Социализация: путь личности через группу

Итак, мы обсудили группу как целостность, рас­смотрев то, каким образом члены группы вносят свой вклад в развитие группы, но мы не уделили должного внимания членам группы как таковым. Процесс индивидуального выбора, вступления, групповой принадлежности и ухода из группы мы называем социализацией. Мы опять сталкиваемся с ситуацией, где есть определенная последователь­ность стадий, через которые проходят индивиды и группы, в которые они вступают. Как и при группо­вом развитии, на каждой стадии процесса перед нами встает ряд вопросов, которые необходимо изучить. Эти вопросы таковы: (1) оценка, (2) при­нятие обязательств и (3) ролевые переходы (More-land & Levine, 1982). Каждый из этих процессов взаимодействия индивида и группы носит рецип-рокный характер, так что каждый из вышеупомяну­тых вопросов должен быть изучен с двух точек зре­ния: индивида и группы.

Как только человек решает, в какой колледж ему поступить, колледж начинает оценивать этого чело­века. Человек может решить, что ему подходит Йель, только для того, чтобы выяснить, что он-то как раз Иелю и не подходит. Как и при рассмотрении группового развития, для 'изучения групповой со­циализации мы объединим две теории.

Число ступеней в модели социализации Деу и Райтсмана (Deaux & Wrightsman, 1988) не фикси­рованное, как, например, число стадий группового развития. В процессе социализации существуют несколько моментов выбора, которые могут сокра­тить или удлинить процесс. В приведенном выше примере бедного студента остановили на первой стадии процесса. Он не социализируется в Йеле. Примерная модель представлена на рис. 3.1.

Как видно из рисунка 3.1, существует несколько возможных путей прохождения этого процесса и несколько точек выхода. Единственные две стадии, которые гарантированы каждому, — это первая — вход в процесс, и последняя — воспоминания. Вам, может быть, интересно, почему так много путей по­тенциально ведут к негативным воспоминаниям об опыте групповой социализации. Часто характер воспоминаний определяет то, каким образом было принято решение: в одностороннем порядке (груп-. па изгоняет вас или же вы сами решаете уйти из группы, которая хочет, чтобы вы остались) или же по обоюдному согласию. Мы обсудим этот вопрос более подробно, когда дойдем до стадии воспо­минаний.

Основные процессы социализации

Перед тем как начать изучение индивидуальных стадий процесса, давайте определим вопросы, кото­рые мы считаем важными на каждой стадии. Оцен­ка — это процесс определения всех «за» и «против» вступления в группу. Возможно, мы действительно

Глава 3

Исследование

* А,

Позитивное Негативное—»- Выход

Вход
Позитивное Негативное—»• Выход

^; Социализация

S N<
Позитивное Негативное—»- Выход

Ч

-Принятие/поддержка

X. ••
^Позитивное Негативное

Разногласия

Позитивное Негативное

Повторная -социализация

Позитивное Негативное—*- Выход

Воспоминания •*~~~~~~~^

*S ^
Позитивное Негативное

Рис. 3.1. Процесс групповой социализации

Источник: ТО СОМЕ

хотим поступить в колледж в Новой Зеландии, но плата за обучение и цена билета и проживания де­лают этот выбор невозможным. Стоит еще раз под­черкнуть, что в то время как мы оцениваем группу или отношения, в которые собираемся вступить, нас тоже оценивают. Идеальная ситуация предполага­ет, что выбор устраивает обе стороны. Часто этого не происходит. Мы прыгаем выше себя и раздобы­ваем деньги, нужные для поступления в колледж в Новой Зеландии, а потом обнаруживаем, что нас не приняли.

