Молитвы, действия и слова

Верное понимание путей слова Божьего среди людей в Царстве Божьем проливает свет на вопрос, беспокоящий многих из тех, кто вдумчиво изучает Новый Завет. Дело в том, что Иисус крайне редко молится, когда Его просят о разрешении той или иной проблемы; как правило, Он непосредственно обращает к ней Свое слово или совершает какое-то действие.

Один из таких случаев описан в главе 9 Евангелия от Марка. В то время, когда Иисус был на горе Преображения, один человек привел своего сына, одержимого «духом немым», в надежде на его исцеление. Ученики Иисуса пытались изгнать духа, но не смогли. Господь, явившись туда, упрекнул учеников за неумение (9:19). Поговорив с отцом мальчика о состоянии сына и о вере самого отца, Иисус повелел бесу выйти из больного — и бес покинул его. Когда ученики спросили, почему им не удалось изгнать беса, Иисус ответил: «Сей род не может выйти иначе, как от молитвы» (9:29). Но ведь Сам Он не молился! Как это объяснить?

Я полагаю, здесь мы видим иллюстрацию того правила (легко подтверждаемого опытом), что изреченное слово Божье имеет разные степени силы и что для укрепления этой силы необходима молитва. Молитва важнее для духовной жизни, нежели слово, и является основой для произнесения слова. В наши дни сила изрекаемого нами Божьего слова ограничена — из-за общего непонимания смысла таких речей и из-за низкого качества молитвенной жизни.

Безусловно, в некоторых ситуациях — а возможно, в большинстве ситуаций — нам необходимо слово или действие, исходящее непосредственно от Бога, а не от людей. Об этом мы можем только молиться. С другой стороны, иногда мы сами должны говорить от имени Бога и во имя Христа. Это бывает более или менее трудно, как сказал нам Иисус в главе 9 Евангелия от Марка, в зависимости от конкретной ситуации. Такие ситуации зачастую отличаются от других и требуют тех или иных способностей, которыми мы в данный момент можем обладать, а можем и не обладать. Но я верю, что все мы призваны возрастать в способности говорить с Богом и в силе, которой Он наделяет каждого из нас в отдельности.

Читая о делах апостолов Иисуса, мы видим, что они говорили с Богом, в книге Деяний святых Апостолов и в меньшей степени в Евангелиях Они не всегда молили Его о помощи и, несомненно, действовали в разных ситуациях по-разному. В главе 3 Деяний, когда апостолы Петр и Иоанн увидели у входа в храм нищего, который был хромым от рождения Петр повелел ему во имя Иисуса Христа — а, по сути, от имени Иисуса Христа: «Встань и ходи» (3:6), а затем взял его за руку и поднял (см. 3:7). Петр не молился коленопреклоненно за этого человека и не обещал ему, проходя мимо: «Мы помолимся за тебя». Вместо этого он показал всем и каждому, что он, человек из плоти и крови, — посланец Христов!

Войдя в горницу умершей Тавифы, ученицы Христовой, которая «была исполнена добрых дел и творила много милостей» (Деяния 9:36), Петр велел всем выйти. Не у Христа ли, научился он этому (ср. Матфея 9:25)? Он опустился на колени и помолился, а затем обратился к телу и сказал: «Тавифа! встань» — и она вернулась к жизни (см. Деяния 9:40). Может: быть, Петр брал пример и с Елисея (см. 4 Царств 4:32-35), который в сходной ситуации действовал таким же образом? Ведь Елисей был одним из величайших Божьих людей своего времени, умевших жить в тесном общении с Богом и нести в мир Его власть.

В Листре хромой человек, слушавший проповедь апостола Павла, почувствовал, что обрел веру для исцеления. Павел же, увидев это, громко сказал ему: «Стань на ноги твои прямо. И он тотчас вскочил и стал ходить» (Деяния 14:10).

Сегодня, в дни, когда харизма — Божий дар — опять стирает все барьеры между конфессиями, многие ученики Христа вновь осмеливаются говорить во имя Иисуса, обращаясь напрямую ко всем бедам и опасностям. И эта практика так называемой духовной битвы подготовила бессчетное множество «других учеников» к тому, чтобы, как сказал Иисус (см. Марка 11:23), говорить с горою. Свидетельства об этом достигли многих общин и запечатлены на страницах христианских книг. Так и должно быть, если мы воистину уверовали, что реальность — включая и материальный мир — по сути своей не что иное, как царство, в основе которого лежит высшая власть, личные отношения и общение. Но тут нам, конечно же, еще многому предстоит научиться.

Дата добавления: 2015-07-26