Как избегать оскорблений (шастра-апарадха) по отношению к писаниям

В заключении представляем материал того, что является благоприятным по отношению к священным писаниям, а что неблагоприятным. Самое большое оскорбление, которое можно нанести священным писаниям – это, прежде всего, относиться к ним с пренебрежением и преуменьшать их значение. (Для примера за основу мы обратимся к главному из священных писаний - «Бхагавад-гите»)

Все, что благоприятно по отношению к священным писаниям:

1. Лучше всего хранить «Бхагавад-гиту» на самом видном и чистом месте, чтобы она всегда напоминала о важности и возможности постоянного ее чтения и изучения. Особенно благоприятно хранить ее таким образом, чтобы утром, первым из того, что мы могли бы видеть - была именно «Бхагавад-гита».

2. «Бхагавад-гиту» нельзя брать, не омыв руки после еды, туалета и после соприкосновения с «грязными» частями тела: рот, уши, нос и т.д. Ее нельзя класть на не протертый (например, от еды) стол, стулья, диваны и тем более на пол. На самом деле многие великие святые (в вайшнавской, христианской и других традициях) даже моют руки с мылом, прежде чем взять в руки какое-либо священное писание («Бхагавад-гиту», «Шримад-Бхагаватам», Библию, Коран и т.д.)

3. К «Бхагавад-гите» нужно относиться как к личности или к Божеству, т.е. ей можно предлагать пищу, проводить пуджу, как можно больше прославлять ее в песнях, стихах, картинах, всячески вдохновляя и побуждая к этому других.

4. Помимо того, что «Бхагавад-гиту» крайне благоприятно распространять другим, ее также благоприятно дарить тем, кто хотя бы немного осознал важность и ценность этой книги.Во избежание оскорблений в адрес «Бхагавад-гиты» не следует дарить и предлагать ее крайне демоничным, завистливым и очень оскорбительно настроенным людям.

5. Если мы отправляемся в какое-либо путешествие и берем с собой «Бхагавад-гиту», то благоприятно держать ее в каком-нибудь специальном сшитом чехле или в куске чистой ткани. Это необходимо для того, чтобы она не пачкалась и не соприкасалась с другими нечистыми предметами. Суть этой рекомендации в этом, что любые священные предметы (особенно книги, четки и другая вайшнавская атрибутика) не должны по возможности соприкасаться с неосвященными предметами.

Все, что неблагоприятно и оскорбительно по отношению к писаниям:

1. Помимо небрежного хранения и пренебрежительного отношения, очень неблагоприятно плохо думать, отзываться и преуменьшать значение «Бхагавад-гиты». Это немедленно скажется на духовном уровне человека и сильно замедлит его духовный рост. Как правило, духовное состояние человека зачастую можно определить по наличию вкуса к чтению духовных книг или по его отношению к ним – благоговейном или небрежном. Поэтому каждый может легко протестировать себя и если это необходимо, постараться изменить свое отношение или применить соответствующие меры.

2. Оскорбительно читать «Бхагавад-гиту» лежа в постели, держа ее на коленях или читая на ходу. Многие святые личности часто читают и изучают священные писания, перед алтарем и сидя на коленях, а когда оставляют тело, кладут ее себе на грудь. (Это подтверждают неоднократные факты и истории известные как в ведической, так и в христианской истории). И хотя это не является строгим правилом, это помогает сохранять правильный настрой и смиренное (почтительное) отношение к писаниям.

3. Тем, кто делает какие-либо заметки в священных писаниях, должны делать это очень аккуратно, по возможности не использую обычную шариковую ручку, а пользуясь закладками, простым карандашом или, в крайнем случае - текстовыделителем.

