сохраняет и поддерживает
хоровое искусство восточного обряда, заставила нас услышать страстный
и скорбный голос Русской церкви и молчание миллионов верующих по ту
сторону железного занавеса>.
Сын С., Николай Петрович, также является церковным регентом в Париже.
Он осуществил несколько записей на пластинки с хором храма
православного кладбища в Сент-Женевьев-деБуа и основал концертный
духовный хор <Св.Николай>.
М. Рахманова
\СПЕКТОРСКИЙ Евгений Васильевич (1875, Острог, Волынской губ. -
3.3.1951, НьюЙорк) - философ, юрист. Родился в семье мирового судьи,
двоюродного брата известного московского психиатра, профессора
Корсакова. Мать С. была швейцарской француженкой. В 1893 окончил с
золотой медалью гимназию в городе Радоме в Царстве Польском. В том же
году поступил на юридический факультет Варшавского университета, где
сложилась социологически ориентированная школа правоведения. Там С.
был учеником профессора А.Блока (отца великого русского поэта), о
котором в 1911 в Варшаве выпустил брошюру <Александр Львович Блок,
государствовед и философ>. В 1898 закончил Варшавский университет,
получив степень кандидата права за работу <Жан-Жак Руссо как
политический деятель>. Был оставлен при кафедре государственного
права для подготовки к профессорскому званию. В 1901 выдержал
магистерские экзамены, за которыми последовала командировка за
границу; в продолжение двух лет С. работал в научных библиотеках
Парижа, Берлина, Гёттингена, Гейдельберга.
Вернувшись в Варшаву, был избран в 1903 доцентом по кафедре
энциклопедии и истории философии права Варшавского университета. В
1910 получил степень магистра права от Юрьевского университета. В
1913 избран профессором по кафедре энциклопедии и истории философии
права юридического факультета Киевского университета Св.Владимира.
Преподавал на Высших женских курсах, являлся председателем Киевского
философского общества. В 1917 в Московском университете получил
степень доктора государственного права. С 1918 декан юридического
факультета, а спустя непродолжительное время - ректор Киевского
университета.
В 1919 генерал Деникин назначил С. попечителем Киевского учебного
округа, а затем товарищем главноуправляющего народного просвещения.
Однако С. не удалось вступить в должность. Спасаясь от большевиков,
он уехал в Одессу, откуда в начале 1920 эмигрировал в Югославию. С
1920 профессор Белградского университета. В 1924-27 профессор и декан
Русского юридического факультета в Праге, основанного
П.Новгородцевым. В течение одного семестра С. преподавал также в
чешском Карловом университете. Затем вернулся в Белградский
университет. В 1930 был избран ординарным профессором университета в
Любляне (Югославия), где и преподавал до 1945. С. являлся почетным
членом Общества русских ученых в Югославии, Русской академической
группы в Праге и Общества галлиполийцев в Белграде. Был избран
членом-корреспондентом Сербской Академии наук в Белграде и
Славянского института в Праге.
Председательствовал на 2-ми 3-м съездах Русских академических
организаций, проходивших в Праге (1922) и Белграде (1928). Избран
первым председателем основанного в Белграде Русского научного
института. С 1930 по 1945 С. занимал пост председателя
национально-просветительской организации <Русская Матица> и
Словенского общества философии права и социологии в Любляне.
В 1945 С. был вынужден покинуть Югославию, занятую советскими
войсками. Ему пришлось оставить все имущество, в том числе готовые к
печати рукописи: <Введение в социологию>, <Воспоминания> (судьба
которых до сих пор не известна), а также ежедневную политическую
запись, которую он вел в продолжение 15 лет.С. с женой пешком
перебрался в Италию, где провел два года в девяти лагерях, несколько
раз подвергаясь опасности репатриации. В 1947 он был приглашен в
Нью-Йорк для участия в создании Свято-Владимирской православной
Духовной академии, профессором которой и состоял до своей смерти. С
1948 председатель сформировавшейся Русской академической группы в
США. С первых же месяцев существования группы были начаты лекции на
Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 50 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Русское зарубежье. Золотая книга эмиграции. Первая треть xx века. 107 страница | | | Русское зарубежье. Золотая книга эмиграции. Первая треть xx века. 109 страница |