Диалог поэта и Музы ( это сюжетный ход для литературного вечера).

Здесь также возможно использование приема трансформации персонажа (а именно образа Музы поэта), если поэт в поисках своего поэтического «я» становился на разных этапах своего творческого пути приверженцем разных литературных направлений. И вот Муза костромского поэта начала 19 века Грамматина появляется перед ним и зрителем то в воздушном белом шарфе поверх длинного платья (период увлечения Грамматина классицизмом), то в узорной крестьянской шали (поворот к народности в творчестве), то в древнерусском платье Ярославны (период увлечения исторической темой).

10. «Вслед за историей». Прием, в основу которого положен хронологический принцип. Перед зрителем разворачиваются последовательно одна за другой картины прошлого. Такой сюжетный ход уместен, если празднуется юбилей села, учреждения, просто человека, знаменательная историческая дата. Но в основе каждого блока, отражающего определенный исторический этап, должны быть не общие фразы ведущих, а появление перед зрителями картинок-эпизодов с конкретными, живыми образами.

Праздник «Юбилей села Вохмы». На сцене сменяют друг друга вымышленные персонажи.

В первой картине - группа первых поселенцев-славян и коренной обитатель этих глухих мест медведь, ставший в последующем гербом Вохмы.

ОН.

Был долог путь! То – по реке, челнами…

ОНА.

То челн сквозь дебри волокли гурьбой…

ОН.

И вдруг, смотри, - открылся перед нами

Земли бескрайней уголок глухой.

ОНА.

Кругом – одни леса да буреломы…

ОН.

Леса да топи – не достанет враг!

ОНА.

И нет ни поля, ни двора, ни дома…

Иванушка, родной, - а жить-то как?

ОН.

А заживем! Глянь – красота какая!

Леса шумят – с ветрами заодно.

А по песку, по камушкам играет

На солнце речка – золотое дно!....

В следующей картинке - просвирница Марфица, одна из первых, по церковным книгам, обитательниц только что созданного на месте будущего села погоста.

МАРФА.

Поклон вам всем! Я Марфица, вдова.

Моя деревня вон на том угоре.

Я много лет там взамужем жила,

Покуда в дом не постучалось горе.

Нет мужика! Где хлебушка добыть?

Одно – пустить с сумой робят по миру…

Глядь – на пороге дьяк:

- Пойдешь служить

К нам на погост – при церкви печь просфиры?

_ Пойду. Да где ж погост?

- А глянь-ка: там,

Где правятся к поскотине подводы

И лес везут, - там срубим божий храм.

Немало христианского народа

По речке Вохме нынче развелось –

Четвертый уж приход откроем сельский!!

-А наречется как же сей погост?

- Как водится, по храму – Вознесенский!...

В третьей картине перед зрителями предстают - купцы Федот и Данила (Вохма в прошлые века -богатое торговое село, стоящее на пересечении торговых путей «из варяг в греки» на водоразделе южных и северных рек.

То не под ветром сосны раскачались,

То не взыграли воды рек больших –

То два купца-товарища встречались

На перепутье трактов гужевых!

- Здоров, Федот!

- - Здорово, коль не шутишь!

Ну, нонче как торговые дела?

- Да слава богу! Глянь: свела дорога

Нас снова возле этого села!

- Куда спешишь?

- Да вот - в Архангельск с Волги.

Везу пеньку к заморским кораблям.

И я туда ж, с пенькою, с Вятки только…

- Слышь, а пошто не сговориться нам?

Тебе – пеньку, а я найду здесь меду,

Холстов да воску - дома все продам.

На кой к Двине обоим) гнать подводы?

Ну, что же, по рукам?

- А по рукам!

- Давай и впредь с тобою тут встречаться.

Все – честь по чести, дело-то одно.

Каким товаром можно закупаться!

Уж верно, место – «золотое дно»!...

И четвертая картинка - герой 30-х годов вохомский радиолюбитель Николай Шмидт, первым услышавший позывные экспедиции Нобиле.

Вот - сделал наконец!

Приемник – ну, немецкого не хуже!

Мой лучший, мой последний образец!

Сейчас испробуем…

Давай же… Ну же! Ну же!

…………………………………………

Эй, Марья, телеграмму отбивай!

В Москву! Да не до шуток, срочно!

Стучи: «СОС» принял! Нобиле!» Кто принял? «Николай

.Шмидт, радиолюбитель, Вохма. Точка!»

Голос за кадром:

И вот – гудит ликующий эфир:

«Нашлись во льдах! И помощь уж спешит!»

И повторяет весь огромный мир

На все лады: «Россия! Вохма! Шмидт!»

Каждая историческая картинка включает в себя не только маленькую инсценировку, но и вокал, или хореографию, или показательный спортивный номер (кулачный бой и выступление Петрушки на ярмарке, знаменитые физкультурные «пирамиды» в блоке, посвященном эпохе 30-х годов…)

Дата добавления: 2015-07-24