4. Особенно оскорбительным считается использование «Бхагавад-гиты» в каких-либо корыстных целях. То есть нельзя и помышлять о том, чтобы как-то пытаться заработать на ней, поправить свое материальное положение или каким-то образом извлекать из нее личную выгоду. Даже когда мы распространяем «Бхагавад-гиту» очень важно сохранять правильный мотив. Неправильные мотивы культивируют в нас крайне оскорбительное отношение, со всеми сопутствующими этому негативными последствиями. Нельзя также толковать «Бхагавад-гиту» на свой манер, выдумывать о ней всякие разные небылицы и искажать ее главные идеи и изначальный смысл в своих интересах.

Нельзя и помышлять о том, чтобы как-то пытаться заработать на священных писаниях, поправить свое материальное положение или каким-то образом извлечь из них личную выгоду. Нельзя также толковать писания на свой манер, считать изложенные в них истины плодом воображения, выдумывать о них всякие разные небылицы и искажать их главные идеи, основываясь исключительно на своих интересах.

Избранные фрагменты из воспоминаний учеников Шрилы Прабхупады:

(По материалам документального фильма Ядубары даса «По стопам Шрилы Прабхупады. Хронологии»)

(Июнь – Июль 1974 г., Мельбурн, Австралия)

Амокха дас: «Мы хотели найти какой-то подарок для Шрилы Прабхупады. Но что мы можем придумать?! И вот однажды утром в Храм в Мельбурне, который был очень маленьким, в него набились преданные со всей Австралии. Прабхупада зашёл в алтарную, и мы все поклонились. Я слышал только, как Прабхупада сказал: «Не кладите «Бхагаватам» на пол!». Кто-то коснулся «Бхагаватам» пола, и Прабхупада сказал: «Пожалуйста, не касайтесь «Бхагаватам» пола». Мне пришла в голову одна идея: можно было бы сделать красивую ткань, чтобы заворачивать в неё «Бхагаватам». Я спросил у женщин, которые шили для Божеств, и у которых была красивая золотая парча с золотыми кисточками по краям. Я попросил одну женщину сделать её. Потом я поехал в центр Мельбурна и купил самые лучшие манго. По-моему, я купил их 6 штук. И всё это я положил в ящик из-под журналов «Обратно к Богу». Затем я пошёл к Шриле Прабхупаде в дом, где он остановился, вошёл в комнату, которая была заполнена преданными. Шрила Прабхупада сидел за своим столиком и разговаривал с ними. В какой-то момент он остановился и посмотрел на мою коробку. Он спросил: «Что это?». Я вынул эту ткань для книги… Вы, наверно, сами догадываетесь, что когда я вошёл в комнату, я при этом думал: «Да! У меня - настоящие подарки для Шрилы Прабхупады! Как здорово, что у меня есть, что ему предложить!».

Я достал ткань и сказал: «Шрила Прабхупада, я слышал сегодня утром, как Вы говорили, что нельзя класть «Бхагаватам» на пол. И я принёс Вам вот эту красивую ткань, чтобы Вы в неё оборачивали «Бхагаватам». Прабхупада сказал: «Я не кладу свой «Бхагаватам на пол!». Тогда я стал объяснять, что я имел в виду, почему я решил это сделать. Но каждый раз, когда я начинал что-то говорить, Прабхупада прерывал меня. Я говорил: «О, но я имею в виду…». «Нет! Я не кладу свой «Бхагаватам» на пол». Каждый раз, когда я пытался что-то объяснить, он перебивал меня: «Мой «Бхагаватам» стоит на полке, я не ставлю его на пол!». Он был непреклонен и очень строг в своем утверждении.

Тут он сказал: «Этот подарок – для тебя». И тут все преданные взорвались хохотом и очень долго смеялись! Таким образом, я был усмирён. Мне хотелось куда-то спрятаться, протиснувшись через дырочку в полу. О, если бы я мог это сделать! Все громко смеялись надо мной. Но Прабхупада оставался очень строгим. Другими словами, я хотел сделать ему подарок, но это выглядело как оскорбление. Я не это имел в виду, но я не могу объяснить, я не могу описать свои чувства. Я просто сел и стал ждать.

