Современная базилика Агонии.

Строительные работы по возведению новой церкви производились с апреля 1922 года до июня 1924 года, когда вновь выстроенная базилика была освящена. Многие страны помогали оплачивать ее строительство. Их герба расположены под куполами, начиная с левой стороны, с апсиды: Аргентина, Бразилия, Чили и Мексика; в середине расположены: Италия, Франция, Испания и Англия; справа: Бельгия, Канада, Германия и США. Мозаики в апсидах – вклады Ирландии, Венгрии, Польши. Венец вокруг скалы – дар Австралии. Вследствие такого широкого международного сотрудничества в работах по строительству, базилика известна также под названием Церкви наций (см. фото).

Внешне церковь Барлуцци выглядит как древний античный храм классической римской архитектуры, весьма характерный для времен Христа. Собственно говоря, это и есть настоящая базилика, от греческого “βασιλικος” – царский дом – тип зданий, которые первоначально строились в греко-римском мире как языческие храмы, административные здания, и дома для мистерий, раннее византийское христианство унаследовало эту архитектуру. Вместе с тем, Барлуцци внес в этот античный стиль определенные оригинальные черты, свойственные современному новаторскому искусству, согласно его художественному замыслу, здание было предназначено напоминать особую сцену агонии (борения), воспроизводить ее атмосферу, располагать верующих к определенной религиозной медитации и в то же время служить памятником подлинности места. Чтобы передать чувство подавляющей депрессии, архитектор понизил возвышение стен посредством потолка, состоящим из 12 низких куполов, чтобы воспроизвести ночное время агонии и пробудить чувство благоговения, интерьер был оставлен в полумраке. Все внутреннее помещение разделено на три нефа равной длины шестью колоннами тонкой изящной формы, что дает впечатление единого обширного зала. Во всех окнах используются фиолетовые стекла. Мрачно-синее, усеянное звездами небо, воспроизводит потолок, звезды окружены оливковыми ветвями, напоминающими саму Гефсиманию. Весь свет фокусируется на камне перед алтарем, на котором, по преданию, молился Иисус. Железная ограда в форме тернового венка выражает душевные страдания, которым подвергался Христос. Его невинность и беспомощность символизирована белым голубем, пойманным на иглу и медленно умирающим в агонии. Горечь его переживаний символизируется двумя птицами, расположенными по обе стороны от чаши и как бы напуганными страшным ее содержанием (см. фото).

Сам алтарь сделан в виде чаши. Сейчас “чаша” есть метафора, символизирующая всю полноту тяжелых испытаний и страданий, которые приходится “испить” человеку на земле. Но тогда чаша имела более конкретный смысл. В Мидраше говорится, что: “Приговоренных судом к смерти напояли крепким вином, дабы помутнился ум их – во исполнение сказанного (Притч. 31:6): “Дайте опьяняющего погибающему” [11].

Мозаика в апсидах является работой Пиетро Д’Ачиарди. В центральной апсиде, за алтарем, он показывает Спасителя в агонии, в истощении припавшего к камню, как жертву к алтарю. Его лицо полно печали, но не отчаяния. Выше – рука Бога, протягивающего корону окончательной победы, и в середине, между небом и землей, – ангел, спускающийся с небес, чтобы укрепить Иисуса в эту трудную минуту (см. фото). В левой апсиде изображен поцелуй Иуды, по синоптическим Евангелиям (см. фото). В правой – сцена, описанная Иоанном, выраженная словами “Ego sum” (Я есмь) (см. фото).

Боковые фрески – работа Марио Барберис.

Мозаика портика фасада базилики – работа профессора Джулио Баргеллини. Он изобразил Христа как посредника между Богом и человечеством, ради которого Он отдает Свое сердце, которое ангел получает в свои руки. Слева от Христа толпится группа людей – скромная, несчастная, проливающая свои слезы, среди них – мать, смотрящая на Христа с доверием и предлагающая с надеждой Ему свое дитя. Справа властные и мудрые признают недостатки своего ума и знаний. На книге, которую держит в руках юноша написано латинское слово “Ignoratio”, что значит невежество. Мозаика говорит о том, что слово Христа обращено ко всем, как сказал апостол Павел: “...Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам” (Рим. 1:14). В центре Иисус в сильных страданиях и душевных муках молится, взывая к Своему Отцу, как выразил это апостол Павел: “Он во дни плоти Своей с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления могущему спасти Его от смерти, и услышан был за Свое благоговение” (Евр. 5:7).

Два типа камня были использованы в строительстве церкви: внутри – серо-красноватый тип из каменоломни Лифты, и снаружи – розовый камень Вифлеема.

Дата добавления: 2015-08-05