Наши сомнения

Однако на этом пути нас могут подстерегать самые разные сомнения и тревоги. Особенно неуютно мы почувствуем себя, если привыкнем считать, что все это не имеет отношения к нашей вере в Бога и служению Ему. Мысль о том, что мы должны Божьим словом и силой исцелять больных, изгонять бесов или воскрешать из мертвых, может порождать растерянность, озлобление, дух противоречия и чувство вины.

Как-то на собрании, где я говорил о том, какие дела мы способны вершить с помощью молитвы, одна женщина принялась гневно возражать мне. Прежде она верила, что молитва действительно может менять ход событий вокруг нас, и изо всех сил стремилась добиться этого в своей жизни. Но по тем или иным причинам ее попытки заканчивались неудачами, оставлявшими в душе острую боль и чувство вины. Спасаясь от этого, она попыталась свести свою веру — по крайней мере, на поверхностном уровне — к вере в христианские догмы, оказанию помощи в церкви и старанию быть просто хорошим человеком в общем понимании этого слова. Мои слова растревожили старые раны и поколебали ее душевный покой, обретенный такой дорогой ценой. Позже я понял, что эта женщина — лишь одна из множества хороших, добрых людей, уверенных в том, что библейская модель жизни в Царстве Божьем никак не может воплотиться в реальность.

В другой раз я встретил глубоко верующую женщину, воспитанную в обществе, где особое значение придавалось получению «второго дара благодати». В попытках обрести эту «высшую жизнь» и перестать быть «человеком второго сорта» в своей общине она дошла до отчаяния. Тогда она перешла в другую церковь, где ее христианская жизнь ограничивалась умозрительной верой в истину об Иисусе и служением в местной церкви. В тот день я проповедовал только о радостях жизни, которые открывает нам приглашение Иисуса войти в Его Царство. Но слова о жизни в союзе с Богом, описанной в Ветхом и Новом Заветах, мукой отозвались в душе этой женщины.

Мне не удастся сейчас рассмотреть все проблемы, возникающие в подобных случаях, но один вопрос я могу и обязан прояснить. Жизнь в Царстве Божьем, где Он делит с нами Свою власть, — отнюдь не то, что мы должны создать сами. Наши обязанности сводятся к тому, чтобы искренне стремиться к обретению необходимых для этого даров.

Если мы хотим, чтобы слово и сила Бога стали реальностью в нашей жизни, то примером для нас, как всегда, должен стать Иисус. А это в первую очередь означает отсутствие всякой неестественности или аффектации и полное, безраздельное упование на Бога, Который укажет нам, что делать, причем тем способом, который наилучшим образом подходит к нашей жизни и к Его замыслу о каждом из нас.

Кроме того, нам следует всегда помнить слова Иисуса, сказанные семидесяти ученикам по их возвращении: «Однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются; но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Луки 10:20).

Твердо памятуя обо всем этом, я хочу перейти к двум заключительным вопросам этой главы: «Каким образом способность человека творить посредством слова Божьего отличается от колдовства, магии и суеверия?» и «Какое отношение имеет Библия к слову Божьему в том смысле, в каком мы говорили о нем?»

Дата добавления: 2015-07-26