И в этот момент я посмотрел на манго и подумал: «Что же будет, если я их достану?». Я взял манго и тихо, чуть жалобно сказал: «А ещё у меня есть пара манго для Вас…». И тут Прабхупада посмотрел на манго. На его лице тут же заиграла широкая улыбка, и он сказал: «О! Вот это – подарок! Манго – царь всех фруктов!». Он засиял будто бы и не был суровым. Я вздохнул с великим облегчением.

Смысл всего этого в том, что, если Вы что-то предлагаете с гордостью, Кришне это не нравится. Это - неправильное настроение. Но он создал у меня правильное настроение, настроение молитвы: «Пожалуйста, примите это подношение».

Данное письмо Шрилы Парбхупады как нельзя лучше подтверждает суть этого эпизода: «В прежние времена не было книгопечатания, и эти важнейшие произведения – шастры, ведическая литература – хранились в рукописном виде. Я переписываю нужную мне книгу у тебя, а кто-то другой – у меня. Поэтому книги были не у каждого, как сейчас, а только утех, кто действительно хотел получить их. Только у достойнейших брахманов были рукописные книги. …Этим книгам, шастрам, поклонялись в храмах как Божествам. Одним словом, они были большой редкостью. С появлением книгопечатания они стали более доступны. Но мы всегда должны помнить, грантхи, священные писания, следует почитать также, как Самого Бога. Эти книги являются воплощением Бога в звуке, и к ним нельзя относиться пренебрежительно. Не относитесь к «Бхагавад-гите» или к «Бхагаватам» пренебрежительно, не считайте их обыкновенными книгами. Обращайтесь с этими книгами очень бережно, заботьтесь о них так же, как вы заботитесь о Божествах». (Лекция Шрилы Прабхупады, прочитанная в Лос-Анджелесе 6 декабря 1974 года).

Заключение.

Шрила Прабхупада говорил, что в последующие десять тысяч лет Кали-юги Движение сознания Кришны будет оказывать огромное влияние на весь мир, а его книги станут главным источником знания в области науки, религии, культуры, образования и т.д. Он также неоднократно упоминал в своих лекциях и высказываниях о том, что до тех пор, пока на этой планете будут оставаться преданные, то есть те, кто идет по пути сознания Кришны, его книги будут распространяться, внедряясь во все области знания и становясь сводом законов практически для всех сфер деятельности. Эти книги будут устанавливать духовные принципы для самих преданных, давать обычным людям основы понимания духовной науки и побуждать их к более глубокому изучению всех богооткровенных писаний, вдохновляя их заниматься преданным служением Господу, независимо от следования принципам той или иной религии. Более того, все мировое сообщество признает, и будет обращаться к этим книгам как к решению политических, экономических и межнациональных проблем. Одним словом для общества эти книги станут квинтэссенцией ни только для духовной, но и для материальной жизни. Эти книги будут также нести знание, вдохновение и просветление всем искренним душам разных религиозных концессий, которые будут искать истинного знания об Абсолютной Истине и стремиться всячески прославлять служение Господу, как единственное средство и решение всех проблем материального существования. Исходя из этого понимания и всех тех благословений, которые несут книги Шрилы Прабхупады, мы искренне желаем нашему читателю сделать главным лозунгом своей жизни следующий принцип: «Всегда читать книги Шрилы Прабхупады, распространять их и самое главное – искренне стремиться жить по ним!»

Приведенное ниже письмо Шрилы Прабхупады, подводит главную черту, подчеркивающую суть всей нашей книги: «Эти книги – главное оружие нашей проповеди: однажды они обязательно одержат победу над невежеством майи. Чем больше такой литературы мы будем издавать и чем шире будем распространять ее, тем больше будет вероятность того, что мы спасем мир от самоуничтожения. Так что твоя деятельность, направленная на изучение и расширение этого знания – это самая важная форма проповеди и служения Господу. Пусть же Кришна прольет на тебя все Свои благословения. Я очень благодарен тебе за эту помощь». (Письмо Джаядвайте, 18 ноября 1972г.)

Дата добавления: 2015-08-05