Вифлеем

Из всех городов нашей планеты, больших и малых, великих и малоизвестных только Вифлеем удостоился быть тем местом, через которое проходит меридиан двух эр, напоминая о событии настолько исключительном, что от него ведут отсчет времени люди всех национальностей и всех вероисповеданий. Это событие – Рождество Иисуса Христа. Как же произошел этот поворотный момент истории? Удивительный факт, но ни один историк, ни даже христианское предание не сочли необходимым записать ни точной даты, ни времени сего события, и все, что смогли донести до нас евангелисты, есть лишь приблизительные слухи, основанные на пророчестве Михея и известного им возраста Иисуса Христа. Ни одно из Евангелий не говорит нам точной даты рождения Иисуса. Известно лишь, что Его рождение приходится на годы царствования царя Ирода Великого. Но абсолютно известно, что Ирод умер в 4-м году до “Рождества Христова”, как же такое противоречие может быть? Может быть, евангелисты ошиблись в хронологии и не знали, что ко времени Рождества Мессии, Ирод был давно в могиле? Нет, евангелисты не ошиблись, ошибка произошла значительно позже, в VI веке, когда монах Дионисий Эгзигий (младший), начал производить подсчеты, чтобы привести еврейское летоисчисление в соответствие с принятым тогда в Европе летоисчислением от основания Рима. Согласно его расчетам, Иисус родился в 753-м году от основания Рима. Эта дата и стала новой точкой отсчета мирового времени – новой эры. Когда последующие исследователи обнаружили, что монах ошибся где-то на 6-7 лет, то было уже поздно менять все мировое летоисчисление. Вот и получилось, что Христос родился в 6-м или 7-м году до “Рождества Христова”.

Праздник Рождества также не сразу вошел в христианскую традицию. В ранние века христианства он праздновался 6-го января вместе с праздником Богоявления (Крещения Иисуса на Иордане), но только с 336 года праздник был перенесен на 25 декабря, заменив собой популярный в народе праздник – день рождения Митры, персидского бога света, его культ был распространен среди солдат римской армии, и праздник рождества “непобедимого солнца”, которому поклонялся император Константин перед тем как принял христианство. Таким образом, произошла закономерная конвергенция вероучений, когда язычники поняли, Кто есть истинное Солнце. Так, уже в пророчестве Малахии, Мессия уподобляется восходящему солнцу: “А для вас, благоговеющие перед именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные” (Мал. 4:2). Связь праздника зимнего солнцестояния с Рождеством Христовым растолковал в одной из своих проповедей Блаженный Августин: “С тех пор как неверие объяло весь мир мраком ночи, тьма должна была уменьшаться с возрастанием веры, стало быть, со дня рождения нашего Господа Иисуса Христа ночь стала сокращаться и день прибавляться. Итак, мои братья, давайте придерживаться этого дня как священного, но не как то делают неверующие во имя материального солнца, но во имя Того, Кто создал это солнце” [1].

Но когда бы ни праздновали Рождество христиане, Вифлеем всегда был для них бесспорным местом, где Солнце правды взошло и осуществилось пророчество Михея: “И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение из начала, от дней вечных” (Мих. 5:2).

Интересные параллели праздника Рождества находит Джеймс Фрэзер в древних языческих культах: “В Сирии и Египте празднование рождения солнца отличалось интересными особенностями. Его участники удалялись во внутренние приделы храма и в полночь выбегали оттуда с криком: “Дева родила! Свет прибывает!” Египтяне даже изображали новорожденное солнце в виде куклы, которую они в день рождения (день зимнего солнцестояния) изготовляли и выставляли на обозрение верующих. Дева, которая зачла и родила 25 декабря сына, была, несомненно, Великой восточной богиней, которую семиты звали Небесной Девой или просто Небесной Богиней; в населенных семитическими народами странах, она выступала как ипостась Астарты....изображения Исиды, кормящей грудью младенца Гора, столь сходно с изображением Мадонны с Младенцем, что некоторые невежественные христиане молились на него” [2].

Дата добавления: 2015-08-05