Часто на процесс оценивания в значительной сте­пени влияет не только квалификация и характери­стики человека, но и то, насколько человек и груп­па подходят друг другу. Мы не хотим навлекать на свою группу проблемы или получить в свои ряды человека, неспособного найти свою нишу в группе, борющегося с ситуацией ролевой двойственности. И та, и другая ситуация повредит отношениям в группе. Так что лучшим кандидатом на вступление в любую группу является человек, который в нее вписывается. Изучение мужских и женских подвы-борок, а также подвыборки представителей мень­шинств из выпускников канадских школ экономи­ки показало, что несходство с рабочей группой по возрастному критерию, образованию и стилю жиз­ни было связано с низким уровнем востребованно-сти и соответствия данного человека группе в целом (Kirchmeyer, 1995). Это неизбежно приводит к тому, что группа начинает искать новых членов группы, похожих на них самих. Это серьезная проблема,

потому что группам постоянно нужна «свежая кровь», люди с новаторскими идеями и более прогрессивными навыками, образованием или уров­нем обучения. Это вполне может послужить причи­ной дискриминации в отношении тех, кто не такой, «как мы».

В далеком прошлом, в мои студенческие годы, я поступила в университет, где 95% студентов принад­лежали к различным братствам, клубам, земляче­ствам и товариществам. Эти группы были очень избирательны: существовало общество любителей конного спорта, товарищество еврейских женщин и афро-американские сообщества, женское и муж­ское. Было, также общество блондинок, и, следова­тельно, несколько натуральных блондинок в кампу­се нашлось.

В зависимости от того, где живут Розенберги (помните, мы говорили о них в самом начале главы?), они могут выяснить, что в единственный гольф-клуб в их городе принимают только христиан. Воз­можно, им удастся найти специальный гольф-клуб только для евреев. Занимаясь поиском синагоги, они столкнутся с тем, что есть синагоги для орто­доксальных иудеев, реформистов и консерваторов. В некоторых маленьких общинах все три группы объединяются из-за небольшого количества прихо­жан в каждой синагоге; аналогична ситуация с ме­тодистами, пресвитерианцами и конгрегационали-стами, которые вместе посещают одну церковь. Между тем ритуалы и убеждения христианских сект весьма различны меж собой.

Под принятием обязательств мы понимаем «дли­тельную приверженность» (Kelley, 1983, р. 313). Это личное желание человека вкладывать в группу свои ресурсы — время, деньги или энергию. Это же­лание оставаться с группой и добиваться с ней ус­пеха. Это может быть обязательством перед органи­зацией, предполагающим, что вы проведете в ней всю свою профессиональную жизнь, или обязатель­ство перед другим человеком — «пока смерть не разлучит нас». Связаны ли друг с другом оценка и принятие обязательств? Согласно Тибо и Келли (Thibault & Kelley, 1959) и их переформулирован­ной Теории социального обмена (Kelley & Thibault, 1978), о которой мы говорили во второй главе, не обязательно'связаны. Мы можем уйти из группы, которая" нам нравится, если нам предлагают более заманчивый вариант, или остаться в унизительном положении, если нет другой альтернативы. Оба про­цесса, — процесс оценки и возложения на себя обя­зательств, — играют важную роль в процессе соци­ализации.

Последним важным вопросом остается вопрос о ролевом переходе. Когда мы в процессе социализа­ции переходим с одной стадии на другую, меняют­ся ожидания в отношении нашего поведения, а так как набор ожидаемых действий мы называем ролью, наши роли тоже изменяются. Подобным образом мы ожидаем, что младенец, школьник, студент и отец семейства будут вести себя по-разному: ожи­дания изменяются в процессе социализации. Часто переходы сопровождаются определенным ритуалом

Групповое развитие и социализация

или церемонией. Окончание университета и кол­леджа сопровождается церемонией выпуска. Фор­мальные обязательства жениха и невесты подкреп­ляются свадьбой. В иудаизме вступление во взрос­лую жизнь (в возрасте 13 лет) сопровождается религиозным обядом бар-мицва (для мальчиков) или бат-мицва (для девочек). Мы определим роле­вые переходы в процессе социализации, обсудив стадии социализации.

Дата добавления: 2015-08-03