Чтение неавторитетной литературы или опасность «имперсональной болезни».

Чтение неавторитетной литературы особенно пагубно сказывается на служении Господу и желании читать книги, которые написаны и прокомментированы ачарьями в гуру-парампаре (Брахма-Гаудия-вайшнава-сампрадае). К неавторитетной литературе мы относим те книги, которые расходятся с сидхантой (высшей истиной писаний) основанной на понимании «Бхагавад-гиты» и «Шримад-Бхагаватам». Чтобы проверить и увидеть различного рода расхождения с истинами шастр, достаточно просто обратить внимание на автора интересующих вас книг и поинтересоваться, какими жизненными ценностями он руководствуется в своем мировоззрении. Это самый простой способ и критерий для разоблачения неавторитетных писателей. Суть этого критерия в том, что если человек не предан Господу (или не считает важным общаться с Его преданными), то возникает закономерный вопрос: чему он может нас научить или какой добрый совет может дать, если сам не знает главного – основного вывода шастр (священых писаний) сутью которых и является преданное служение. Чтение литературы таких авторов, очень опасно и может проникнуть в нас подобно заразному вирусу или носителю «имперсональной болезни», которой, как правило, болеют те, кто вовсе не предан Господу или же просто выдают себя за набожных и благочестивых людей. Если же нам иногда и требуется заглянуть в какую-нибудь светскую литературу (скажем, для повышения своей квалификации в служении), то это всегда должно делаться с правильным мотивом и только для улучшения качества своей духовной практики.

Шрила Прабхупада пишет: «В наше время существует очень много так называемых духовных учителей, и нам становится крайне трудно понять, кто из них действительно способен открыть духовное знание. Поэтому, мною написаны тома книг авторитетной ведической литературы, из которой вы можете извлечь нужную пользу, если будете общаться с преданными, применяющими это знание на практике. Только так вы разовьете в себе способность постичь науку о Боге». (Письмо Свами Сатпремананде Сарасвати, 9 июня 1974 г.) Также Шрила Прабхупада говорил: «Все, что я знаю, изложено в моих книгах. Ни каких других знаний у меня нет». (Утренняя прогулка, 26 июня 1975 года)

Серьезный и мыслящий читатель, искренне изучающий духовную науку, не должен уподобляться «книжному червю», поглощающему содержание книг страницу за страницей. Также необходимо избегать и другой крайности, когда на первых же страницах читаемой книги, мы либо засыпаем, либо постоянно отвлекаемся, не получая от этого ни какой существенной пользы.

Избранные фрагменты из воспоминаний учеников Шрилы Прабхупады:

(По материалам документального фильма Ядубары даса «По стопам Шрилы Прабхупады. Хронологии»)

(Июнь 1974 г., Париж, Франция)

Адишекхар дас: «Он (Шрила Прабхупада) устроил небольшое собрание для лидеров санкиртаны из зоны Бхагавана. Сначала он поздравил преданных с их результатами, затем задал свой первый вопрос (по-моему, это был единственный вопрос, который он нам задал): «А Вы читаете мои книги?». Бхригупати тут же ответил: «Знаете, Прабхупада, у нас не так много времени, точнее у нас вообще нет времени читать». Тогда я услышал как Прабхупада тихо и с сожалением произнес: «В чём тогда смысл?!». Я видел, что ему было очень и очень больно, и что для него это – главный приоритет. Мы должны были направить свою жизнь на то, чтобы изучить это послание, эти книги, эти тысячи часов его неутомимого труда! Мы, естественно, распространяли их, но Прабхупаду больше интересовало, читаем ли мы его книги».

(Март 1973 г., Калькутта, Индия)

Нараяни даси: «Шрила Прабхупада однажды отметил меня в одном из даршанов. Он сказал мне: «О, моя сестра говорит, что ты очень красиво читаешь и рассказываешь «Бхагаватам»». И когда он произнёс это, я не знала что и сказать, потому что я никогда не читала «Бхагаватам», что уж говорить, чтобы красиво это делать. Так что я была очень смущена и недоумевала, почему он так сказал. Но как раз тогда в Калькутте я читала книгу «Кришна» перед Пишимой, потому что это было Джанмаштами в 1972 году, и все преданные с утра до вечера читали книгу «Кришна». Когда наступила моя очередь, я начала читать раса-лилу, и она была моим единственным слушателем. Тогда почти не было людей. В Калькуттском храме в те дни никого не было. Так что она была практически единственной, кто сидел передо мной. Я читала на английском, а она ни слова не понимала по-английски. Но я читала с выраженными чувствами – Кришна оставил гопи, и они плакали. И тут она начала плакать и плакать, и плакать. Хотя на самом деле она совсем не понимала по-английски, она поняла настроение. И должно быть она рассказала Прабхупаде, что я читаю лекции по «Бхагаватам». Но сейчас, 30 лет спустя, я думаю о том, что сказал Прабхупада. И когда Прабхупада был здесь, я ни разу не читала никаких лекций по «Бхагаватам». Даже за все 27 лет, что я – преданная, я никогда не давала лекции по «Бхагаватам», но сейчас я даю лекции по «Бхагаватам». Как раз в этом году я начала читать «Бхагаватам» и меня поразило, что слова Прабхупады исполнились, хотя я даже не понимала, о чём он говорит. Но потом я подумала: «О, слова чистого преданного должны быть истинными, что это должно произойти!». И хотя у меня не было никакого намерения когда-либо читать лекции по «Бхагаватам», всё это произошло по плану Кришны!».

(Май 1975 г., Курукшетра, Индия)

Брахмананда дас: Прабхупаду пригласили на это собрание садху. И мы все поехали. Разумеется, всё происходило на хинди. И первым делом из почтения к Прабхупаде они избрали его председателем собрания. Конечно, у всех была возможность произнести речь, но это означало также, что председатель будет говорить последним. И Прабхупаде пришлось сидеть. Там были мауны, которые неразговаривают (они пользуются досками с мелом, чтобы писать на них) и джайны с закрытыми ртами. Ещё всякие майавади, йоги, парамахамсы и все остальные. И они все говорили. А потом … Я не знаю, сколько Прабхупаде пришлось сидеть, но в конце-концов они попросили Прабхупаду произнести свою речь. И Прабхупада начал говорить на хинди. Он так оживлённо говорил… Он цитировал шлоки, и было видно, что он показывает им «весёлую жизнь». По шлокам мы могли понять, о чём он говорил: ««Бхагаватам» отбрасывает ложные религии». Они все умолкли и ничего не могли сказать. Как вывод, потом Прабхупада сказал своим ученикам: «Что толку в этих собраниях? Они говорят о единстве в мире, но они никогда не достигнут его. У каждого из них свой план, свои толкования писаний, но, если они не предадутся Кришне, какой во всем этом смысл и о каком единстве может идти речь?!».

Дата добавления: 2015-08-05