Личности в работу группы

Культура, в которой воспитывается и живет че­ловек, в определенной степени влияет на его пове­дение в ситуациях социальных дилемм, как и на все остальные аспекты, рассматриваемые в этой книге. Поначалу, размышляя и строя гипотезы о влиянии культуры (Tajfel, Billig, Bundy & Flament, 1971; Turner, Brown & Tajfel, 1979), исследователи осно­вывались на концепции различий в поведении внутри группы и за ее пределами. Была выдвинута гипотеза, согласно которой те, кто испытывает по­ложительные чувства по отношению К людям, не принадлежащим к их группе, по-видимому, прояв­ляют большую склонность к сотрудничеству. Те же, кто разделяет отрицательные представления и не­гативные установки, касающиеся «чужаков», чаще склонны к конкурентному поведению или к инди­видуализму. Таким образом, логично было бы пред­положить, что в таких индивидуалистических культурах, как Соединенные Штаты, наибольшее распространение должна получить стратегия со­трудничества, а коллективистские культуры, ска­жем, Япония, должны предрасполагать к конкурен­ции и индивидуализму.

Результаты эмпирических исследований, при­званных подтвердить эти прогнозы, выглядят не­сколько противоречиво. Прежде всего в качестве значимой «смешивающей» переменной выступает фактор возраста. Маленькие дети чаще всего ведут себя, как завзятые индивидуалисты. Это подтвер­ждают данные, которые получили Каган и Цан (Kagan & Zahn, 1983); они проследили возрастную динамику уровня индивидуализма, но не обнару­жили никаких культуральных различий по этому показателю. Согласно предложенному описанию, процесс формирования стратегии кооперации про­ходит три стадии (Кенрик, Бауманн и Чалдини (Kenrick, Baumann, & Cialdini, 1979) употребляют слово «альтруизм», но согласно нашему определе­нию речь идет именно о кооперации):

(1) для маленьких детей альтруизм — это наказа­ние самого себя; (2) для детей постарше альтруизм

г

становится инструментом, пользуясь которым, они стремятся снискать социальное одобрение; (3) взрослые усваивают ценность альтруизма и дей­ствуют в просоциальном ключе даже в тех случаях, когда за ними никто не наблюдает.

(Kenrick, 1989, р. 711)

Конкуренция среди детей по мере их взросления возрастает, и примерно к шестому классу ее уровень выравнивается во всех культурах. На этом возраст­ном этапе американские и бельгийские дети обна­руживают меньшую склонность к конкуренции, чем юные японцы и греки, тогда как наименьший уро­вень конкурентного поведения наблюдается среди маленьких мексиканцев (Kagan & Madsen, 1971; Kagan & Madsen, 1972; Knight & Kagan, 1977; Mad-sen, 1971; Madsen & Shapira, 1970; McClintock, 1974; McClintock & McNeel, 1966; и Toda, Shinotsuka, McClintock & Stich, 1978). Найт, Каган и Барал (Knight, Kagan и Burul, 1982) обнаружили, что дети выходцев из Мексики демонстрировали большую тенденцию к кооперации, чем отпрыски англоаме-риканцев. Данные, полученные Элирамом и Швар­цвальдом (Eliram & Schwartzwald, 1987), показали, что взрослое население Ближнего Востока в целом более склонно к кооперации, чем деревенское насе­ление в западных культурах, хотя эта закономер­ность не распространяется на жителей западных го­родов. А Лебран и фон Руден (Liebrand & von Ruden, 1985) получили результаты, свидетельствующие об отсутствии сколько-нибудь значимых межкультур­ных различий в социальных мотивах, которыми ру­ководствуются голландские и американские студен­ты колледжей.

' Данные одного небезынтересного исследования (Knight и Kagan, 1977) выявили взаимосвязь меж­ду социальной ориентацией у детей и уровнем их самооценки. Как оказалось, и у афро-американских, и у белых детей высокая самооценка связана с пре­обладанием конкурентной стратегии поведения. У второго поколения американцев мексиканского происхождения, которых отделяет от коллективи­стской культуры только одно поколение, высокая самооценка значимо связана с тенденцией к коопе­рации. Однако уже к третьему поколению выходцы из Мексики начинают усваивать стандартные аме­риканские нормы поведения, все дальше уходя от норм поведения, принятых на их исторической родине — в Мексике. У представителей третьего по­коления мексиканских американцев значимой вза­имосвязи между самооценкой и предпочтением ко­оперативной или конкурентной стратегией поведе­ния выявлено уже не было.

Тендерные различия в социальной ориентации, по-видимому, тесно переплетены с культурными особенностями. Американские девочки настроены более индивидуалистично, чем их соотечественни­ки-мальчики (Knight & Kagan, 1981), которые мо­гут даже поначалу показаться напрочь лишенными инициативности. Однако это можно объяснить тем, что девочки подвергаются большему социальному давлению, вынуждающему их досконально следо-

_____________________,____ Глава 10

вать социальным нормам. Индивидуализм являет­ся основополагающей нормой американского обще­ства (Komorita & Parks, 1994). Подтверждением тому служит отсутствие тендерных различий по показателю индивидуализма в коллективистских культурах (мексиканской, корейской, индейской), о чем свидетельствуют данные многих исследова­ний (Madsen & Shapira, 1970; Madsen & Yi, 1975, и Miller & Thomas, 1972). В Соединенных Штатах женщины лишь незначительно-превосходят мужчин по склонности к кооперации, причем женщины ча­ще, чем мужчины, оправдывают свое поведение, называя его альтруистическим или принципиаль­ным (Stockard, Van de Kragt, & Dodge, 1988).

Итак, мы только что проанализировали первый фрагмент головоломки, положив начало изучению поведения человека в ситуациях социальных ди­лемм. Действовать определенным образом челове­ка побуждает его социальная ориентация, культура, пол и другие личностные черты. Однако совершен­но очевидно, что внешняя среда накладывает на наше поведение определенные ограничения. Поэто­му теперь мы обратимся к другому фрагменту на­шей головоломки — различным структурам ситуа­ций взаимозависимости и влиянию этих структур на поведение человека.

Дата добавления: 2015-08-03